В учении Дзогчен изначальная природа реальности описывается как состояние, характеризующееся изначальной чистотой (тиб. кадаг, ka-dag) и спонтанным присутствием (тиб. лхундруб, lhun-grub). Эти два аспекта отражают фундаментальные качества природы ума и реальности.
В учении Дзогчен тибетской традиции Бон практики Трегчод и Тхогел являются ключевыми методами, направленными на распознавание и поддержание естественного состояния ума.
В учении Дзогчен тибетской традиции Бон понятия «Кунжи» и «Цал» играют ключевую роль в понимании природы ума и реальности.