19. «Цветы зла» Шарль Бодлер
Поэт, вот образ твой!.. ты — царь за облаками; Смеясь над радугой, ты буре вызов шлешь! — Простертый на земле, освистанный шутами, Ты исполинских крыл своих не развернешь!
Сборник «Цветы зла» Шарля Бодлера *Bilingua*, опубликованный издательством «Азбука-Классика» достаточно долго скучал на полке моей читалки прежде, чем я решилась его прочитать и поделиться своими впечатлениями.
Первое, что хочу отметить — это занимательная статья Теофиля Готье, посвященная автору и его творчеству, направляющая читателя в путешествие в мир красоты и зла
Его пленяло небо, на котором блистают созвездия, неизвестные в Европе; великолепные исполинские растения с всепроникающим ароматом, прекрасные причудливые пагоды, смуглые фигуры, задрапированные в белые ткани, — вся эта экзотическая природа, такая знойная, мощная и яркая; в своих стихах он часто вновь и вновь возвращается от туманов и слякоти Парижа к этим странам лазури, света и ароматов.
Знаменитое произведение Шарля Бодлера, выходило с 1857 по 1868 год в трех редакциях с различным объемом. Первое издание привело к судебному процессу, в результате которого Бодлер был оштрафован за нарушение норм общественной морали и вынужден убрать из сборника шесть наиболее «непристойных» стихотворений. «Цветы зла» включают в себя предисловие и шесть тематических циклов.
Сплин и идеал — в большинстве стихов цикла ярко выражен внутренний конфликт героя, погруженного в тоскливую, скучную, порочную реальность и мечтающего вырваться в мир совершенства и красоты, выиграть миг вечности у прожорливого времени. Выделю несколько стихотворений, что были ближе мне по теме, понятнее и не вызывали желания проблеваться из-за живого восприятия стиха — яркие образы предстали перед предо мной, не приятные от слова совсем (да, читать «Падаль», которую непременно вам про декламируют в любом видео, посвященном поэту и этому сборнику, нужно с осторожностью): «Альбатрос«, «Признание», «Призрак», «Вампир», «Гимн красоте»:
Скажи, откуда ты приходишь, Красота? Твой взор — лазурь небес иль порожденье ада? Ты, как вино, пьянишь прильнувшие уста, Равно ты радости и козни сеять рада…
Парижские картины — раздел был добавлен во второе издание 1861 года. Бодлер живописует французскую столицу как живое и враждебное пространство. Например, в стихотворении «Лебедь» — одном из посвященных Виктору Гюго, находящемуся в ту пору в изгнании, отражены переживания поэта по поводу масштабной перестройки Парижа: поэт глубоко сожалел об исчезновении старого, исторического города и появлении новых безликих улиц:
Где старый мой Париж!.. Трудней забыть былое,
Чем внешность города пересоздать! Увы!..
Я созерцаю вновь кругом ряды бараков,
Обломки ветхие распавшихся колонн,
В воде зацветших луж ищу я тленья знаков, <…>
Париж меняется — но неизменно горе;
Фасады новые, помосты и леса,
Предместья старые — все полно аллегорий
Для духа, что мечтам о прошлом отдался…
Мне было интересно прочитать стихи «Игра», «Семь стариков», «Вечерние сумерки».
Вино — Бодлер рассматривает вино не как банальный напиток, а как инструмент изменения реальности и создания «искусственного рая».
Каждое стихотворение цикла показывает, каково воздействие алкоголя на разные слои общества и по-разному преображает сознание (полагаю качество напитка тоже было различным: чем крепче вино, тем агрессивнее тот, кто его выпил и сильнее похмелье))
Из пяти произведений цикла меньше всего понравилось «Вино убийцы» — герой убивает свою жену, которую когда-то любил, чтобы обрести абсолютную свободу, но обретает безумие.
А вот песня вина в бутылке из «Души вина» — бодро вошла в мое сознание:
В бутылках в поздний час душа вина запела:
«В темнице из стекла меня сдавил сургуч,
Но песнь моя звучит и ввысь несется смело;
В ней обездоленным привет и теплый луч!
О, мне ль не знать того, как много капель пота
И света жгучего прольется на холмы,
Чтоб мне вдохнула жизнь тяжелая работа,
Чтоб я могла за все воздать из недр тюрьмы!
Цветы зла — это погружение в самые темные стороны страсти, запретные удовольствия и порочные желания. Читатель становится свидетелем процесса 'Разрушения героя»:
Меня преследует Злой Дух со всех сторон;
Неосязаемо вокруг меня витая,
Нечистым пламенем мне грудь сжигает он;
Я им дышу, его вдыхая и глотая.
То, образ женственно-пленительный приняв,
Когда душа полна святого вдохновенья,
Весь — лицемерие средь мерзостных забав,
Мои уста сквернит напитком преступленья; <…>
То истомленного от взоров Бога прочь <…>
То вдруг насмешливо являет предо мной
Одежд нечистых кровь и ран разверстых гной,
И час кровавого готовит Разрушенья.
Рассматривает картину неизвестного художника
«Мученица»
<…> Сверкая множеством роскошных украшений На груде черных кос, закрученных в узор, Немая голова, как лютик, возле ложа Поставлена на стол, бессмысленно-мертва, И смутно-беглый взгляд, как сумрак, грудь тревожа, Случайно вырвавшись, горит едва-едва.
Встречает " Осуждённых» и «Двух сестриц», смотрит на " Фонтан крови» совершает с героем путешествие на остров «Цитеру» — пожалуй оно мне больше всех в этом развратно-мрачном разделе понравилось наверно потому что оно не развратное, и не мрачное
Как птица, радостно порхая вкруг снастей,
Мой дух стремился вдаль, надеждой окрыленный,
И улетал корабль, как ангел, опьяненный
Лазурью ясною и золотом лучей. <…>
Цитера, остров тайн и праздников любви,
Где всюду реет тень классической Венеры,
Будя в сердцах людей любовь и грусть без меры,
Как благовония тяжелые струи. .
Мятеж — здесь каждое произведения проникнуто бунтом против Бога — оправдывается троекратное отречение Петра,
— Я брошу этот мир без слез, без огорчений:
Здесь бьется жизнь, с мечтой деянье разлуча;
Пусть, обнажив свой меч, я сгибну от меча, —
О Петр, клянусь, ты прав в безумьи отречений!
Заметно сочувствие героя к Каину и его потомкам из-за изгнания. За проступок Каина будут страдать его потомки — не чрезмерное ли это наказание?
Род Авеля! ты ешь и пьешь,
Твой взор согрет улыбкой Бога;
А ты, род Каинов, ползешь,
И смерть в грязи — твоя дорога!
Обращение к Сатане как к покровителю всех отверженных и страдающих нашло отражение в стихотворениях «Литания Сатане», Молитва», — кто захочет сам прочитает. В данном случае, на мой взгляд, цитировать значит богохульствовать
Смерть — не просто конец, это утешение и пробуждение к новой жизни бедняка, путешествие в неизведанное и попытка найти что-то новое, , верный Ангел для любящих сердец, что просят его прийти позже и с улыбкой открыть печальный покой.
В неверных отблесках денницы
Жизнь кружит, пляшет без стыда;
Теней проводит вереницы
И исчезает навсегда.
Бодлер показал, что отношение ко злу не может быть однозначным. С одной стороны, зло и порок ведут к гибели, страданиям, духовному опустошению. С другой стороны, зло непреодолимо, потому что дает человеку наслаждение и другие необычные переживания, от которых человеку порой трудно отказаться.