Пять ловушек по горизонтали
1. «Ловушка Короля». 2. «Ловушка Пьяницы». 3. «Ловушка Ученого». 4. «Ловушка Фонарщика». 5. «Ловушка Делового Человека».
Чтобы добраться до вертикали сознания, архетипических образов (мы определили их как субличности) и «столба Духа», нужно преодолеть в жизни пять ловушек, пять внутренних препятствий в работе с Большими Эманациями Мира (см. о понятии "эманации"). Эти внутренние препятствия суть инерция образа жизни – не только самого человека, но и мира людей, в котором он вырос, а также предков, которые – по большей части – так жили тысячелетиями.
1. «Ловушка Короля». Самопоглощенность, замкнутость на себе, внимание обращено в центр себя. Центростремительная сила – исчерпывающая, сводящая энергию в точку Я. Субъект не может вырваться из тех вещей, которые его волнуют «субъективно», значат для него больше, чем они реально «стоят», задают чувство собственной важности и передоз чувства собственной значимости.
Ограничение по вниманию. Большие эманации (Мир) не существуют для субъекта.
Выход из ловушки – вывод внимания вовне: к «большим эманациям», к Миру. Чувство важности – сигналам мира, значимость – существованию чего-то внутри, большего чем просто «Я». То есть выход не в обращении внимания в социум, а именно движение вглубь себя, в точку себя, из которой исходит веером вход в линии Мира.
2. «Ловушка Пьяницы». Внутренний сдвиг, попытка вырваться из жестких рамок привычной доминирующей и однозначной реальности «Короля». На самом деле приводит к слиянию всех уровней «луковицы» Я – с рассредоточенными уровнями «внешней» реальности. То есть самопоглощенность становится как бы менее жесткой, но при этом «запаянной» на большем количестве уровней реальности. Субъект видит и чувствует больше, но везде встречается только с самим собой.
Ограничение по ориентировке. Большие эманации начинают ощущаться субъектом – но он не понимает их как большие, как что-то такое, что можно «открыть» вовне.
Выход из ловушки – сдвиг в иррациональность. Генерирование ощущения иррациональности, чувства «сдвинутости», сдвига восприятия; субъект может связать свое внимание именно с ощущением, с этим ощущением – сдвига. Так он приобретет минимально необходимую внутреннюю подвижность и начинает понимать, что есть не только внутреннее и внешнее, а еще и известное внутреннее и неизвестное внутреннее.
3. «Ловушка Ученого». Найденное в иррациональном, просто что-то найденное, открытое субъектом – ум субъекта превращает в описание. Субъект забывает ощущение вещи, теряет её отпечаток в себе, теряет память слияния с этой вещью – и оставляет себе исключительно смысловой линк, «плоский» умственный образ, интерпретацию как сумму линков, ведущих к другим интерпретациям (разной степени сознательности, выраженности в сознании). Субъект занят не действием – а описаниями.
Ограничение по контакту. Большие эманации открываются субъекту, открываются субъектом – но не ухватываются им на энергетическом уровне.
Выход из ловушки – искать возможность «отпечатать» точку события, точку встречи с явлением: в памяти ощущений, чувств, состояний. Не останавливаться на интерпретации, которую хранит и актуализирует ум. Уметь доставлять в окно сознания «кусок» испытанной реальности – за счет иррационального отношения к этой реальности. Верифицировать найденное в иррациональном, понимать факт как энергию – энергетически.
4. «Ловушка Фонарщика». Субъект разрывает зависимость от описаний и начинает действовать. Находит себе поле деятельности в реальном контакте с Миром. Однако субъект в своих действиях не отдает себе отчета о своей связи с Миром, он осуществляет свою связь с Миром в действии бессознательно. Человек ориентируется на собственные возможности (а не на возможности себя – "вместе" с Миром), которые задает себе сам, тем самым ограничивая свое поле деятельности.
Ограничение по масштабу действия. Большие эманации ухватываются субъектом, субъект связывается с Миром, но оперирует этой связью исключительно в соответствии с собственными представлениями, а не в поисках соответствия с командами Мира.
Выход из ловушки – преодолевая себя, выслеживать свои ограничения, изменять свое отношение к этим ограничениям. Искать решение задачи как путь, формировать полноценную стратегию действий, сознательных выборов в каждом – абсолютно каждом – своем действии. В итоге человек может прийти к Миру как к чему-то большему, нежели сам субъект и его намерения: прийти через поиск "чего-то большего" в каждом своем действии.
5. «Ловушка Делового Человека». Субъект ориентируется на задачи Мира, как он их понимает, стремится быть текучим и действовать в соответствии с меняющейся ситуацией, не останавливаясь перед препятствиями, которые требуют изменений не только роли субъекта, но и его самого. Ловушка же здесь состоит в том, что прагматика этих действий, цели субъекта связаны с ним самим и его личным миром, он старается для себя, или для собственного личного мира (мирка). А команды Мира могут разойтись с интересами этого «мирка», личного мира. В итоге субъект превращает связь с Миром в рутину, в формальность, в идейную формулу – тем самым теряя реальную связь.
Ограничение по направленности действия. Субъект не может слиться с большими эманациями, его выбивают отдельные личные желания, ценности, интересы и другие постоянно действующие отвлекающие факторы.
Выход из ловушки: связывать нити своей стратегии с «вертикалью» Мира, видеть конечную цель – выполнение команд Мира – во всех своих действиях; всецело очищать связующее звено с Духом, с выходом на тотальный захват реальности. Тотальное наполнение, заполнение своего внимания Миром, что постепенно приводит к ослаблению привычек жить какой-то одной своей стороной.
[1] См. описания 6-12 и сказку «Семь Симеонов».