Кто придумал Ад и зачем
В Библии нет упоминаний о семи кругах или уровнях ада. Эта идея появилась значительно позже, в средневековой христианской литературе.
В Ветхом Завете еврейское слово "шеол" обозначало место, куда попадали все умершие, независимо от их нравственности. Это было мрачное подземное царство теней.
В Новом Завете появляются слова "геенна" и "тартар", обозначающие место вечных мучений для грешников. Однако конкретных деталей об устройстве ада мало.
Представления об аде как о многоуровневом царстве с разными видами наказаний для грешников начали развиваться в средневековье. Наиболее известная концепция семи кругов ада принадлежит Данте в его "Божественной комедии" (14 век).
Также идеи о структуре и разных уровнях ада развивали отцы церкви (Августин, Фома Аквинский) и богословы на протяжении средневековья и нового времени. Эти представления отражали моральные и философские воззрения эпохи, а не библейское учение.
Примеры развития представлений об аде в постбиблейской христианской традиции:
- Тертуллиан (160-220 гг н.э.) в работе "О душе" описывал ад как место вечного огня, где грешники испытывают разные виды мучений.
- В "Откровении Петра" (2 век н.э.) даны подробные описания пыток грешников в аду. Например, богохульников терзают змеи и черви, а отравители мучаются в огненной реке.
- Папа Григорий I (540-604 гг) в своих проповедях и трудах, таких как "Диалоги", детально описывал различные виды адских мучений для грешников.
- Фома Аквинский в "Сумме теологии" разделял ад на верхний (менее мучительный) и нижний (с сильнейшими пытками).
- "Видение Тундала" (12 век) - видение ада и рая ирландского рыцаря с подробными описаниями ужасов и пыток ада.
- "Видение Альберика" - еще одно средневековое видение ада монахом-цистерцианцем. Мучения грешников описаны очень натуралистично.
Семь кругов ада - это не библейская концепция, а плод воображения средневековых и последующих христианских мыслителей и поэтов, пытавшихся детализировать скупые библейские упоминания об аде и загробных мучений.
Наше представление таково: "рая" и пресловутого "ада", как неких физических мест не существует - Бог не создавал их в том виде, какой описан в Библии или Коране.
Столь красочное описание "мест, которых нет" дано для людей, живших сотни-сотни лет назад, почти полностью безграмотных и не имеющих представления ни о себе, ни об окружающем мире, ни о строении вселенной.
Поэтому, чтобы убедить греховного человека в том, что после смерти его ждёт наказание, и представлен ад с огнём, чертями и котлами. А рай, конечно, там, где тепло, много еды, питья. В некоторых вариантах в рай вводятся ещё вино и женщины. И ад, и рай - есть лишь литературные аллегории.
Все блага рая показаны через ЗЕМНЫЕ РЕАЛИИ, которые человек ценит, как эталон всех благ. Также, и "адское наказание" сведено к болевым ощущениям нашего тела.
Рай привлекателен, а ад отвратителен лишь для тела человека - его материальной оболочки.
Однако после смерти тело остаётся в земле и подлежит скорому разложению (или ещё быстрее разлетается в виде дыма при кремации). После этого все составляющие нашего тела (см. табл. Менделеева) неминуемо перейдут в состав воздуха, воды и почвы, а также, в растения и в тела живых существ.
Остаётся лишь бессмертная часть каждой личности - наша душа, которую Бог-Творец вкладывает в нас ещё в утробе матери.
