К вопросу о методологии марксизма. Часть 3
[Первая часть была опубликована в журнале ПРОРЫВ №84 (№ 1 2026), вторая - №85 (№2 2026).]
Основной вопрос всякой философии о соотношении материи и сознания марксизмом решен и подтвержден практикой.
С онтологической точки зрения - существует и материя, и сознание, но материя первична, сознание вторично; с гносеологической точки зрения - бытие познаваемо, поскольку познаваемы и материя, и сознание. Процесс познания имеет свою историческую динамику: от простой фиксации внешней стороны факта в памяти субъекта к постижению его сущности на практике.
Познание сущностей - специфическое свойство человеческого мозга, выработанное борьбой данного вида за существование среди прочих, внешне более могущественных видов и природных ограничений. Это свойство психики человека и обеспечило ему, прежде всего, доминирование в пищевой цепочке.
В свою очередь, сущностное познание, гарантирующее систематические, исключительно созидательные, прогрессивные последствия, возможно лишь на основе диалектического материализма, который, во всей своей нарастающей полноте, и является методологией теории марксизма.
Познать сущность явления, возможно лишь через постижение причин, т.е. отношений между противоположностями, приводящими к возникновению и развитию каждого конкретного явления. Явление, будучи следствием причин, в свою очередь, превращается в причину грядущей цепи явлений.
Марксизм есть всестороннее и наиболее общее учение о восходящем движении познания среди хитросплетений объективных и субъективных противоположностей, о «рикошетах» мысли от новых фактов объективной действительности, о законах преодолении заблуждений и обманок на пути к абсолютной истине.
Истина - слово, принятое русскоязычными марксистами для обозначения высочайшей степени совпадения знаний о явлении с объективным содержанием этого явления, позволяющих гарантированно достичь планируемого или ожидаемого эффекта на практике. Даже абсолютная истина возникает и существует только в живом сознании как следствие адекватного отражения объективного абсолюта и как гарантия достижения стратегической цели на практике. Лучшим примером абсолютной истины и является знание о первичности материи. Склероз и интерес ведут к утрате истин в сознании индивида и масс.
О русскоязычном марксизме, как и о высоком качестве русского перевода «Капитала» Маркса, имеет смысл говорить и потому, что в русском языке истина обозначается одним словом, она одна и всегда конкретна, а правда у каждого субъекта своя. А, например, в английском и французском языках и truth, и vrai могут переводиться и как истина, и как правда, но в этих языках есть еще несколько слов, которые используются в литературе и как истина, и как правда, что расширяет поле возможностей для оппортунистического толкования явлений объективной действительности.
В первом приближении методологию можно сравнить и с крупным железнодорожным сортировочным узлом, на котором контейнеры с информацией формируются в составы и отправляются по нужным адресам, и со спиралью из качественного световода, который, благодаря своим свойствам, гарантирует прибытие информационных «фотонов», без искажений, в нужное место, в заданной поляризации, в нужное время, представляя на выходе, как на экране, субъективную картину мира в абсолютно адекватном свете, в пределах исторических задач, решаемых общественной практикой.
Движение мысли от простого созерцания до постижения сущности, истины и зрелых решений на действие - занимает время. Часто, много. Практика показывает, что прошедших 150 лет не хватило землянам, чтобы они усвоили основные положения, выводы и рекомендации теории марксизма. Сегодня уровень общественного сознания всё ещё недочеловечен. Все господствующие идеологии воспевают и провоцируют конфликтную форму отношений между людьми как самую естественную, и потому, в контексте борьбы за прогресс, люди отдают предпочтение конкуренции над кооперацией. В результате, например, жизнь в ЕС все больше напоминает «праздник непослушания».
Скромные итоги ближайшей, более чем 200-летней истории чисто пролетарской «борьбы» (без учета опыта СССР до 1953 года) были и остаются прямо и печально пропорциональными степени отстраненности практики пролетарского движения от научного мировоззрения, прежде всего, от марксистской методологии. Чем ниже заполненность мозгов лиц наемного (и умственного, и физического) труда научным мировоззрением, тем выше объективное наёмное раболепие этого класса, тем легче олигархам выжимать прибыли из людей наёмного труда, и заполнять окопы их телами.
С одной стороны, пролетарии умственного и физического труда - конструктивная, трудолюбивая общественно организованная производительная сила, но, с другой стороны, пролетариат обладает лишь минимально необходимым сознанием, типичным для живого придатка к машине и поэтому, вплоть до Октября 1917 года, борьба мирового пролетариата за свои интересы, поддержка пролетариями «своего» правительства в мировых войнах и в пролетарских контрреволюциях, произошедших в странах СЭВ в конце ХХ века, образно говоря, выглядела и теперь выглядит, как иллюстрация к басне о глупом коте, который таскал и таскает каштаны из огня для хитрых обезьян.
Первая четверть ХХI века, особенно массовые народные, студенческие выступления, ход и итоги демократических парламентских и президентских выборов во многих «развитых» странах, убедительно доказывают, что сознание народов мира демонстрирует низкую способность адекватно осмысливать ситуацию и абсолютно не соответствует переживаемому этапу научно-технического прогресса, уровню и характеру развития средств производства.
Марксистская методология, в отличие от всех иных исторических учений о логике, при добросовестном её постижении, единственно способна привести вождей, партии, классы и миллионные массы их последователей к прогрессивным выводам, решениям и действиям, абсолютно соответствующим историческим предпосылкам, рождённым объективной действительностью. Об абсолютной эффективности марксистской методологии, В СЛУЧАЕ ЕЁ УСВОЕНИЯ ВОЖДЁМ, убедительно свидетельствует, например, опыт Ленина в Октябре 1917 года.
Разумеется, найдутся люди, которые спросят, а Троцкий? Но, это совсем иная история. В ходе внутрипартийной борьбы, в преддверии октябрьского переворота. т.н. «ленинская гвардия» разделилась. Плеханов, Каменев, Зиновьев, Бухарин, с одной стороны, считали социалистическую революцию преждевременной, а потому, требовали явки Ленина на буржуазный суд, что, поначалу, поддерживал и Троцкий. Но, когда большевики отказались выдавать Ленина Керенскому, а Красная Гвардия продемонстрировала полную поддержку ленинской линии, Каменев и Зиновьев выдали Керенскому октябрьский планы ЦК РСДРП(б), показав на что способен меньшевизм. Троцкий, мягко говоря, авантюрист, интриган и властолюбец, воспользовавшись кратким отсутствием Ленина в Петрограде, решил действовать так, чтобы возглавить и направлять действия Красной Гвардии и петроградского гарнизона и, после захвата власти, немедленно начать мировую революцию, пусть, даже, ценой всего рабочего класса России. Именно это двуличие Троцкого тонко подмечено и описано Джоном Ридом в его книге «Десять дней, которые потрясли мир». О том, что меньшевизм Троцкого, Каменева, Зиновьева, Бухарина не имел ничего общего с марксизмом свидетельствует грызня между ними за власть в партии в 1927 году, в ходе дискуссий в 1930 году и их поведение на следствии и судебных процессах в 1936-38 годах.
В окружении подобных «данайцев», именно мощный фундаментализм Ленина в вопросах методологии, позволил ему остаться авторитетным вождём в сознании большевиков и в среде руководства Советов, успешно решить все организационные задачи укрепления партии, ликвидации буржуазной политической диктатуры в России. Он смог обеспечить безусловное партийное руководство диктатурой рабочего класса и потому решить военно-политические задачи удержания власти Советов рабочих и крестьян в условиях интервенции и белогвардейщины. Ясностью своей политики, он привлек в ряды Красной Армии, не только бывших царских солдат и матросов, но и тысячи офицеров и десятки генералов царской армии.
В свою очередь, фундаментализм марксистских познаний Сталина позволил ему продолжить дело Ленина, разгромить троцкизм и теоретически, и юридически, осуществить практически все задачи первой, нижайшей фазы строительства коммунизма, примитивизм которой был обусловлен абсолютной недостаточностью методологической подготовки большинства партийных кадров, интеллигенции художественного и технического профиля.
Пока, к сожалению, нужно повторять и повторять, что после 1953 года среди лидеров партий с коммунистическими названиями не было руководителя, который бы встал вровень с Лениным и Сталиным по степени фундаментализма своей методологической подготовки. Героические исполнители планов построения первой примитивной фазы коммунизма - были, плодовитые на тексты академики - были, но людей, оставивших след в теории марксизма - не оказалось.
Фундаментализм в методологии не дань педантизму или кабинетному академизму, а абсолютно необходимое условие обеспечения научного уровня стратегии, для превращения диаматических глубин марксистской теории в понятные каждому бывшему крестьянину планы партии, подобные плану ГОЭЛРО, индустриализации, коллективизации и культурной революции.
Хрущевские, косыгинские, андроповские, горбачевские, лигачевские, яковлевские реформы своими результатами показали, чего стоят пропагандисты и организаторы, не владеющие методологией марксизма. Легко удостовериться в дремучем невежестве перечисленных персон, познакомившись с содержанием сборников их речей и мемуаров.
О материи как Абсолюте
Исходная причина высокой результативности теоретических трудов и опыта, например, Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна, Ким Ир Сена, Хо Ши Мина, Фиделя Кастро состоит в признании ими первичности материи в качестве отправной точки их последующих рассуждений и действий, в могуществе марксистского решения основного вопроса философии: всё сущее - производно от матери-материи. Чем ниже методологическая подготовка исследователя, тем большей тайной для него становится всё, что связано с материальностью мироздания.
Силы, антагонистически противостоявшие классикам марксизма, при их жизни, часто, с показной остервенелостью держались за тезис: «Всё от бога!».
Но даже начинающие левые акционисты понимают, что фраза «материя первична, сознание вторично», не равна заклинанию «По щучьему велению» или «Сим-сим открой дверь», что никакой сказочной силой эта формула не обладает, но не понимают, что, на самом деле, могущество материи бесконечно и всякая недооценка материалистической диалектики венчается временными, но горькими поражениями пролетариев в их борьбе за счастливую жизнь.
Нарастающие проблемы мирового капитализма, превосходят по своей остроте прогнозы, сделанные Лениным в работе «О лозунге Соединенных Штатов Европы» именно потому, что класс предпринимателей упорствует в попытках навязать объективным законам развития общества свою больную страсть. Уже создана аппаратура, технологии, заменяющие пролетариев в решающих секторах материального и интеллектуального производства, практически повторяется ситуация времен «огораживания» в Англии, когда из крестьян хозяева делали армии бродяг, а миниатюрная группа миллиардеров всего мира пытается, как и лендлорды 500 лет тому назад, заставить новые производительные силы приносить возрастающую прибыль сокращающемуся числу олигархов. Поэтому вся система платного образования, рыночного искусства, остатки религиозности, индустрия удовольствий в странах империализма направлена на то, чтобы молодое поколение не имело ни свободного времени, ни физических сил, ни способностей для самообразования и культурного развития, кроме узкого профессионализма и инфантильности в политике. А теория марксизма, в его историческом варианте, в авторском изложении, требует от Человека немало свободного времени, крепкого здоровья, бодрости духа и молодой памяти.
Но поскольку вот уже более 35 лет рыночные демократические страны живут в условиях непрерывного крушения кабинетов министров, скандальных судебных процессов над бывшими президентами-взяточниками и развратниками, роста уличной суеты молодёжных масс, вплоть до штурма и захвата на несколько часов Капитолия в США, среди потоков слезоточивых газов, горящих покрышек и фермерского дерьма на улицах западных столиц, периодического ввода и вывода войск из суверенных стран, обменов беспрецедентными ракетными и бомбовыми ударами, то молодым людям хватает «развлечений», в виде мобилизаций, героических трагедий и всевозможных «движух», вперемежку с рок- и поп-концертами, чемпионатами мира, олимпийскими играми на переполненных стадионах, которые и съедают всё свободное время, утомляют и выхолащивают мозг, наполняют дни, месяцы и годы истерическими эмоциями, ожиданием чего-то яркого… Потоки подобной жизни, год за годом, оттягивают знакомство людей с научно-теоретическими, гениальными ответами на вопрос, что делать, чтобы избавить себя от тупой цикличности рыночной жизни и устранить угрозу гибели всего человечества.
Силовые структуры рыночных демократических стран пока справляются с задачами поддержания империалистического конституционного порядка в условиях молодёжного погромного акционизма, да и политтехнологи на некоторое время нащупали сценарий, в рамках которого безболезненно воплотился вывод Шекспира: «Весь мир театр, а люди в нём актёры».
По безликому, беспартийному призыву из интернета, эмоциональные массы вываливают на улицы, по своей бессмысленности мало отличаясь от потоков воды, которые время от времени наполняют улицы столиц, оставляя после себя горы мусора и разбитых автомобилей. Всё большую провокаторскую роль в этом деле начинает играть ИИ, «мессенджеры» и исполнительные полицейские. Как только из интернета, не важно от кого, раздаётся команда для «желтых жилетов», школьников и студентов: выйти на митинг и выпустить пар, синхронно, из правительственных центров поступают команды в силовые ведомства, и их «оловянные болванчики», тоже, выходят на ристалище, как статисты, которые безжалостно, с остервенением сутками, с перерывами на обед, лупят блоггеров, а те, как мазохисты, фиксируют эти сцены, чтобы участники представления с обеих сторон полюбовались собой. Год за годом, это «шоу», которое «маст го».
Правда, полицейские, поучаствовавшие в разграблении магазинов в Париже в октябре 2026 года, - хорошая иллюстрация к тому, что ничто человеческое им не чуждо, что и они, тоже, плохо мотивированная толпа. Можно быть уверенными, что эта линия поведения силовиков получит развитие.
Там и тогда, где и когда силовые структуры перестают справляться с толпой, она способна свалить и Бастилию, и… сама себя, как это произошло в ГДР в 1989 году, в СССР в 1991 году, многократно в Грузии, в Армении, Киргизии, на Украине, сегодня в Израиле и Сербии, как это произойдет в случае свержения Макрона, Мерца или Бернэма...
Сегодня многие не видят связи между неоправданно легкомысленным отношением к основному вопросу философии, решенному марксизмом, и нарастающим бардаком экономической и политической жизни современных рыночных стран. В силу именно этого обстоятельства, ближе всех к исчезновению своих наций вместе со своей азбукой и фонетикой, подошли народы Украины, Прибалтики, Грузии, Армении, Израиля.
Материя - всемогущий Абсолют с бесконечным потенциалом возможностей, адекватное отражение которых в общественном и индивидуальном сознании, сулит гениальные решения на практике. В переводе с латинского языка на русский, слово абсолют синоним к словам совершенный, непревзойденный, всемогущий, безначальный и бесконечный, единый генератор всего сущего и происходящего. Все эти характеристики в полной мере относятся к материи.
Всё остальное, лукавое, ошибочное, а потому трагическое нарастает в обществе по мере того, как в объективные причинно-следственные связи вмешивается субъект, руководимый невежеством, мистикой, чувствами, частными интересами, т.е. поспешно, случайно рожденными, беспринципными, бессистемными, спекулятивными, антинаучными, низменными мотивами.
Миллиардами лет материя, как таковая, «просто» существует, движется, порождая новые формы бытия и отрицая прежние его формы. Но, с появлением биологических форм материи на Земле, возникает новый вид земной реакции объекта на своё существование, субъективный, как минимум, инстинкт самосохранения. Внешние материальные условия теперь оцениваются объектом субъективно, как благоприятные или враждебные, как продлевающие существование данной формы или сокращающие его. Т.е. окружающие внешние условия перестают быть безразличными для материи в форме биоты.
Алмаз не проявляет никаких признаков дискомфорта, когда его подвергают огранке. Он пассивно противопоставляет свою твёрдость внешнему воздействию. Совершенно иначе реагировали все осужденные на процедуру четвертования.
Практически все живые существа отвечают на явные угрозы их целостности самым отчаянным образом, но эта реакция может быть результативной, а может оказаться и «соломинкой», за которую не стоило хвататься. История биоты соткана из трагических страниц потому, что практически все живые организмы планеты миллионами лет не заглядывали далеко «в завтра», пребывая в состоянии высокой степени удовлетворенности своим текущим бытием, если день был прожит относительно сытно и есть надёжное место для ночлега. Точно так рассуждали советские обыватели в 1991 году, точно так, сытые и веселые украинцы бесновались на Майдане в 2014.
Однако неандертальцы и кроманьонцы пошли дальше. Некоторые из них раньше других поняли, что жизнь прекрасна и удивительна. Растущая продолжительность жизни позволяла открывать в окружающей среде растущее количество и качество благ, чем простое наполнение желудка чем бог послал.
Материальный мир обращен к каждому субъекту всей своей бесконечной мощью, многообразием форм и уровней воздействия, от вспышек на Солнце, до извержения вулканов и приступов малярии… Отражение всего этого разнообразного содержания в представлениях субъекта о мироздании во все времена соотносится как единица к бесконечности. И дело было бы весьма печальным, если бы не патерналистское отношение материи к собственным естественным творениям, если бы не гармоническое соотношение всеобщего и единичного в материи. Бесконечное всеобщее состоит из бесконечного числа единичных. Общее существует только через единичное, единичное всеми своими свойствами обязано общему.
Для познания непосредственных причин рождения и развития живых существ достаточно познания местных условий, освоение которых пращурами, происходило в строго диаматическом ключе: истинность умозаключений тут же подтверждалась или опровергалась практикой на расстоянии вытянутой руки, а позднее, на дальности брошенного копья. Поэтому соотношение познанных местных условий в конкретные периоды человеческой истории и, ещё не познанных, бесконечных масштабов мироздания, не является непроходимым препятствием на пути успешной организации земной прогрессирующей человеческой практики, развития познавательных способностей индивидов и родоплеменного сознания. На такой «методологической» базе человечеству понадобились многие тысячелетия практических проб и ошибок, чтобы отразить в индивидуальном и общественном сознании, например, шарообразность Земли, сделать «великие географические открытия» давно существовавших континентов и народов, уяснить кое-что в ближайшем космосе, поддающееся минимально вооруженному глазу и сменить несколько способов производства и общественно-экономических формаций.
Оппоненты «Прорыва» обычно утверждают, что подобные экскурсы заводят читателей в далёкие дебри и не имеют значения в эпоху, когда школьники и студенты по всей Европе демонстрируют протестную активность, неделями жгут мусорные баки, грабят магазины, избивают полицейских, получают в ответ порции слезоточивых газов и залпов пока из водомётов. Дескать, сегодня нужно «что-то начать, а потом это наращивать, наращивать».
Однако, всем, кто, действительно, знаком с фундаментальными положениями марксизма, ясно, что, при такой масштабной организации «движухи» 2026 года и погромного буйства, результат нынешних демонстраций будет иметь «успех» не более, чем у «желтых жилетов» во Франции 2018 года. Ещё более идиотской выглядит «победа» студентов в Сербии. Они уверены в себе, как и украинцы на Майдане, твёрдо «знают», что нужно делать и кого свергать. Они свергли президента Вучича и… оказались у разбитого корыта, хорошо еще, если не так, как украинские студенты после свержения Януковича, выбора Порошенко, а потом и его двойника, Зеленского. Хорошо, если в Сербии кладбища будут разрастаться не так интенсивно, как на Украине.
Но, чтобы избавить протестные массы от «сизифова труда» в подобных бессмысленных политических переворотах, необходимо вооружить эту массу знаниями о себе самих, прежде всего, в основном и главном. Анекдотичность движения майданутых в Киеве, Париже, Белграде последних десятилетий состоит даже в том, что эти движения не имеют сколь-нибудь ясно очерченного собственного партийного руководства, если не считать ЦРУ, Ми-6, Моссада и СБУ.
Ленин был одним из немногих, среди своих современников в мире, кто обогатил свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество, в математике, физике, химии тех лет, но особенно в области системы объективных законов общественного прогресса, превзойдя на этом поприще Каутского, Плеханова, Мартова, Троцкого, тем более, Керенского и Черчилля, Колчака и Деникина, Пилсудского, Петлюру с Махно, а потому, при жизни, одержал победы над всеми своими научно-теоретическими и военно-политическими противниками, систематически повторяя, что все свои победы он одержал, руководствуясь положениями диалектического материализма.
Марксизм-ленинизм является единственным научным вариантом методологии, которая признает первенство материи в возникновении и развитии её объективных непосредственных и субъективных опосредованных форм отражения.
Материя способна к отражению как себя самой в себе самой, так и себя в виде образов и понятий в сознании субъектов. Железный метеорит, например, получит отражение своего прилёта и в форме кратера на поверхности планеты, и частиц своего металла на его стенках. Это произойдет в виде взаимодействия двух материальных тел, без посредников. Но на картине, например, Рембрандта, нет ни молекулы от Саскии, ни от самого Рембрандта, после многочисленных реставраций. Причем, Саския будет ещё долго на полотне оставаться дамой бальзаковских достоинств, хотя, в природе уже давно она в этой форме не существует. Однако сочетание атомов и молекул различных красителей на холсте запечатлели не только формы натуры, но и индивидуальные особенности отношения Рембрандта к Саскии и индивидуальные особенности его личного художественного мастерства и умственных способностей.
Без материи нет чему и нет в чём отражаться, не с чем взаимодействовать, негде фиксировать события прошедшего времени и нет о чём делать прогнозы. Чтобы прожить долгую, содержательную и счастливую жизнь, необходимо признавать наличие и объективные законы развития материи.
Но, к сожалению, как ни странно, еще не завтра общественное сознание придёт к пониманию, что материя - это Абсолют, который и порождает все формы отражения, позволяя мозговому веществу делать все свои слепки с явлений действительности, с её тождественных противоположностей, с её объективных исторических спиралей и скачков развития.
Правда, помимо материи существуют еще два Абсолюта - это пространство и время. Они, вообще, ни в какой мере не зависят от сознания поскольку, в силу своих объективных свойств, не способны дробиться, не состоят из объективных единиц, способных приобретать иные формы своего существования и движения. Пространство и время приобретает дробность только в сознании человека. Сознание способно сознавать пространство и время, но не способно на них влиять, вообще. Человек, как материальное образование, способен изменять объемы и свойства материальных объектов в пространстве, прекращать существование конкретного объекта во времени, например, свергать памятники, ускорять или замедлять свои действия, взаимодействия отдельных объектов материального мира между собой, но никак не может повлиять на бесконечность пространства и одновекторность бесконечного времени. Богословам, беллетристам и космологам остается только фантазировать на эту тему. Эйнштейну, тоже, как в одном известном анекдоте: с нобелевкой повезло, в фотоэффекте он многое понял правильно, но то, что пространство искривляется, а время замедляется, ему показалось.
Пространство - абсолютный и бесконечный покой, условие, позволяющее сознанию создавать точку отсчёта, что и воплощено в системе Декарта. Объективно, в бесконечном пространстве нет осей координат, как и меридиан на земной поверхности. Но лист бумаги является моделью бесконечного пространства, позволяющий ставить точку отсчёта в центре листа, проводить три стереометрические оси координат, а в один миллиметр на бумаге можно уложить хоть 100 километров, хоть 100 миллиардов световых лет, в зависимости от задачи, поставленной объективным космосом перед космологом.
Время - абсолютно бессодержательное чистое бесконечное движение в себе, требующее от субъекта искусственного создания точек отсчёта и разных календарей для фиксации событий относительно друг друга, как в обозримом прошлом так и в обозримом будущем, для планирования своих действий, которые, в большинстве случаев, сегодня являют собой или ошибочными, или спекулятивными, паразитирующими на недостаточной осведомленности основной массы человечества относительно сути современного общественного бытия. Одно из священных писаний определяет историю мироздания в несколько тысяч лет и постоянно переносит «конец света», а многие физики назначают «большой взрыв» на несколько десятков миллиардов световых лет раньше верующих, но и те и другие делают вид, что не замечают, как постыдно они выглядят, назначая начало и конец мирозданию.
Служители многих религий и физико-математических сект до сих пор твердят, что было время(!), когда ни материи, ни пространства, ни времени… не существовало. Самым забавным образом дипломированные люди не понимают, что было время на Земле, когда некому было фиксировать эту форму непрерывного бесконечного движения из бесконечности в бесконечность.
В силу естественных исторических причин развития сознания, как формы отражения, признание существования материи и её познание в деталях шло долго и противоречиво, в том числе, через примитивный атавистический материализм эпохи родоплеменного коммунизма, через господство вульгарного материализма формаций, основанных на принципах частной собственности и неравномерности её распределения между людьми. В эпоху перехода человечества от родоплеменного коммунизма к эгоистической практике частной собственности, функции управленцев в обществе выполняли идеалисты снаружи, но предельно ВУЛЬГАРНЫЕ материалисты внутри, т.е. шаманы, брахманы, жрецы, аристократы, патриции, олигархи, князья, цари, короли, императоры, султаны, бояре, чиновники, дворяне, купцы, капиталисты, олигархи…
По большому счёту, истории неведомы лица, которые занимали первые места во властных и идеологических структурах и верили в бога, больше, чем в золото и нули на банковских счетах. И крестовые походы, и все случаи «газавата», и костры инквизиции, и торговля индульгенциями, и конкиста, и Варфоломеевские ночи, и садизм буржуазных революций, колониальных и мировых войн, биржевые кризисы доказывают, что олигархами правил и правит вульгарный материальный интерес, посрамляющий аппетит самой тучной свиньи, ненасытностью взбесившегося монетариста.
По крайней мере, согласно мифам, Моисей водил «свой» народ 40 лет, и конечная точка этих путешествий естественным образом, совпала с местом упокоения самого Моисея и тогда это место стало называться «землей обетованной». Дальше вести народ было некому. Следующий мифотворец в этом народе нашелся много веков спустя. Правда, обилие современных жертв телефонных мошенников, позволяет думать, что очередное непорочное зачатие или появление очередного пророка, переводчика «с языка божия», теоретически возможно со дня на день. Верующие апостолопы найдутся.
Во все бесконечные времена и в бесконечном пространстве материя, бесконечно движущаяся по спиралеобразным траекториям, являлась, является и будет вечно являться абсолютно адекватной сама себе и ничему более. Она вечна, бесконечна, и конкретна, синхронна в любой момент времени, в любой точке бесконечного пространства, во всем многообразии и изменчивости своих форм. Любой скачок в развитии форм материальных объектов имеет протяженность во времени. Материю это не сколько не заботит, а человеку, для использования свойств материальных образований, предписано терпение и склонность к анализу периодичности смены свойств элементов материи.
Практика поиска и открытия объективных законов Пифагором Архимедом, Ньютоном, Ломоносовым, Менделеевым, Алфёровым доказывает, что материя не создаёт на пути добросовестных исследователей никаких препятствий. Материя сложна, но бесхитростна, и именно поэтому, в конце концов, ученым приходится признавать, что все гениальное, ОТКРЫТОЕ ими т.е. максимально близкое к истине… ПРОСТО и потому преподавание гениальных истин в средних школах и ВУЗах несравненно легче и быстрее, чем труды и годы, затраченные на открытие одной истины исследователями, не вооруженными методологией.
История науки показывает одну закономерность: чем крепче здоровье, тем продолжительнее жизнь, тем шире кругозор и образованность исследователя, тем ближе исследователь к энциклопедизму и, одновременно, тем глубже его конкретные познания в той или иной конкретной области практики, тем выше вероятность открытия им одного, нескольких или системы объективных законов.
Но поскольку среди физиков и математиков, до сих пор, считается хорошим тоном быть набожным, никто из них, из принципа, не изучает диаматику марксизма. Если верить википедии, то к 1970-му году, т.е. к 100-летию со дня рождения Ленина, автора «Материализма и эмпириокритицизма», физики мира умудрились принять голосованием за основу т.н. «стандартную» модель устройства микромира. Её, как и многие положения теории Эйнштейна, невозможно понять, но можно зазубрить.
В этой системе алогизмов бозон Хиггса считается частицей, на мгновение порождающей массу и, видимо, потому, некоторые физики назвали её «частицей бога», с чем Хиггс пытался робко не соглашаться. А глюон без массы, объявлен, тоже, частицей, ответственной за взаимодействие частиц с массой. В «стандартной модели» глюон уживается и с «тёмной материей», и с «нечистой силой», т.е. с «тёмной энергией».
Но, добавляет оптимизма, что в двадцатом веке ученые, наконец, признались, что электрон не имеет массы покоя и все его свойства порождены движением, вихрем частиц материи определенного «калибра», с конкретным «спином» и ориентацией осей вращения. Эти многочисленные вихри и образуют слои «электронов» вокруг ядер атомов. Но эти вихри, разумнее, называть эфиром, чем, глуповато, «тёмной материей». Современные физики уже почти признали, что и протоны с нейтронами, и бозоны Хиггса, и «тёмную материю» невозможно «засушить» и хранить в коробочках, подобно гербариям Вавилова.
Т.е. к гениальным открытиям объективных законов материального мира и мышления ученые, как правило, шли долго и трудно, а порой спекулятивно, ради сохранения за собой кафедры и денежного содержания. Но Маркс предупреждал своих последователей, что только тот из них достигнет сияющих вершин в науке, кто, превозмогая УСТАЛОСТЬ, будет упорно карабкаться по, кажущимся неприступными, склонам.
В силу методологической узости, большинству учёных удается прославить имя своё, открыв за всё время исследований всего один объективный закон, например, физики, или доказать одну из теорем и только в одной из наук? Как ни печально, но именно соблазнительная легкость решения узкой задачи, увлекает начинающих исследователей избрать какую-нибудь узкую научную стезю и не браться за комплексные проблемы, тем более, такого вида материи, как общество.
В борьбе за безукоризненную научность, Маркс осуществил пять редакций критики политической экономии. Ему пришлось в деталях исследовать анархию реальной рыночной экономики, и не только на примере английской «классики» рабовладельческого капитализма, но и через анализ вороха статистических отчётов, национальных, пробуржуазных, комплиментарных, заказных, тенденциозных теорий, достаточно основательно загадивших мозги социалистов. Для очищения этих «авгиевых конюшен» Марксу пришлось самостоятельно выработать методологию исследования, прежде всего, обосновывать научные абстракции и новый категориальный аппарат. К сожалению, абсолютное большинство бывших советских «политэкономов» не разобрались в диаматике экономических явлений как форм производственных отношений людей, потребительных и меновых, относительных и эквивалентных стоимостей.
Именно благодаря новой методологии Маркс решил некоторые научно-теоретические задачи, над которыми теоретики всего мира безуспешно ломали головы 2000 лет. Аристотель, например, признался, что не смог теоретически решить загадку: почему при обмене на рынке можно приравнять три топора четырём мерам зерна, а корову обменять на 25 аршин холста? Почему предметы, не соизмеримые по своим потребительским свойствам на рынке обмениваются в определенных пропорциях? В силу недопонимания сути относительных и эквивалентных стоимостей, Аристотель противопоставлял экономику и хремос (хремотистику), т.е. материальное богатство и богатство в виде денег, примитивно понимая содержание и суть рыночного обращения, т.е. метаморфоз товара в процессе его обращения.
Давид Рикардо раньше Маркса познакомился с диалектикой Гегеля и это вполне положительно сказалось и на его научной совести, и на степени научности некоторых его выводов, особенно об исторической ограниченности капитализма, непримиримости интересов хозяев средств существования и интересов наёмных работников. Но диалектика, даже Гегеля, не соединенная с полноценным материализмом, не обладает необходимыми разрешающими качествами.
Как и в случае с электронами, сущность стоимости стала понятной Марксу после того, как он проследил её историческое движение в виде последовательно сменяющих друг друга форм общественных отношений, соответствующих уровню бескультурья, нарастающей порочности производственных отношений эпохи разложения первобытного коммунизма, т.е. предсмертной агонии стадных, корпоративных начал в массовой психике индивидов. Именно тогда произошел постепенный переход от родоплеменной, продиктованной материальными условиями выживания, коммунистической формы распределения необходимых ресурсов жизнедеятельности, обеспечивающей надежное простое воспроизводство сообщества уже несколько очеловеченных прямоходящих млекопитающих, к господству эгоистических форм отношений между людьми.
Марксу, параллельно с исследованием текущих экономических, на самом деле, эгоистических процессов и отношений, двухсотлетнего теоретического наследия наиболее маститых «политэкономов», пришлось разрабатывать методологию, творчески соединяя достижения диалектики Гегеля с материализмом Фейербаха и потому, в отличие от своих предшественников, он логически преодолел противоречия всеобщей формулы капитала и открыл всеобщие, общие и частные законы развития рыночной экономики от периода свободной конкуренции и до формирования объективных материальных условий отмирания свободной конкуренции, загнивания и гибели рыночной экономики.
Продолжение следует
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания: