В помощь колдуну: Айк Бекар

Автор: #Alan
Сообщество Renard Occultisme

Если мы будем рассматривать Западную Магическую Традицию несколько более отстранённо, то при первом приближении заметим, что самыми ярко выделяемыми столпами являются Каббала и планетарная магия, не считая Гоэтии и Теургии, которые находятся несколько позднее. Однако далеко не все западные маги занимаются непосредственно кабаллистикой различного вида и направления, если они не являются, например, церемониальными магами.

Да, конечно, будут те, кто из интереса изучают каббалистические соответствия, используют Liber 777 Алистера Кроули или же иные элементы в своей практике, однако в более общем ключе Каббала всё же мало кому интересна сама по себе и именно ради самой Каббалы. И так же ещё меньшее количество будет использовать темуру [1], для которой изначально и была создана Каббала Девяти Палат (или же Камер) или Айк Бекар, однако на последнюю я бы хотел обратить ваше внимание в более практическом аспекте.

Итак, Айк Бекар, или Каббала Девяти Палат, представляет собой определённым образом сгруппированные буквы иврита согласно их гематрии [2]. Об этом писал Генрих Корнелий Агриппа в «Оккультной философии», а также Сэмюэль Лиддел Макгрегор Мазерс в «Разоблачённой Каббале». В целом же, относительно источников, большая часть описывает Айк Бекар одинаково, также, как и его применение.

Практический аспект, о котором я хочу рассказать, связан с построением различного рода сигил и глифов, так как, помимо темуры, Айк Бекар можно использовать и для этого. Более того, полагаю, что некоторые сталкивались с переводом одной из статей по Айк Бекар, за изначальным авторством некоего Астериона из Бухареста, который занимается соломоникой и графической магией.

В своих исследованиях Айк Бекар Астерион отмечает, что чаще всего использует собственную версию подхода Агриппы, но не выходящую за его пределы. Я же совмещаю оба эти подхода и экстраполирую систему на греческий алфавит и, соответственно, современный и древнегреческий языки, а также, впоследствии, на латинский алфавит и все те языки, которые используют латиницу. В предпоследнем я изначально опирался на свою догадку и статьи по греческой гематрии, что позже подтвердилось в части об изопсефии в книге Кирена Барри «Греческая Каббала»; последнему методу опорой же является гематрия латинская, примеры использования которой для составления сигил для талисманов показывает Израэль Регарди, например, в книге «Талисманы. Руководство по изготовлению, освящению и применению».

Важным нюансом здесь я считаю движение по направлению чтения и написания относительно языка. Следует держать этот момент при составлении, учитывая разницу иврита и греческого. Технически, если мы проведём ось ровно по центру общей фигуры и отобразим зеркально, то форма фигур останется неизменной, также неизменным будет вертикальный порядок в столпах, в т. ч. центральном. Однако столпы изменят своё местоположение, характеризующееся ходом написания и чтения, что будет представлять уже несколько иной «магический квадрат», пусть и в той же замкнутой системе Девяти Камер, хотя глобально суммы не изменяются.

Относительно составления сигил по системе Айк Бекар я могу сказать то, что она несколько «проще», нежели составление по магическому квадрату, однако требует некоторой доли творчества при самом процессе, а также, возможно, дополнительной стилизации элементов, чтобы сигил был всё же сигилом, а не микросхемой.

Суть проста. Мы подбираем необходимое нам слово, имя или понятие, полученное тем или иным способом, после чего подбираем необходимые нам фигуры согласно квадрата 3х3 клетки без внешних границ (тем самым замкнутая фигура у нас отражает числа 5, 50 и 500), после чего соединяем их попарно, по три, или же оставляя одну для того, чтобы использовать как графический элемент для соединения уже полученных двух..

Здесь же как раз и нужен момент в написании и чтении. Так, сигил, в котором используется иврит, мы будем соединять последовательно справа налево или сверху вниз (при вертикальном соединении элементов), но при этом очерёдность используемых элементов мы будем определять согласно правил языка. Несколько обратная ситуация у нас будет с греческим и латинским алфавитами, здесь очерёдность составления будет нам уже привычна и идти слева направо.

Итак, давайте перейдём непосредственно к примерам использования. Для них я выбрал составление сигила архангела Михаила в иврите, а также понятие Свет в древнегреческом.

Согласно структуре Палат в Айк Бекар и получаемым элементам, мы записываем последние справа налево, всё дальнейшее соединение происходит также в этой последовательности. На самом деле, вариантов соединений может быть значительно больше, здесь я указал один из использованных мной вариантов, а также, в углу, способ, использованный Астерионом с гораздо большим совмещением линий.

Несмотря на то, что составление сигил по Айк Бекар кажется квадратно-гнездовым, важно понимать, что оно находится непосредственно в системе, со своими методами и правилами. Однако система не отменяет творческой составляющей, поэтому соединение символов, а также дальнейшая проработка для большей гармоничности — всё же они требуют некоторой степени фантазии и чувства стиля и гармонии. Так, например, мы можем увеличивать или уменьшать некоторые элементы, однако должна прослеживаться внутренняя логика в данных действиях. Что до финального оформления — можно использовать скруглённые углы, псевдобуквенные элементы, а также, для большей возможности расшифровки, использование на концах линий символов, соответствующих «единице», «десятке» и «сотне», Астерион приводит их как черту, круг и треугольник. В данном же примере, как и в последующем, я использую круг как универсальный элемент для всех типов единиц исчисления, что также допустимо.

Если составление на иврите мы читаем справа налево, то следующий пример необходимо читать в «привычном» нам варианте, слева направо. Так как Каббалу Девяти Палат я использую чаще греческую, то позволю себе показать вам вариант с большим количеством примеров.

На самом деле, схема примерно та же, что и в предыдущем примере, однако в углу вы можете увидеть вариант с большим смещением, подобным тому, что находится в примере составления сигил от Астериона. Полагаю, что в дополнительных комментариях они не нуждаются.

Также мне хотелось бы отметить тот факт, что, если вы находите символ, составленный по Айк Бекару, и в котором вы абсолютно уверены, то вы можете его использовать. Если же у вас возникают сомнения, то вы можете попробовать составить его же и получить как отличающийся и подходящий графически под вашу задачу больше, так и тот, который вы могли найти, тем самым вы углубите своё понимание данного сигила.

Относительно же опыта составления самих сигил, я могу отметить ещё и то, что не нужно бояться экспериментировать, а также стоит прислушиваться к своим внутренним ощущениям в процессе практики. Часто бывает так, что символ «не складывается» или возникает ощущение дисгармоничности, что что-то идёт «не так». В данном случае я рекомендую отложить на время практику, выдохнуть, очистить голову и вернуться к составлению с ясной головой и свежими силами.

Также из полезных моментов я отмечу, что хорошей практикой является ведение отдельной тетради или дневника именно для сигил. Таким образом, все записанные и найденные решения будут храниться в одном месте. Но здесь также стоит быть осмотрительным и «изолировать» сигилы друг от друга, простейшим методом является заключение готового сигила и процесса работы над ним в рамку, помимо использования отдельной страницы для одного символа или их группы.

Напоследок я хочу пояснить то, зачем это всё может быть нужным. Печати, талисманы, имена духов, отдельные сигилы и прочее широко используются в графической магии, при создании различного рода артефактов, а также могут являться элементами, необходимыми для различного рода как церемониальных работ, так и алхимии, ведьмовских ритуалов и множества других вещей. Пути и методы использования каждый уже будет определять относительно своих идей, традиции и необходимости.

Удачи в практике.

Примечания

[1] Темура (др.-евр. תמורה‎ — «перестановка, замена») — метод мистической экзегезы, заключающийся в замене букв и частей слов согласно определенным правилам, один из трёх основных методов иудейской герменевтики для «раскрытия тайного смысла» слова и текстов.

[2] Гематри́я (ивр. ‏גימטריה‏‎) — один из методов (наряду с нотариконом и темурой) анализа смысла слов и фраз в каббале на основе числовых значений входящих в них букв иврита. Гематрия — один из трёх методов «раскрытия тайного смысла» слова, основанная на атрибутации букв числам. Существует версия, что это слово пришло из греческого языка и является искажением слова «геометрия». Гематрией слова называется сумма числовых значений входящих в него букв.

Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme