Ответьте на следующие вопросы, выбрав наиболее близкий вам вариант.
1. Природа и миссия Главного Героя (Иисуса)
На то и сатана в небе, чтобы Бог не дремал. Абсолютная власть развращает абсолютно, и Бога следует контролировать, чтобы он не превращался в чудовище. Контролировать, конечно, не гипотетическую личность, а идею Бога, живущую в головах верующих и традиционалистов.
Те, кто продвигает идею Бога как Отца, говорит не принимающим: мы дети, а вы сироты, космическая безотцовщина. Но сирота когда-то имел отца, а человечество происходит от животных, а не от невидимкой фигуры. Твой Отец – в тебе, ты сам, и это понимал Иисус, который открыл ученикам, что Отец в нём самом. Церковь истолковала это слишком материально, сохранив удалённую от мира фигуру Отца, которую хотел отменить Иисус. Когда Иисус, Великий Змей, умер, сбросив кожу, фарисеи подобрали её и надели на своего старого Яхве, Бога гнева и тотальной претензии. Из-за этого противление Богу бьёт и по Иисусу.
О Боге говорят, что он есть любовь, но его самые заметные качества – претензия и гнев. Эти качества сакрализуются верующими, так что те не только не считают их зазорными, но кладут их в основу своего отношения к другим. Но нет, это пороки, два смертных греха, если писать новый декалог, там должны быть две заповеди: не выдвигай претензию, не гневайся. Гнев это огонь, который ты сам зажёг внутри себя, не накрыв его стеклянной лампой – может быть, поэтому Бога так тянет к угрозам огнём. Ведь он сам горит внутри гневом и смотрит на людей и мир через своё состояние.
Старые религии накопили огромный опыт обесценивания жизни и человека, чем вызвали обратную реакцию. Однако они были правы: жизнь и особенно ее мифическая радость не должны становиться идолом. В старых религиях отвратительно то, что твою жизнь обесцениваешь не ты сам — её обесценивает другой, агрессивный, лезущий к тебе со своим сценарием. Ко всему прочему, еще и вечно прячущийся за кулисами мироздания.
Страх и стыд — два столпа авраамического храма, его Иахин и Боаз. Два эти порока выставлены как ключевые добродетели: страх перед вечным огнем, стыд перед всевидящим оком. Идеальный прихожанин этого храма — вечный ребёнок, дрожащий перед гневом родителя, любовь которого всегда нужно заслуживать.