Р.Ш.
@rsh
16 posts

Драма разрыва и коммуникативный провал

Проанализируй текст Корана глазами стороннего наблюдателя и попытайся понять, какую главную мысль пытается донести до людей этот текст. Каков его нарратив. Один главный нарратив. Нужен именно истинный, а не декларативный нарратив, потому что первый может противоречить второму. Забудь о традициях толкования и интерпретаций, которые уже имеются по поводу коранического исходника. Надеюсь, ты справишься)

Тест: "Ваша Пустота Зовет"

Ответьте на следующие вопросы, выбрав наиболее близкий вам вариант.

Отличная задача! В позиции автора действительно есть несколько существенных изъянов, которые подрывают её логическую состоятельность. Вот разбор по основным пунктам.

Brahmanimantanika suttaṃ

Sutta pitaka. Mūlapaṇṇāsam. Majjhima nikāyaя 49

Книга

Ключари или Искатели Ключа

Падение 4 – 3

На то и сатана в небе, чтобы Бог не дремал. Абсолютная власть развращает абсолютно, и Бога следует контролировать, чтобы он не превращался в чудовище. Контролировать, конечно, не гипотетическую личность, а идею Бога, живущую в головах верующих и традиционалистов.

Падение 5 – 4

Те, кто продвигает идею Бога как Отца, говорит не принимающим: мы дети, а вы сироты, космическая безотцовщина. Но сирота когда-то имел отца, а человечество происходит от животных, а не от невидимкой фигуры. Твой Отец – в тебе, ты сам, и это понимал Иисус, который открыл ученикам, что Отец в нём самом. Церковь истолковала это слишком материально, сохранив удалённую от мира фигуру Отца, которую хотел отменить Иисус. Когда Иисус, Великий Змей, умер, сбросив кожу, фарисеи подобрали её и надели на своего старого Яхве, Бога гнева и тотальной претензии. Из-за этого противление Богу бьёт и по Иисусу.

Падение 6 – 5

О Боге говорят, что он есть любовь, но его самые заметные качества – претензия и гнев. Эти качества сакрализуются верующими, так что те не только не считают их зазорными, но кладут их в основу своего отношения к другим. Но нет, это пороки, два смертных греха, если писать новый декалог, там должны быть две заповеди: не выдвигай претензию, не гневайся. Гнев это огонь, который ты сам зажёг внутри себя, не накрыв его стеклянной лампой – может быть, поэтому Бога так тянет к угрозам огнём. Ведь он сам горит внутри гневом и смотрит на людей и мир через своё состояние.