Книга, в которой ведется расследование | «Имя розы» Умберто Эко
Дьявол — это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению.
Должно быть, обязанность всякого, кто любит людей, — учить смеяться над истиной, учить смеяться саму истину, так как единственная твердая истина — что надо освобождаться от нездоровой страсти к истине.
Впервые идея прочесть роман «Имя розы» пришла в 2018 году и по моему запросу книгу нашли в библиотеке, но обнаружив очень мелкий шрифт, я отказалась её брать. А вот в электронном формате, пусть и с третьей попытки прочла (ранее останавливалась на предисловии к произведению) имела достаточно времени для чтения по частям в течение каждого дня. Да! есть книги, которые хочется прочесть, поскольку они остаются в голове и требуют к себе особого внимания. И философско-детективный роман профессора Болонского университета, медиевиста Умберто Эко «Имя розы», опубликованный в 1980-м году бесспорно таким является.
Действие романа разворачивается в течение одной недели, которую читатель прожил с главными героями и монахами по расписанию аббатства. .В конце ноября 1327 года в уединенный монастырь аббата Аббона, расположенный на северо-западе Италии приезжают монах-францисканец — Вильгельм Баскервильский, чьей первоначальной целью было подготовить встречу между теологами папы Иоанна XXII и императора Людовика IV Баварского и его ученик, юный Адсон Мелькский. Накануне в этом святом месте случилось убийство монаха Адельма и Вильгельму теперь предстояло проявить свои дедуктивные способности в расследовании этого чрезвычайного происшествия.
За три дня наверно можно раскрыть одно преступление, однако, настоятель этого «святого» места Аббон не дал разрешения героям входить библиотеку, между тем есть версия, что Адельм, первый погибший, выпал именно из окна книгохранилища. Что за сокровище хранили в библиотеке и оберегали, как зеницу ока, какую тайну унесли с собой дерзнувшие открыть и прочитать тайное писание?
«В первой части мы говорили о трагедии, как она посредством сострадания и страха совершает очищение подобных страстей. Теперь же, как обещано, скажем о комедии (а также о сатирах и мимах): о том, как комедия, извлекая приятное из смешного, тоже способна очищать подобную страсть. До какой степени подобная страсть заслуживает внимания — мы говорили уже в книге о душе, заметив, что единственный среди всех животных — человек одарен способностью смеяться…»
Кто мог запретить монахам сменяться? И почему, если Господь позволяет человеку смеяться? Нетрудно догадаться, что иностранным консерваторам, держащим узды правления в аббатстве проще контролировать постоянно сосредоточенных в работе итальянцев, нежели немного расслабленных, жаждущих свободного доступа ко всем книгам, за работу с народным языком.
Чтобы выяснить причину череды убийств, ночью Вильгельм и Адсон тайно проникают в библиотеку, они плутают, встречают призраков, на поверку оказавшихся ловушками, ухищрением человеческого разума. Следующие вылазки в запрещенную зону были проработаны: орудие убийств и преступник обнаружены. Вильгельм, выслушав доводы слепого старца Хорхе говорит ему в лицо
—Ты дьявол, — сказал тогда Вильгельм.
Хорхе как будто не понял. Если бы он был зряч, я бы мог сказать, что он ошеломленно уставился на собеседника. «Я?» — переспросил он.
—Ты. Тебя обманули. Дьявол — это не победа плоти. Дьявол — это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению. Дьявол угрюм, потому что он всегда знает, куда бы ни шел — он всегда приходит туда, откуда вышел. Ты дьявол, и, как дьявол, живешь во тьме. Если ты старался убедить меня — у тебя ничего не получилось. Я тебя ненавижу, Хорхе, и если бы я мог, я выставил бы тебя там, на улице, голым, с воткнутыми в зад птичьими перьями, с лицом, размалеванным, как у фигляра или шута, чтобы весь монастырь смеялся над тобой и никто бы тебя больше не боялся.
Впрочем, старец был настолько фанатиком своих идей, что ему оставалось принять самые крутые меры, чтобы скрыть великие тайны книги от людей. Похоже, черт и Бог были единогласны в вопросе участи аббатства, в котором собралось столько святых людей. 5/5