Ключи из сказки «Семь Симеонов»
Интерпретация сюжета сказки как ключа — к семи точкам сборки внутренней энергии — дана исходя из смыслов нашего "личного фрейма". Подробнее об этом см. здесь.
6-й. 7-й. 8-й. 9-й. 10-й. 11-й. 12-й
«… Посылает царь своего конюшего узнать, что за люди такие пашут, какого роду и звания, барские или царские, дворовые ли какие, или наемные?
Приходит к ним конюший, спрашивает:
— Что вы за люди такие есть, какого роду и звания?
— А мы такие люди, мать родила нас семь Симеонов, а пашем мы землю отцову и дедину.
Воротился конюший и рассказал царю все, как слышал. Удивляется царь.
— Такого чуда не слыхивал я! — говорит он и тут же посылает сказать семи Симеонам, что он ждет их к себе в терем на услуги и посылки.
Собрались все семеро и приходят в царские палаты, становятся в ряд.
— Ну, — говорит царь, — отвечайте: к какому мастерству кто способен, какое ремесло знаете?
Выходит старший [6-й].
— Я, — говорит, — могу сковать железный столб сажон в двадцать вышиною.
[Столб = личный канал энергии; 6-й дает «животную», не человеческую еще пока энергию. Он задает «энергетический потенциал», связывает субъекта с «внутренним резервуаром» необработанной энергии, который настолько же «внутри» человека, насколько и «снаружи». 6-й, как «потенциал дикой, всеобъемлющей силы», минимально присутствует в самосознании как личность; 6-й лишен индивидуальности и представляет архетип безличной силы: «тотальная сила», «сила Земли», «хтоническая, подземная сила».]
— А я, — говорит второй [7-й], — могу уставить его в землю.
[«Уставить в землю» = «получить адрес». Канал энергии должен связывать человека с «землей» и «небом» (Миром); точка 7-го являет собой уже «индивидуальный адрес», по которому человек принимает энергию Мира, однако эта энергия еще пока никак не «отформатирована». Эта энергия дает основание для дальнейшего появления всего «человеческого», как нечто абсолютно нечеловеческое и недоступное для каких-либо интерпретаций; однако эту энергию субъект уже способен сделать личной силой – включив ее в свое действие. Это – нагваль.]
— А я, — говорит третий [8-й], — могу влезть на него и осмотреть кругом далеко-далеко все, что по белому свету творится.
[«Влезть и осмотреть кругом» = «Начать пользоваться энергией, двигать ее по "столбу" и обмениваться ею с окружающим». 8-й первым дает осознание энергии, именно здесь она становится доступной субъекту для качественных характеристик. И первое качество, которое определяет энергию как таковую, это качество-состояние игры. Энергия «играет». И 8-й, как оператор энергии на этом уровне (первом сознательном уровне), тоже играет – энергией. А значит – он играет со всем и во всем, играет тотально. Если субъект стремиться управлять своей энергией, генерировать ее в том или ином направлении, он не должен терять это базовое ощущение игры.]
— А я, — говорит четвертый [9-й], — могу срубить корабль, что ходит по морю, как посуху.
[«Корабль» = «Намерение». Это – избранное направление течения энергии, сознательно избранное субъектом. 9-й определяет, в каком направлении движется та энергия, которую мы в состоянии на что-то нацелить. 9-й задает выбор, а выбор – это суть всего человеческого. 9-й – это сердце, поскольку именно сердце отвечает за наше сознательное вложение энергии: будь то дела, люди или идеи. 9-й «держит» уровень чувств, на котором и происходит самоопределение субъекта в этом вопросе. И если человек теряет уровень чувств, он теряет и самоопределение в своей энергии: её начинает направлять кто-то другой – или что-то другое.]
— А я, — говорит пятый [10-й], — могу торговать разными товарами по чужим землям.
[«Торговать» = «Коммуницировать». 10-й – это коммуникатор в социальном поле. На этом уровне управление энергией осуществляется в соответствии с социальными знаками-смыслами. Это самый развернутый уровень человеческого бытия, и человек рискует «потонуть» в нём, полностью отдав этому уровню свое внимание. Именно на этом уровне заложены «ловушки самопоглощенности», это «царство» Подмены, мир объектов, Майя. Здесь субъекту, двигающемуся по «вертикали» «энергетического столба», предлагается уйти в «горизонталь» материального мира. Именно здесь люди, в основном, и «остаются жить», теряя тем самым связь с другими уровнями бытия и, соответственно, свой доступ к энергии, который определяется исключительно настройкой внимания. И однако же именно на этом уровне битвы человека, в том числе внутренние битвы за энергию, получают свою практическую воплощенность. Без "горизонтали", то есть материальной стороны игры, борьбы, битв, – этих битв попросту бы не существовало, людям не в чем было бы их вести.]
— А я, — говорит шестой [11-й], — могу с кораблем, людьми и товарами нырнуть в море, плавать под водою и вынырнуть где надо.
[«Нырнуть… и вынырнуть» = «Увлечь свою энергию в области, недоступные для охотящихся на неё чужеродных сил и сущностей». Энергия человека, приобретая локальные качества и свойства материального мира и трансформируясь в конкретные состояния, становится подверженной воздействию тех самых сущностей, которые зарождаются в часто задаваемой «точке концентрации» энергии. Там они «вызревают» и наделяются отдельной ахамкарой – как отдельные качества энергии, как суть того или иного состояния или, скажем, эмоции. «Нырнуть» и сделаться недоступным для этой орды нарождающихся сущностей, в принципе, довольно просто: достаточно сделать любую трансформацию своей энергии предметом «технического разбора», сохранить доступ к энергии как к правде – правдой же. Требуется остаться исследователем: всего того, что происходит в жизни с самим собой – как с носителем энергии. Беспристрастным, честным, бесстрашным исследователем, сумевшим победить чувство собственной важности. Однако на практике это мало кому удается. На уровне 11-го люди способны действовать лишь спорадически, и поэтому не очень эффективно.]
— А я, — вор, — говорит седьмой [12-й], — могу добыть, что приглядится иль полюбится.
[«Добыть» = «сделать его Намерением Мира Довести свое намерение до материального результата,». Здесь энергия индивидуума выводится на целенаправленный уровень конкретного дела. Именно в деле энергия становится тем, чем должна являться в человеке: абстрактным смыслом, отображенным в локальном человеческом бытии.]
Полный текст сказки "Семь Симеонов" см. здесь