Шри Гуру Чаритра (главы 11 - 15)
Глава 11 - Рождение Шри Нарасимхи Сарасвати
В 8-й главе рассказывалось о брахмани, которая преданно поклонялась Шри Шанкару по вечерам Шани Прадош (12-й день растущей и убывающей луны, приходящийся на субботу). В положенный срок она умерла и приняла следующее рождение в семье браминов в Карандже, что в Бераре. Ее звали Амба Бхавани. Она вышла замуж за молодого брамина Мадхаву, который также был преданным Шри Шивы. В соответствии с тенденциями её предыдущего рождения, Амба Бхавани преданно поклонялась Шри Шиве вместе со своим мужем.
Она забеременела в шестнадцать лет, на 3-м и 5-м месяцах беременности были проведены традиционные обряды. По прошествии 9 месяцев у нее родился сын. Младенец произнёс ОМ в момент рождения. Астрологи предсказали: «Он будет великим аскетом и Джагатгуру. Он не женится, но будет известен и почитаем по всей земле. Будучи воплощением бога, он уничтожит все ваши беды и вы исполните все свои желания». Родители ребенка очень обрадовались этому, и щедро вознаградили браминов одеждой и едой. Его назвали Шалиграмдев, но домашние звали его Нархари. Позже он стал широко известен как Нарасимха Сарасвати.
Однажды Амба сказала мужу, что в её груди недостаточно молока для их сына, и им нужна кормилица или молочная овца. Услышав это, ребенок улыбнулся и просто коснулся правого соска своей матери - молоко потекло из грудей так обильно, что вся её одежда стала мокрой. Таким образом удостоверившись, что их ребенок был воплощением бога, родители поклонились ему. Мать положила ребенка в колыбель и начала петь колыбельные песни, но ребенок предпочёл лечь на пол, играя и резвясь. К тому моменту как ему исполнился год, он не произносил никаких других слов, кроме ОМ. Родители очень хотели, чтобы их сын говорил и другие слова, но со временем ничего не изменилось, и они начали бояться что у их ребёнка проблемы с развитием. Когда ребенку исполнилось 7 лет, родители не знали, как провести церемонию его священой нити. Поскольку
они были браминами, церемония повязывания нити была самой важной. Они поклонялись Гаури, соблюдали экадаши (ритуальные посты), но всё было бесполезно. Им очень хотелось научить сына читать Гаятри-мантру, которую мальчик-брамин получает во время церемонии посвящения.
Видя печаль своих родителей, сын подходил к ним и пытался их утешить. Однажды он играл с куском железной руды, и тот превратился в золото. Увидев это, родители были поражены. Ему дали еще железа, и оно тоже превратилось в золото. Потом родители спросили сына, когда и как он будет говорить. Он обхватил руками грудь и поясницу, показав им, что когда священная нить будет повязана, и трава нундж будет привязана к его пояснице, он начнёт говорить. Родители были очень довольны и с энтузиазмом начали подготовку к церемонии священной нити, но многие сомневались в успехе мероприятия.
Родители пригласили на церемонию всех родственников, друзей и ученых браминов. Церемония началась. В первый день состоялся «чоул» (бритье волос на голове) и пир. На следующий день после омовения мальчика священная нить была надета на его левое плечо. И мальчик обедал с матерью и другими мальчиками его возраста. Затем отец произнес Гаятри-мантру в ухо Нархари, который повторил её мысленно. Затем его мать подошла с подаяниями. За первое подаяние, мать попросила мальчика прочитать Ригведу (первую из четырех Вед). Нархари прочитал "Агни Миле и т. д.". Подавая вторую милостыню, мать попросила Нархари прочитать Яджурведу. Нархари прочитал "Яджурведа Ишетва и т. д." За третье подаяние Нархари прочитал "Агна Ааяхи" из Самаведы, третьей веды. Так люди поняли, что Нархари знает все Веды, и все поклонились ему с благоговением. И тогда Нархари сказал своей матери: «Ты благословила меня просить милостыню. Поэтому я буду жить подаяниями. Позволь же мне пойти посетить святые места».
Услышав это, родители были очень огорчены. Мать упала без чувств. Очнувшись, она сказала:
- Мы так ждали, что ты заговоришь. Когда ты заговорил, мы возрадовались, решив, что наша преданность Богу принесла плоды. Но теперь ты говоришь о том, чтобы бросить нас, и это нас очень печалит. Кто же позаботится о нас?
Нархари отвечал ей:
- Тебе не нужно ни о чём беспокоиться. У тебя будет четверо сыновей, и все они будут очень хорошо ухаживать за тобой.
Сказав это, он положил ладонь ей на голову и она мгновенно вспомнила свою прошлую жизнь и увидела стоящего перед ней Шрипаду Шриваллабху. Она смиренно поклонилась ему.
Нархари поднял её голову и сказал:
- Мама, держи это в секрете. Мы, саньяси, воздерживаемся от семейной жизни. Поскольку я должен выполнить свою миссию, позволь мне уйти.
Мать:
- Дорогой сын, не оставляй нас одних. Ни одна религия не требует от человека быть аскетом в столь нежном возрасте. Сперва ты должен пройти Брахмачарья-ашраму в течение 12 лет. Вторая ашрама - Грихастха самая важная из четырёх ашрам. Лишь после прохождения третьей, Ванапрастха-ашрамы, человек становится пригодным к четвертой, Саньяса-ашраме. Так говорят Шастры. Так изучай Веды в Брахмачарья-ашраме. Позже женись и наслаждайся семейной жизнью. Затем совершай жертвоприношения и после этого становись саньяси. Но в детстве быть саньяси нежелательно.
Глава 12 - Нархари становится Шри Нарасимхой Сарасвати
Нархари сказал:
- Это тело бренно. Оно не даёт никаких гарантий. Пока у человека есть здоровое тело, он должен действовать добродетельно. Твой совет подходит для тех, кто уже победил смерть. Только такие люди могут уверенно сказать, что позже будут следовать религии. Поэтому с детства нужно решать религиозные вопросы.
Есть три стадии жизни - детство, юность и старость. Но неизвестно, когда кто-либо умрёт. Ямарадж (Бог смерти) считает каждое мгновение жизни человека днем и ночью. Зная, что жизнь проходит быстро, те, кто не ведёт религиозной и добродетельной жизни, подобны скотам. Дом, имущество, жена, дети, мать - нет ничего вечного. Старость пожирает человека как крокодил. Потому мудрый человек должен совершать добродетельные дела с молодого возраста. Зачем же ты мешаешь мне уйти? Эта жизнь похожа на сон. По мере того как сила высыхает с дыханием, человеческое тело с каждым днем становится все более и более сухим. Это тело может погибнуть в мгновение ока.
Мать:
- Дитя мое, ты меня вразумил. Но ты сказал мне, что у меня будет четыре сына. Так что ты должен остаться со мной, пока у меня не будет хотя бы одного сына. Если ты проигнорируешь мою просьбу, я немедленно отброшу свою жизнь.
Нархари улыбнулся и сказал:
- То, что я сказал, сбудется. Хорошо, но когда у тебя появятся два сына, отпусти меня. Обещаю остаться здесь на один год.
Таким образом, Нархари жил счастливо. Все люди удивлялись тому, что семилетний мальчик знает Веды и может учить им. К нему приходили даже высокопоставленные пандиты, чтобы изучать Веды и Шастры.
Тем временем его мать забеременела. Через девять месяцев она родила двух красивых сыновей. Родители были этому очень рады. К концу года, когда двум малышам исполнилось 3 месяца, Нархари сказал матери, что ее желание исполнилось. У нее будет еще 2 сына, и все они будут жить счастливо. Теперь она должна позволить ему жить согласно саньяси-дхарме.
Родители поклонились Нархари и сказали:
- Ты - Бог, избравший нашу семью. Мы ничего не можем возразить тебе. Пожалуйста, прости нас, если мы сказали какие-то грубые слова, думая, что ты наш сын. Наша преданность Шри Шанкару материализовалась. Ты прославил нас. Когда мы тебя снова увидим?
Нархари:
- Я всегда буду в ваших воспоминаниях. У вас будет дочь и еще двое сыновей. Вы не изведаете бед и страданий, и в конце концов попадете в лучшее место в Парлоке. Теперь же я должен отправиться в Бадринараян, чтобы встретиться там с Сиддху. Так что, пожалуйста, позвольте мне уйти.
Все мужчины и женщины города устроили проводы Нархари. Некоторые говорили: «Посмотрите, брахмачари собирается стать саньяси. Он воплощение Бога. Иначе как в возрасте всего семи лет он может знать все четыре Веды?» Все собравшиеся поклонились ему, попрощались с ним и вернулись домой. Родители же остались с Нархари, который явился им в образе Шрипада Шри Валлабхи. Родители склонили головы к его ногам, и Нархари тут же ушел.
Нархари отправился в Бадринараян. По пути он вошёл в священный Каши (Варанаси). Здесь он совершил покаяние, принял отрешение и увидел Вишвешвара. Он практиковал здесь все виды йог. Многие саньяси также соблюдали аскезу в этом святом месте. Нархари добился большого мастерства в йоге и другие саньяси приходили к нему учиться.
Там был один старый саньяси, по имени Кришна Сарасвати, который познал Брахму. Он также проявил уважение к Нархари и сказал всем саньяси: «Он не обычный человек, но воплощение Бога и заслуживает всеобщего уважения. Давайте попросим его стать саньяси и благословить людей». Тогда все подошли к нему и сказали:
«Будет лучше, если ты сейчас примешь саньяса-дикшу в соответствии с религиозными правилами, примешь поклонение и почтение от нас и укрепишь нас своими благословениями. Саньяси презираются в эту Кали-югу. Хотя и существуют разные способы религиозного поклонения, Саньяса презирается.
Шри Шанкарачарья омолодил Саньяса-дхарму в седьмом веке. Но теперь Кали стала более могущественной, и саньясы вырождаются. Так что ты, пожалуйста, омолоди её».
Нархари внял их просьбам и принял саньяса-дикшу от Шри Кришны Сарасвати.
Намдхарак прервал его:
- Но если сам Нархари был воплощением Шри Гуру Даттатрейи, зачем ему другой Гуру?
Шри Сиддха ответил:
- Некогда Васиштха был Гуру Шри Рамы, а Сандипани был Гуру Шри Кришны, точно так же и Кришна Сарасвати стал Гуру Нархари и впоследствии стал известен как Шри Нарасимха Сарасвати. В человеческой жизни необходимо следовать человеческим обычаям, и поэтому Нархари пришел к хорошо известному престарелому яти (саньяси) Кришне Сарасвати и принял его как своего Гуру. Шри Шанкар - первый Гуру, Шри Вишну - второй, Брахмадев - третий. За ними последовали Васиштха, Парашара и Вьяса, которые были воплощением Шри Вишну.
Затем - Шука, Гоудпад, Говинд-гуру, Шанкарачарья, Вишварупварья, Днянбодхгирия, Гирирадж, Ишвартиртх и Бхаратитирт сменяли друг друга. После них - Видьяранья, Шрипадмуни, Витьятиртх, Малиананд, Деотиртх, Сарасватитиртх, Сарасвати Ядеовендра - его учеником и был Кришна Сарасвати. Такова преемственность Гуру. Шри Гуру Нарасимха Сарасвати пользовался большим уважением в Каши за его глубокое знание Вед. Через некоторое время Шри Гуру со многими последователями отправился в Бадринараян. C мыслью о Маругири, увидев святые места Навакханда, Шри Гуру прибыл в Гангасагар. Затем он прошел берегами Ганги и пришел в Праяг. Там его увидел ученый брамин Мадхав. Шри Гуру инициировал его в саньясу и дал ему имя Мадхав Сарасвати. Позже у Шри Гуру появилось много последователей.
Глава 13 - Исцеление брамина
Намдхарак:
- Гурудев, пожалуйста расскажи мне, что было после того, как Шри Гуру посвятил Саньяса Мадхаву в Праяге.
Сиддха:
- Шри Гуру жил в Праяге несколько дней. У него там появилось много учеников. Среди них были Бал Сарасвати, Кришна, Сарасвати, Упендра Сарасвати, Мадав Сарасвати, Садананд Сарасвати, Днянджйоти Сарасвати и я в качестве семи главных учеников. Затем он посетил святые места на юге и приехал в Каранджахим, где его приглашали из дома в дом. Мать вспомнила, что это Шрипада Шриваллабха, и была счастлива. Она сказала это своему мужу, и оба они просили его спасти их из житейского моря.
Шри Гуру сказал:
- Если человек принимает саньясу, сорок два поколения (21 по отцовской и 21 по материнской линиям) освобождаются. Их потомки не боятся Бога смерти. Вы сами увидите, как ваши сыновья проживут сто лет. Затем вы отправитесь в Каши, святое место освобождения. В этом нет никаких сомнений.
Его сестра Ратнаи просила Шри Гуру:
- Я запуталась в семейных узах. Пожалуйста, освободи меня от этого. Я готовлюсь принять отрешение.
Шри Гуру ответил ей:
- Служи своему мужу, и это освободит тебя. Страдать - человеческий удел. Женщины могут преодолеть это море страданий только с помощью своих мужей. С верой что твой муж - поистине Шри Шива, служи ему. Это то, что говорят Веды, Шастры и Пураны.
Далее она спросила:
- Ты знаешь прошлое и будущее. Скажи, пожалуйста, каково мое будущее.
Шри Гуру:
- В предыдущем рождении ты пинала корову и была причиной семейных раздоров у соседей, поэтому тебя поразит проказа, и твой муж бросит тебя и станет саньяси. Вы проживете дружно ещё несколько лет. В старости, когда твой муж примет саньясу, а у тебя будет проказа, ты встретишь меня. Ты придёшь в Папвинаши на берегу реки Бхима, на юге. Рядом находятся Бхима Амарджа Сангам и Ганангапур. Совершив омовение в Папавинаши, ты излечишься от проказы.
Затем Шри Гуру отправился в Тримбакешвар, место саддхан Гаутамы Муни. Шри Шанкар был доволен аскезами Гаутамы, который принес Гангу (Годавари) на землю на благо людей.
Шри Гуру прошёл по берегу Годавери и прибыл в Манджрику. Здесь жил ученый брамин Мадхаваранья. Он обожал Нарасимху. Узнав, что объявился Шри Гуру по имени «Нарасимха», он поклонился ему и восхвалил его на санскрите. Шри Гуру был доволен, и предстал перед ним в своей божественной форме. Мадхаваранья простерся перед ним и начал читать молитвы и Шри Гуру благословил его.
Затем Шри Гуру отправился в Брахмешвар. Здесь был брамин, который страдал от острых колик. Он катался по берегу реки из-за сильной боли. Ему приходилось голодать по несколько дней, поскольку каждый раз, когда он ел, его пронзала сильная боль. Он уже намеревался расстаться с жизнью, утопившись в реке, избавившись таким образом от острой боли. Зная его намерения, Шри Гуру попросил своих учеников привести к нему брамина. Когда его привели к нему, Шри Гуру спросил его:
- Почему ты хочешь убить себя? Это большой грех. Что у тебя за горе?
Брамин:
- Мне опостылело жить на этой земле. Я ем уже раз в две недели или в месяц, но мне всё так же приходится терпеть очень сильные боли. Тело живет за счет пищи, и если пищу нельзя принимать, как тело может выжить?
Шри Гуру:
- Я дам тебе лекарство. Сегодня ты будешь есть полноценный обед.
Слова Шри Гуру очень обрадовали брамина.
Тем временем на реку пришёл купаться знатный чиновник. Увидев Шри Гуру, он поклонился ему с почтением. Шри Гуру спросил:
- Могу я узнать твоё имя и откуда ты?
Чиновник сказал:
- Я брамин из Каундинья Готры и служу при дворе Апастамб-шаха. Меня зовут Саямдев, родом из Канчи, и я служу городским чиновником мусульманского правителя в течение одного года. Мне очень повезло увидеть сегодня Твое святое Я. Грехи смываются при виде Ганги, жар тела утихает при виде луны, а бедность уничтожается милостью Кальпа-Тару. Но от видения Тебя рядом, сразу все три страдания исчезают, и человек получает все четыре доблести.
Далее Саямдев смиренно сказал:
- Гурудев, он вчера наконец-то пообедал после месяца без еды, и у него немедленно начались сильные колики. Если его накормят сегодня и он умрет, разве не я буду нести ответственность за его смерть?
Шри Гуру:
- Вот лекарство, которое нужно поджарить в топленом масле и дать ему. Кроме того, подавай ему пищу, содержащую сахар и молоко. Не сомневайся в сказанном.
Саямдев согласился и попросил Шри Гуру украсить его дом своим присутствием и принять подаяние в его доме. Шри Гуру с радостью принял его приглашение. Шри Гуру, три брамина и другие ученики пришли к Саямдеву. Жена Саямдева, Джакхай, была преданной женой. Оба почтительно приняли и Шри Гуру и его учеников. В тот день все хорошо поужинали. Колики брамина мгновенно исчезли по милости Шри Гуру. Все были поражены этим чудом. Шри Гуру благословил Саямдева, сказав:
- Твоя семья будет процветать и её преданность Гуру будет продолжена в следующих поколениях.
Глава 14 - Мусульманский шах благоволит Саямдеву
Саямдев поклонился Шри Гуру и сказал:
- Гурудев, хотя ты и воплощение Тримурти, из-за нашего неведения ты являешься нам человеком. Воистину, ты вездесущ и всеведущ, описать твоё величие невозможно. Я слуга царя-мусульманина, который очень жесток. Он каждый год приглашает брамина и убивает его. Сегодня он пригласил меня. Если я пойду к нему, он убьет меня, но если я видел твою святость, как он посмеет убить меня?
Шри Гуру возложил ладонь на его голову и сказал:
- Тебе наплевать. Бесстрашно иди к царю. Он тебя хорошо примет и отправит обратно ко мне. Верь моим словам. Я буду здесь, пока ты не вернешься, а потом пойду дальше. Ты, мой преданный, будешь жить счастливо и богато.
Саямдев отправился к жестокому мусульманскому шаху, всё время повторяя имя Шри Гуру. Как только шах увидел Саямдева, он повернулся и вошел внутрь. Саямдев сказал себе:
- Какой вред сможет причинить жестокий царь тому, кого благословил Шри Гуру? Какая змея сможет укусить детей Гаруды? Какой слон сможет убить льва? Преданный Шри Гуру не боится даже смерти.
Мусульманский шах почувствовал сонливость и крепко заснул. И увидел во сне, что его бьёт брамин. Когда он проснулся и вышел на улицу, то увидел Саямдева. Он подошел к нему, упал к его ногам и сказал:
- Ты мой хозяин, кто тебя сюда позвал? Возвратись с радостью. Сказав это, он предложил Саямдеву одежду и драгоценности. Вскоре Саямдев вернулся домой. Но сначала он пошел к Шри Гуру на берег реки.
Он поклонился Шри Гуру и рассказал о случившемся. Шри Гуру снова благословил его и сказал, что теперь он пойдет на юг. Саямдев сложил руки и сказал:
- Отныне я не оставлю этих ног. Я тоже пойду с тобой. Только ты можешь освободить нас из этой пучины мирских страданий. Как Сагар принес Гангу на эту землю для освобождения своих предков, так и ты сошёл на землю ради нашего освобождения.
Шри Гуру:
- Я иду на юг с определенной целью. Ты снова увидишь меня через 15 лет, когда я остановлюсь у тебя. Тогда ты встретишь меня со своей семьей и детьми. Живи без забот. Теперь все твои невзгоды и нужды исчезли.
Саямдев предложил Шри Гуру одежду и украшения. Шри Гуру приехал в Арогья Бхавани Вайджнатх и тайно жил там.
Глава 15 - Основные святые места Бхарата
Шри Гуру тайно жил в Арогья Бхавани, потому что многие люди приходили к нему в любое время. В их число входили и хорошие и плохие, и честные и бесчестные, лукавые, богатые и бедные, больные люди всех каст, культов, пола и возрастов.
Когда Паршурама убил Картикею (Арджуну) и подарил его землю браминам, брамины шли к нему и просили ещё. Потому Паршурама скрылся от всех в море. Точно так же и Шри Гуру отправил всех своих учеников в паломничество, а сам жил тайно. Ученики спросили его:
- Гурудев, почему ты к нам безразличен? Веды и шастры говорят, что все святые места у твоих ног? Когда Калпатару рядом с нами, зачем нам идти в другие места?
Шри Гуру так ответил им:
- Поскольку вы саньяси, вы должны посещать разные святые места и укреплять свой ум. Я же пойду к Шри Шайле в Бахудханья Санватсаре. Встретимся там.
Ученики:
- Тот, кто оказывает непослушание Шри Гуру, неомненно отправится в ад. Итак, мы пойдем в святые места согласно слову твоему, но скажи нам, в какие места нам следует пойти. Шри Гуру:
- Каши - самое известное святое место на земле. Он находится на берегу Бхагиритхи (Ганги). Вы пройдёте по берегу 60 йоджан (йоджан - 2 мили) и совершите 60 Кришхра-прайашчитт (ритуальных епитимий). Затем отправляйтесь в Праяг (Аллахабад) и совершите 120 кричхр. Пройдите 25 грам (селений) на берегу Ямуны и 40 на берегу Сарасвати.
Ежедневно совершайте омовение в реке. Оно подобно жертвоприношению. В конце концов человек достигает Брахмы. Путешествуйте по течению рек Варуна, Кушаварти, Кришнавени, Витаста, Шарасвати, Марудвриддха, Асикни, Мадхумати, Паясвини, Гритвати, Деонади и т. д. В каждом месте принимайте омовение и совершайте праяшчитту. Даже грех брахмахатьи смывается таким образом.
Путешествуйте по берегам рек Чадрабхага, Ревати, Шарью, Гаутами, Ведика, Кушики, Мандакини, Сахасравакра, Пурна Бахуда, Аруна. Омовение в месте слияния трёх рек - сангама подобно омовению в Праяге.
Есть и другие святые места, такие как Пушкар, Вайрочани, Фалгу, Тирт в Гайе, Сетубандха, Рамешвар, Шри Ранг Падманабх, Пурушоттам, Немишаранья, Бадри Нараян, Курукшетра, Шри Шайля, Питру Тирт, Кедар, Коти. Нармада, Матрукешвар, Кундж, Кокамукхи, Прабхас, Гокарна, Шанкх-Карна, Айодхья,
Матхура, Канчи, Дваарка. Гая, Шалиграм и Шамбалграм - это 7 городов, дарующих освобождение.
Путешествие по берегу Годавари приносит плоды совершения жертвоприношения Ваджпея (разновидность ягьи).
Посетите сагамы Бхимешвара и Ваджры. Пройдите по берегам Пурны, Кришнавени, Тунгбхадры, Бхимы. Посетите Пампа Саровал, Харихар, Пандхарпур, Матрулинг, Ганагапур, близ Бхимы, Амарджа-сангам. От Амарджа на север - Варанаси, на восток - Папиваши Рудрапад, Чакратирт, Кешеодев,
Винаяк, Котитирт, Маммат, Каллвшвар. Увидьте Сангам Варада Малпрабха и Сангам Нивритти.
Когда Гуру (Юпитер) находится в Синхе (льве), все реки соединяются с Бхагиратхи (Гангой). Когда юпитер в
Канья (деве) Бхагиратхи впадает в Кришну.
Примете омовение в Патала-ганге и увидите Малликарджуну. Омовения в Кавери-сангам, Паясвини и Бхаванашини добродетельны. Посетите такие места, как Самудрасканда, Шешадри, Шри Рангнатх, Падманабха, Шримат Анант, Тримамалла, Кумбхаконам, Каньякумари, Матсьятиртх,
Пакшитирт, Рамешвар, Дханушкоти, Махалакшми в Колхапуре, Махабалешвар, родина Кришны.
Бахе, Нарасимхадев в Колегаоне, Бхуванешвари в Бхилавади, Шрупали, Чхая Бхагвати (Место Вишвамитры) Швета Шринг, откуда Кринс течет на север, Кальян и т. д.
Говорят, что у реки наступает менструация, когда она получает новую дождевую воду, и поэтому купание в реке нежелательно в этот день.
После этих наставлений все ученики поклонились Шри Гуру и отправились посещать различные святые места.
Продолжение следует.
Перевод английской версии "Гуру Чариты" - Инвазия , 18. 03. 2021
Если, при прочтении текста, Вы обнаружили ошибку, опечатку или неточность — просим сообщить нам об этом.
Выразить неоценимую поддержку проекту «Инвазия» можно символическим донатом на QIWI: INVAZIONPOST