Как продлить свою жизнь Вторая книга флорентийца Марсилио Фичино, начинающаяся с письма к Филиппо Валори

Хотя наш дорогой Платон жив в своем Гении и будет жить, по моему мнению, до тех пор, пока жив сам мир, мой собственный Гений всегда заставляет меня, тем не менее, почитать жизнь Платона превыше всего остального, кроме богопочитания. В этом нам уже давно, как никто другой, помогает дом Медичи. И вы тоже помогаете в этом начинании, мой Валори, большой друг Медичи и знаток платоновской славы и дисциплины.

Как же я хочу, чтобы Платон всегда был жив. Как я хочу, чтобы и Медичи, и Валори были живы. Поэтому я призываю и умоляю тебя, мой Валори, чтобы с тем же усердием, с коим ты всегда сосредоточен на трудах платоновской славы, читать и внимать этим моим наставлениям о том, как прожить долгую жизнь. Поступив так и прожив долго, ты и великодушный Лоренцо Медичи сможете еще дольше благоволить к платоновской науке, которая сейчас возрождается.

КНИГА ВТОРАЯ, О том, как продлить свою жизнь, Марсилио Фичино, флорентийца, известного врача и философа

Глава 1. Для совершенствования наших знаний необходима долгая жизнь: о чем нам надлежит заботиться

Для совершенствования нашего искусства и знания нам нужна не столько покорность мысли или твердость памяти, сколько проницательность благоразумного суждения. Но поскольку оно опирается на двусмысленные и противоречивые предположения, суждение сложно, и для его подкрепления приходится экспериментировать. Но эксперимент также обманчив из-за сложности самого суждения и из-за быстротечности времени для проведения подходящих экспериментов. По этим причинам мы приходим к выводу, что Гиппократ был прав, когда говорил, что искусство требует много времени и мы не сможем заниматься им, если не проживем долгую жизнь.

Долголетие - это вопрос не только о том, что заложено в нас судьбой с самого начала, но и о том, о чем мы должны заботиться со всем усердием. Это признают и астрологи, когда говорят о Селекциях и Образах, и это подтверждается усердной заботой врачей и самим опытом.

Соблюдая необходимые меры предосторожности, не только сильные от природы люди часто достигают долгой жизни, но и больные. Неудивительно, что некий Геродик, один из самых болезненных писателей своего времени, как свидетельствуют Платон и Аристотель, прожил почти сто лет, потому что принимал разные меры предосторожности! Плутарх также рассказывает нам о многих других случаях, когда тело было слабым, но благодаря одному лишь усердию была прожита долгая жизнь.

Не буду пока говорить о том, сколько я сам знал людей немощных, которые благодаря дару благоразумия прожили на годы дольше, чем люди гораздо более сильные, чем они.

Поэтому не будет ни бесполезным, ни напрасным после написанной мною книги о том, как школярам заботиться о своем здоровье, предложить еще несколько советов, которые будут способствовать долгой жизни всех тех, кто возлюбил мысль и знание.

Но я не хочу доносить эти идеи до глупцов, которые утверждают, что они «в путешествиях», или до тех, кто попросту ленив. Ибо почему меня должно волновать, долго ли живут такие люди, если на самом деле они вообще не живут? Это как если бы я окормлял трутней, а не рабочих пчел! И я не желаю делиться своими соображениями с теми людьми, которые превратились в руины из-за пагубного потакания удовольствиям, которые по своей глупости предпочитают ежедневные маленькие удовольствия долгой жизни. Я также не хочу объяснять свои вещи людям безнравственным и злым, для которых жизнь - это смерть всего хорошего. Я пишу для людей благоразумных и умеренных, для людей умных, полезных как в частном, так и в общественном плане для человеческой расы.

Глава 2. О том, что наше витальное тепло питается гумором, избыток которого приводит к тлению и разложению

Жизнь подобна свету, поскольку состоит из естественного тепла. Топливом для этого тепла является воздушный гумор, жирный, почти как масло. Поэтому, если по воле случая в нем возникает недостаток, или он течет в обратном направлении, или загрязняется, естественное тепло сразу же ослабевает, а затем и вовсе гаснет. Если тепло ослабевает из-за изъяна в гуморе и утрачивается, эта слабость приближает смерть. Если же, напротив, жизнь подавляется избытком этого гумора или его изъяном, она погибает от удушья. Удушье от этого гумора происходит через его переполнение или через гниение, в особенности через сгущение или гниение флегмы, так что не будет ошибкой сказать о флегме, что она жаждет вашей жизни. Поэтому необходимы правила, чтобы продлить жизнь и избежать подобного ослабления, удушья и гниения.

По моему разумению, гуморы действуют равномерно. Ибо если гуморы и субтильные духи могут излечить человека более горячего или сухого, а также того, чьи каналы были открыты, то слабость они атакуют еще сильнее. Если же, наоборот, они лечат пораженное тело, то помогают облегчить удушье. В любом случае они очень усердны, если упадок наблюдается в одном месте или в одно время.

Но когда человек дает советы мыслителям и школярам, каждый из этих советов одинаково необходим, и каждый должен соблюдаться, потому что тем людям, которые горячо и остро мыслят, и у которых развита подвижность воображения, со всей очевидностью угрожают слабость, изнеможение тела, несварение утробы и удушье. Поэтому никогда врачи не трудятся так усердно, как при уходе за такими людьми.

И хотя вся аргументация предыдущей книги была посвящена продлению жизни, тем не менее сейчас, по-видимому, необходимо особое исследование подобных проблем, иными словами - лечение, которое я и попытаюсь вкратце описать, насколько мне это удастся.

Глава 3. О том, как умеряются жар и гумор, и о совете Минервы

Когда мы говорим о жирном масле, столь необходимом для пламенной бодрости, Минерва, изобретательница этого масла жизни и оливы, смеется над нами - как при рождении из головы Юпитера, потому что, глядя на количество ее дара, этого масла, мы не замечаем его качества. Смеясь, она говорит: «Я не только дала тебе этого масла в изобилии, достаточном для поддержания твоего пламени, но и наполнила им твой светильник, не проронив ни капли.»

Вот что она говорит. Но мы оскорбляем ее тем, что больше не слышим ее слов и не ценим светильник. Значит, мы должны познать этот светильник и сделать так, чтобы его масло горело непрестанно, то есть проявлять усердие, чтобы вдруг не потушить светильник переизбытком или не расплескать его содержимого. Но этих двух вопросов, как мне кажется, мы уже достаточно коснулись на предыдущих страницах.

Остаются еще два вопроса, одного из которых мы, кажется, уже слегка коснулись, а другого - почти не касались. Оба они касаются Минервы, которая никогда не смеялась, но теперь смеется над нами. Почему?

Во-первых, мы должны понять, что пламя, хотя и маленькое, имеет большой аппетит, и светильник будет гореть дольше, если мы отрегулируем фитиль его пламени так, чтобы оно не глотало масло, а только попивало его. Поэтому в любой диете, особенно в молодости, мы должны быть осмотрительны, чтобы не стать слишком слабыми из-за того, что внутренний огонь начнёт пожирать свою собственную натуру. Достаточно будет сдерживать себя от излишеств гумора и защищаться от пронизывающего холода. Мы должны понимать, что лампа быстро гаснет, если она горит не на качественном масле, а, так сказать, на шлаках. Ведь вскоре после того, как на шлаках начинают расти грибки, они гасят свет.

Так давайте же принимать это питательное масло от Минервы, масло очень воздушное, чистое и крепкое, с его исконной силой и устойчивостью. Приняв небольшое его количество, мы не просто становимся равными, но и уподобляемся ему. Быть подобными ему не означает, что мы становимся воздушными и жирными, мы освобождаемся от отбросов внутри, то есть от мусора, скопившейся в земле и мутной воде. Если мы хотим избежать такого скопления мусора, нам следует отказаться от приводящих к нему продуктов, а также от вялости, несварения и грязи.

А пока давайте поклоняться Минерве умеренностью, дабы она оздоровила нашу голову - ведь она сама родилась из нее - и не угрожала нашим нервам и желудку.

Глава 4 О причинах иссушения естественного гумора и странного его избытка. И о том, насколько важно для жизни, чтобы пищеварение было безупречным

Вот что быстро иссушает естественный гумор: обильный приток крови, насильное распирание утробы, смазывание утробы в течение длительного времени, обильное потоотделение, широкое открытие телесных каналов, соитие до слабости, изнуряющая жажда, мучительный голод, чрезмерная бессонница, употребление горячих вещей, употребление сухих вещей, затруднённое движение души или тела, беспокойство, гнев, печаль, очень сухой и очень жаркий воздух, особенно жар от огня, очень сухой, жестокий, затяжной ветер. Противоположное всему этому его усиливает.

Пьянство часто делает и то, и другое. Ибо, напившись, мы высушиваем гумор слишком сильным жаром, а затем удушаем его.

Однако нет ничего более вредного, чем несварение утробы. Когда пища не переваривается, гумор не увлажняется, и тогда гниющая пища остается и переваливается через край, погребая естественное тепло. Вот почему Авиценна говорил, что кровь портится, когда портится пищеварение, и, вслед за Галеном, называл пищеварение корнем жизни. Поэтому стоит помнить об этом почти единственном правиле Галена: заботиться о пищеварении прежде, чем обо всем остальном. Величайшее правило для здоровья, в любом случае, кажется таким: пища не приносит пользы, если ее не переваривать.

Из перечисленных мною причин, равно как и из их противоположностей, очевидно, что очень вредно, когда в органы попадает непереваренная пища. Пища, которая менее прихотлива, доставляет меньше хлопот, по крайней мере, если она хорошо переваривается. Поэтому мы должны старательно избегать такой серьезной вещи, как несварение утробы, которое является причиной вялости и удушья, принимая только то количество пищи и питья, которое нам подходит. То же самое касается и качества пищи: простота приготовления, хорошее пережевывание, пост, усмирение голода. Если необходимо, помогает наружное прикладывание к желудку, а также прием некоторых внутренних вяжущих средств после ужина.

Следует быть очень осторожным, чтобы объем питья не превышал объема еды, чтобы еда не была очень жидкой или очень твердой, чтобы она не была слишком холодной, чтобы не было избытка различных видов пищи и нагромождения одной сырой еды на другую. Все это ужасно для пищеварения.

Будем же внимательнее всего следить за тем, чтобы не вступать в соитие сразу после еды, не слишком часто ложиться спать после обеда, не засиживаться без сна всю ночь, не заниматься каким-либо неправильным для души или тела трудом, и не делать ничего другого, что могло бы помешать пищеварению.

То, что я называю пищеварением, - это не только первая его стадия, которая происходит в утробе, но и вторая, которая происходит в печени, и третья, которая происходит в венах, и, наконец, четвертая, которая совершается в конечностях. Когда в течение длительного времени они пустуют или их деятельность затруднена, пища не поступает в организм.

Равно как пищеварение, необходимо для жизни и очищение от экскрементов. Необходимо также очищать кожу от грязи. Движение тела должно быть непрерывным, умеренным и разнообразным, как если бы оно было движением самих небесных тел, воздуха, огня и воды, и все это служило бы пищеварению и потребности во сне.

Избегайте усталости и не поддавайтесь вялости. Выходите из тени уныния и тлена. Живите под открытым небом, под светом. Об этом всегда говорил мой отец, выдающийся доктор Фичино. Чтобы добиться этого, ему, к великому счастью, пришлось оторваться от городских дел и с ранних лет приучать свое тело к различным деревенским занятиям и тому подобному. При этом он утверждал, что, как и в случае с едой, жизнь тоже должна быть разнообразной. Именно так и говорил мне сей благоразумный человек. Ведь те, кто в любом возрасте живет с великолепной любознательностью, часто живут менее безопасно. Те, кто в юном возрасте мало что делал для того, чтобы освоиться в своем теле, могут по крайней мере делать это сейчас, будучи взрослыми, пробуя всего понемногу и с осторожностью.

Глава 5. О том, что кровь и гумор, необходимые для жизни, должны быть легкими, умеренными по качеству, средними по субстанции и плотности

Все греки в своих правилах долгой жизни говорят, что необходимо питать себя эвхимеями. Они называли эвхимеями здоровые продукты, которые обеспечивают хорошее питание, то есть хорошую кровь. Под хорошей кровью мы понимаем кровь не холодную, сухую и буйную, а теплую, влажную и чистую. Теплая - не значит горячая. Влажная - не значит водянистая. Чистая - не значит очень жидкая. Ибо очень горячая кровь сначала обостряет естественный жар, затем высушивает гумор, а жар, который она приносит в гумор, растворяет и рассеивает его. Слишком влажная кровь, которая подобна воде, уничтожает естественное тепло и естественный гумор, или ослабляет его, или заставляет его разжижаться под воздействием жара, или подавляет тепло влажностью.

В общем, если из водянистой крови извлечь часть естественной влаги, она легко гниет, быстро выходит и растворяется. Это происходит потому, что те, кто ест более мягкие фрукты и овощи (если только это не является для них необычным или они не принимают их в качестве лекарства для облегчения утробы), наполняют свои вены большим количеством сырого сока с вредным гниением внутри. Чтобы этого не случилось, безопаснее принимать пищу, которая либо хорошо переваривается, либо, по крайней мере, перемешивается с хлебом.

Итак, пусть кровь будет ни огненной, ни водянистой, но воздушной. Да не будет она подобна плотному воздуху и да не будет она подобна воде. Не должна она быть и подобна самому тонкому воздуху, иначе она легко воспламенится, но пусть она будет средней субстанцией, в которой преобладает средний вид воздуха.

Пусть в ней присутствуют и другие элементы, соответствующие владычеству воздуха. Не позволяйте ее субстанции быть очень тонкой, чтобы она не порождала неустойчивый гумор, летучий дух и не была склонна к растворению. Не допускайте, чтобы она была очень густой, иначе она будет менее всего полезна для мысли и едва ли сможет превратиться в естественный гумор и дух, загромождая каналы и создавая причину для удушья.

Дух, который создается таким образом, не очень густ по своей плотности и сам по себе мало пригоден для жизни. Он удушает естественное тепло, словно густой дым, подавляющий пламя и гасящий его. (Я опущу тот факт, что он настолько мрачен, что наводит тоску и делает жизнь хуже).

Итак, мне кажется полезным для долгой жизни, если кровь и ее вещество воздушны, а не густы; если они содержат немного клейкого и жесткого гумора; если их густота подобна оливковому маслу; и если гумор жирен и жидок одновременно, наподобие угря, а его масло вязко, как скипидар. Поэтому тщательно выбирайте пищу и все остальное, что производит такого рода кровь и гумор. Ибо такие кровь и гумор - как масло для пламени, пища для его жизненной теплоты, обладающая одновременно субтильностью и устойчивостью.

У Расиса имелось правило для сохранения молодости, согласно которому следует воздерживаться от того, что притягивает кровь к груди и питает само сердце. Авиценна соглашался с ним, говоря, что нужно старательно избегать водянистой и жидковатой крови.

Однако следует отметить разницу в отдельных телах. Если тело очень толстое, нужно использовать все средства, чтобы сделать кровь более жидкой, так как она очень редко бывает нужной густоты. Там, где тело среднего размера, также безопаснее всего придерживаться средней степени. Мы никогда не должны пытаться исправить естественное состояние тела, чтобы не испортить саму жизнь.

В связи с вышесказанным полезно помнить: если мы опасаемся тонкой крови и некрепкого от природы утробы, мы должны переходить к более густой крови лишь очень маленькими шажками. Мы должны: питать нежного человека более густой пищей, укреплять его утроба и следить за его сном. Упражнения следует увеличить для сил его тела и уменьшить для сил его духа.

Но если человек употребляет слишком жирную, твердую или холодную пищу, то, чтобы кровь и настроение были крепкими, употребляйте кораллы, васильки, розы, кориандр, бальзам, айву и айвовый сок, розовый сахар и другие противовоспалительные средства. Также для людей, которые не могут усваивать жирные органы крупных животных, отлично подходит сок из фисташкового ореха и корня солодки, с добавлением сладкого миндаля, масла лещины, айвового семени, кунжутного масла, очень белого сахара и розовой воды. Также в употребление пригодня внутренности и тестикулы петухов, козлов, черепах и улиток.

Нужно брать не белое, а красное вино, следя за тем, чтобы оно было терпким и горьковатым, и закаляя его железной водой или мастикой. Нужно успокаивать кожу маслом мастики и айвы и избегать всего, что заставляет кровь пылать или бурлить, разве что, может быть, добавлять немного шафрана или киновари в более жесткую пищу, чтобы она легче переваривалась и проходила через узкие каналы тела к конечностям уже переваренной. Ведь слабым утробым трудно довести вязкую пищу и более твердую пищу до третьей и четвертой стадии переваривания, если им не помогают другие предметы и не стимулируют успокаивающим массажем, который я только что описал. При этом, кстати, делайте руки более мягкими, не забывая смачивать их небольшим количеством сладковатого вина, в котором вы варили ромашку, мирру и розу.

Глава 6. О правилах употребления пищи и питья и о качестве пищи

Но давайте пока оставим заботу о толстых или худых телах и займемся обыкновенными житейскими делами людей с обычным или средним физическим состоянием.

Остерегайтесь, чтобы по какой-либо причине каналы тела не были открыты или были закупорены, как описано выше. Ибо тогда возникнут повреждения и слабость, а также опасность гниения или удушья.

Хотя я и не сторонник строгого соблюдения следующего правила - которое осуждал еще Гиппократ, - тем не менее я призываю вас не расслабляться до легкомыслия. Употребляйте ограниченно овощи и более влажные фрукты, еще более ограниченно молоко и рыбу, а также все, что содержит мед. Наиболее осторожно относитесь к грибам, употребляя их со специями или семенами груши. Аналогично, и чистую воду пейте в меру.

Более влажную или жирную пищу смешивайте со специями и горечами. В противном случае в органы попадет много примесного и гнилостного, и даже если это необходимо, чтобы помочь естественному гумору, помните, что оно подвержено гниению. Это как разбавленное водой вино, которое быстро мутнеет и легко скисает. Результатом чего является бледность, ранняя седина и старческие морщины.

Если вы каждый день едите мясо, пусть даже с равным количеством хлеба, это приводит к быстрому гниению. Поэтому Порфирий, опираясь на авторитет древних пифагорейцев, отвергал всякую животную пищу. Разве до Потопа люди не жили дольше, потому что не ели животных? Однако врачи не запрещают употреблять мясо, но лишь злоупотреблять им.

Избегайте вреда, причиняемого влажной гнилостной, сырой и жирной пищей, которая быстро состаривает память. Так говорит Гиппократ, да и факты говорят сами за себя.

Опять же, самые сухие продукты употребляйте умеренно или хотя бы разбавляйте их напитками. Здесь тоже можно выбрать средний вариант. Однако Авиценна предпочитал более сухую пищу мягкой, чтобы избежать старения.

Опасайтесь слишком холодной или слишком горячей пищи. Отдавайте предпочтение теплой и влажной. Если воздух знойный, избавьте свой гумор от горячей пищи, если морозный - дайте ему немного тепла. В любом случае будьте умеренны. Пусть тепло и гумор содержат что-нибудь клейкое и вяжущее, чтобы гумор, увлажнив органы, сильнее держался в них и дольше сохранялся под воздействием тепла.

Ешьте пшеницу: хлеб - хороший источник этого. Также красное крепленое вино и полусладкое вино. На третье место по тепловой силе и крепости мы бы поставили кедровые орехи и подобные им продукты. На четвертое - мясо, но не такое влажное и мягкое, как молочные поросята и ягнята. Тем не менее, древние врачи, например Гален, настоятельно рекомендовали мясо и кровь свиней из-за некоторого сходства с нашим собственным телом. Поэтому свинина лучше всего подходит для деревенских и сильных тел - тех, которые подвергаются большим физическим нагрузкам, - особенно если ее варить в течение четырех дней с индийской приправой, кориандром и небольшим количеством соли. Свиная кровь также может быть полезна, если ее варить с сахаром, помешивая, пока все это не станет жидким.

Но вернемся к нашему списку: влажное мясо не рекомендуется, как мы уже говорили, равно как и жесткое и сухое, вроде старой крольчатины и говядины, но рекомендуется средний вид мяса - петух, курица, каплун, павлин, фазан, куропатка, возможно, даже голуби, особенно домашние. Также хороши козлята, молодые телята, годовалые овечки и даже кабанята. Я бы не стал игнорировать молочных детенышей, или свежий козий сыр. А вот мелких птиц обошел бы стороной, поскольку частое употребление субтильных продуктов делает утроба менее выносливым к более тяжелой пище, и вы получаете только пар, так сказать, или гумор, выделяющийся из них.

Я бы не стал отказываться от куриных яиц, если желток употребляется вместе с белком. Один только желток - пища для нежных желудков, ибо Авиценна не рекомендовал для разжижения крови и растворения духа вокруг сердца ничего более полезного, чем желток яиц курицы, куропатки или фазана. Не бойтесь есть гуся, выращенного на полбе или светлой воде, а после того как вы его убьете, приготовьте мясо в смеси соли и кориандрового уксуса и маринуйте его в течение семи дней, прежде чем съесть. То же самое можно сделать и с оленем, если ваш утроба весьма крепок. Вероятно, животные, которые живут долго, дарят долгую жизнь, даже если их мясо совсем молодое. Другие виды мяса следует сначала запекать, а затем тушить.

Следите за тем, чтобы еды было вдвое больше, чем питья: вдвое больше хлеба и в полтора раза больше яиц, в три раза больше мяса, в четыре раза больше рыбы, овощей и влажных фруктов, чем количество напитков. Не начинайте трапезу с напитков и не позволяйте напиткам превышать количество еды. Вместо напитков или с небольшим их количеством после еды всегда должно следовать что-нибудь вяжущее.

Если состояние, возраст, место или время оказываются теплыми или сухими, вы должны склоняться к противоположным качествам. Если они оказываются холодными или сырыми, также склоняйтесь к противоположным. Там, где все умеренно, оставайтесь умеренными.

Добавим немного упражнений для тела и прекратим упражнения для души, когда мы едим более тяжелую пищу, - это необходимо, если вы хотите прожить долгую жизнь. Ешьте два раза в день, с интервалом в девять часов, и каждый раз понемногу, более скудно за ужином. Упражняйтесь дважды в день после того, как переварили пищу, до тех пор, пока не начнете потеть. Спите ночью, потому что это необходимо, это всегда хорошо, но спать днем, если нет крайней необходимости, это всегда плохо.

Глава 7. О том, почему нужно избегать продуктов, которые быстро гниют, какое вино и какую пшеницу выбирать и почему нужно избегать гниения и вялости

Животные, которые нам необходимы, должны питаться чистым и отборным кормом, прежде чем мы их съедим. Эти и другие продукты должны быть выращены на возвышенных и благоухающих пастбищах. В этом вопросе следует всегда помнить правило Арнальдо Философа: животные, овощи, фрукты, продукты и вино должны быть выращены, как мы уже говорили, на возвышенных и благоуханных местах, где дуют умеренные ветры, где светят приятные лучи солнца, где нет застойных вод, где нет навозных куч, но где есть естественная влага и где все, что произрастает, долгое время остается невредимым.

Нам следует взять за правило есть то, что растет только в таких местах, то, что менее подвержено гниению, то, что долгое время питает наш гумор, прежде чем сгнить. Нам не следует рассчитывать на продолжительную жизнь там, где плоды земли не остаются неиспорченными в течение длительного времени, и жители этих мест также не являются долгожителями.

Различия в местах и традициях, разумеется, проявляются в том, что то, что для перса является ядом, в Египте полезно для сердца. В Антикире употребляют в пищу чемерицу, хотя в других местах она считается ядом.

Аристотель выбрал для своего дома место на возвышенности, обращенное к востоку и к полуденному солнцу, где воздух был тонким, не сырым и не холодным. Платон также говорил, что долголетие можно найти в самых возвышенных районах с умеренной температурой.

Хуже всего - удобренные навозом поля или застоявшиеся воды с таких полей. Все выращенное на них быстро подвергается разложению. Вот почему я должен осудить тех людей, которые нападают на мудрого Гесиода за то, что, говоря о земледелии, он не упоминает о навозе. Он был благоразумен, советуя не удобрения, а здоровье! Он считал, что для продуктивности поля достаточно, чтобы его вспахивали посезонно и оставляли на нем листья бобов и люпина.

Но если мы вынуждены возделывать более сырые и грязные регионы и брать из них пищу, которая сохраняется недолго, то это все равно что заботиться о больном, подобно врачам во время чумы. В таком случае давайте поступать так, как написано в книгах о чуме: давайте использовать теплые и приятные запахи. Давайте чаще омываться правильно приготовленным алойным деревом. Алойное дерево правильно приготовлено, если его настоять в розовой воде или соке роз, или если его смешать со свежими измельченными розами. Затем в него добавляют бальзам, мастичную смолу, а возможно, и розу. Это лекарство, вне всякого сомнения, является чудодейственным средством для поддержания mens sana in corpore sano (здорового духа в здоровом теле). Будем же упражнять свое тело и возжигать пламя, чтобы согреться, когда это необходимо.

Сдобрим пищу следующим составом: возьмите четвертую часть амбрового бальзама, половину части василька, целую часть корицы и одну восьмую часть шафрана. С помощью этого средства и других острых субстанций мы сможем подавить такие явления, как гниение пищи и ее разложение.

Однако мы должны помнить, что от гниения и удушья умирает гораздо больше людей, чем от вялости, и мы должны прилагать особые усилия, чтобы противостоять им. Там, где происходит обратное, используйте душистые специи, сухие запахи и т. п. Масло - хорошее временное средство против гниения или вреда от холода. При ослаблении, вызванном работой или высокой температурой, принимайте ванну с водой и маслом.

Также следует часто полоскать рот водой, держа во рту немного лакричного сока или кристаллического сахара. Мойте руки и лицо большим количеством розовой воды и небольшим количеством розового уксуса, пользуйтесь подобными духами. Каждые семь часов подкрепляйтесь небольшим количеством пищи, отдыхая телом и душой, и избегайте жары.

Мы должны внимательно следить за качеством пшеницы и вина, которые так усердно употребляем. Они должны быть такими, чтобы их хватало более чем на год, а то и на целых три года, если мы действительно надеемся извлечь из них нетленную пищу. Убедитесь, что ваше вино, будь то белое или красное, прозрачно, мягко, терпко, ароматно и не водянисто - разве что вы найдете вино крепкое и в то же время легкое и выдержанное, потому что это самый редкий сорт. Еще лучше, как говорил философ Исаак, чтобы вино было приготовлено солнцем, омыто ветрами и закалено водой из чистого источника за некоторое время до того, как мы его выпьем, чтобы оно было идеально смешанным. Однако он предостерегает нас от водянистого вина, слабого или горчащего, потому что оно быстро превращается в кислоту в венах и конечностях или гниет другими способами.

Поскольку разбавленное водой вино склонно к гниению, можно приготовить его консервированную субстанцию, и это, по крайней мере, сделает его полезным, так как в нем не будет образовываться гнилостный гумор. В противном случае его употребление не рекомендуется. Однако его резкость следует умерить чистой водой. Рекомендуемое нами вино, говорит Исаак, подобно, по словам древних, великому териаку: оно согревает того, кто имеет холодный темперамент, охлаждает теплый, увлажняет сухой, высушивает влажный, и (как говорил Гален) освежает естественный гумор, питает его жар и уравновешивает оба.

Еще более необходимо смешивать вино таким образом для молодых, чем для старых, и менее всего для холодных стариков. Ведь холодная и твердая старость (как говорил Платон) согревается и смягчается вином, как железо - огнем, а вода - люпином.

Что касается того, что, как мы уже сказали, дает вино, и того, как оно смягчает различные проблемы, знайте, что и солодка тоже это делает, но слабее. Даже масло розы делает это, но только снаружи.

Пусть все это будет вам известно. Не сомневайтесь, что нечто умеренное по качеству и мощное по силе может умерить другие вещи, как, например, холод может заморозить другие вещи. Они обладают таким темпераментом благодаря Юпитеру, который сделал эти вещи целебными. Но об этом мы поговорим в другом месте.

Глава 8. О диете и лечебном питании для пожилых людей

Те, кто прожил семь раз по семь лет и кому уже за пятьдесят, знают, что Венера означает молодость, а Сатурн - старость, и, как утверждают астрономы, эти звезды самые недружественные. С помощью Сатурна старики наконец-то избавляются от венерианской дури, которая отнимает у молодежи так много сил. Ведь Венера заботится не о тех, кто уже родился, а о тех, кому это только предстоит. Она засушивает цветы, как только они произведут семена.

Старики должны понимать, что ночной воздух и холодная погода смертельно опасны для них. Они должны быть внимательны к тому, чтобы получать пищу, дающую много крови и духа, например, свежую баранину, а также вино, немного сладковатое и очень ароматное. Баранина особенно полезна для сердечной крови, а вино - для духа. Диета таких людей должна состоять из самых отборных сортов мяса, причем все должно быть тщательно приготовлено, чтобы увеличить тепло и влажность пищи.

Они должны энергично освежать свой дух ароматами, в особенности винами. Им следует избегать позднего сна, голода или жажды, избегать труда тела и души, одиночества и печали. Им следует вновь обратиться к музыке, если по воле случая они ее забросили, и никогда больше не отказываться от нее. Им следует вспомнить игры и занятия, которым они предавались в детстве, насколько это уместно.

Но, как я уже говорил, трудно омолодить тело, если прежде не стать ребенком в уме. Поэтому в любом возрасте чрезвычайно важно, чтобы в нашей жизни сохранялось что-то из детства и чтобы мы всегда находили разнообразные развлечения. Долгий и заливистый смех, напротив, должен быть сведен к минимуму, так как он слишком увлекает дух во внешние сферы.

Но вернемся к пожилым людям. Если им холодно, то следует делать теплые ароматические припарки, а также влажные. Следует помнить, что детская припарка Авиценны, которую когда-то придумал Давид, предназначена не только для детей, но и для пожилых людей. Эта припарка просто чудесна для пожилых людей: мякоть свежего теплого хлеба, смешанная с мальвовым вином и мятным порошком, прикладывается к животу, а иногда просто к носу для запаха. С помощью таких хлебных припарок Демокрит, когда умирал, смог удержать свой дух, который пытался его покинуть.

Кроме того, старики должны делать легкий массаж или, принимая ванну, разминать органы тела питательной смесью.

Я рекомендую такое снадобье: взять четыре части сладкого промытого миндаля, столько же кедровых орехов, две части фисташек, одну часть семян огурца, одну часть разных промытых орехов. Измельчите все это и сдобрите белым сахаром, в который добавьте одну часть свежего имбиря, половину шафрана, треть мускуса и столько же амбры, сахара, медовой воды, сдобренной цитрусами. Добавьте несколько роз, в том числе много золотых листьев.

Если старики будут употреблять это каждый день, они станут сильнее и проживут дольше. Принимать это средство можно за обедом и за несколько часов до ужина. Хорошо бы, однако, запить это снадобье сладким белым вином.

В теплое время года пожилым людям помогает розовый сахар с золотыми листьями, смешанный с бальзамом. Никто не станет отрицать, что териак полезен людям с повышенной влажностью или во влажные сезоны. Но об этом уже достаточно сказано в предыдущей книге.

Никто не станет отрицать, что старики также найдут полезными корень девясила, корень бехена[1], как белого, так и красного, особенно в свежем виде, первый - для питания, второй - для аромата, а также все, что является теплым, влажным, ароматическим, вяжущим и жирным.

Пожилые люди, несомненно, должны быть знакомы с лакричным соком. Ведь говорят, что лакрица подобна теплу человеческого тела, подобна его гумору и помогает при различных болезнях, которыми страдают старики. Под рукой всегда должны быть миндальное молоко и крахмальная пища, а также сахар и яйца.

У Расиса есть снадобье из триферы с индийским бальзамом и бальзамом эмблики. Отвар из индийского бальзама и сахара не только помогает в старости, но и замедляет ее. Авиценна восхваляет большую и малую триферу в бальзаме, а также настойку из железных и даже золотых опилок. При различных старческих недугах полезно принимать бальзамы каждый день, особенно правильно приготовленный бальзам из чебулы.

Глава 9. О природе ароматических и сердечных средств, которые необходимы, и еще немного о питании стариков

Не забывайте, что бальзам обладает множеством достоинств. Во-первых, он чудесным образом высушивает излишки гумора, а значит, предотвращает появление седины. Во-вторых, он накапливает естественный гумор и защищает его от разложения и воспаления, что приводит к долгой жизни. В-третьих, он обладает вяжущей и ароматической силой, которая концентрирует силу и естественный анимальный дух, питая и укрепляя их. Может показаться, что бальзам подобен райскому Древу Жизни!

Аналогичным образом действуют золото и серебро, кораллы, самоцветы и драгоценные камни, но вместо ароматической силы они обладают способностью прояснять. Мы уже говорили, вспомните, о том, насколько хороши для жизни ароматические вещества, когда при определенной ароматической силе они еще и влажны, и теплы, и имеют густую пластичность, и добавляются в рацион в виде корней красного и белого бехена, особенно свежих. По меньшей мере, они хороши, когда, обладая некой тонкой, ароматной, острой силой, имеют плотную субстанцию и вяжущее свойство.

Те холодные сердечные средства, в состав которых входят бальзам или амбра, кажутся лучшими из всех. Второй вариант - сок розы и семена цитрусовых. Третий вариант - василек, кориандр, мирра и тому подобное.

Для теплых сердечных средств используют валериану, алойное дерево, мякоть цитрусовых, индийскую специю, мускатный орех, мейс[2], ладан, мастику, аконит и даже шалфей. Говорят, что амбра и мускус обладают вяжущей силой. Имбирь же, благодаря своей влажности, особенно в свежем виде, полезен для пожилых людей. Но его, как и индийскую специю, из-за их сильного тепла, следует принимать с осторожностью. Валериану тоже следует принимать с осторожностью, хотя она похожа на териак, имеет сходную вяжущую и густую природу и очень нравится старикам.

Амбру, чье тепло почти умеренно, можно принимать совершенно спокойно. Благодаря своей густоте и вяжущим свойствам она обладает прекрасной укрепляющей силой для органов и духа. Если сделать из нее воду, то она будет полезна для омовения кожи, восстановления четвертого пищеварения и изгнания всех болезней в этой области.

Ароматические вещества, обладающие тонкой субстанцией, такие как корица и шафран, следует смешивать с холодными и более крепкими сердечными средствами. Ибо если ароматы слишком теплые и тонкие и принимаются в чистом виде, они слишком сильно возбуждают естественный жар и растворяют гумор. Сначала необходимо переварить более холодную и влажную пищу, а затем - более крепкие сердечные средства.

Не следует игнорировать тот факт, что необходимый для жизни гумор находится в сердце, в его венах и артериях, как этому столь проницательно учил Исаак, и с этим соглашался Авиценна. Этот гумор часто орошается и питается естественным гумором других органов. Поэтому нужно быть осторожным, чтобы не иссяк гумор какой-либо органы, и еще более осторожным, чтобы гумор сердечной области не подвергся опасности.

Чтобы питательные средства, припарки или сердечные препараты легко проникали через узкие проходы сердца, добавьте в них немного шафрана. Чтобы они задерживались там, добавьте бальзам. Если вы хотите сделать и то, и другое, добавьте к теплым средствам мускус и амбру, а к холодным - розу и мирру.

Помните, что сладкий фенхель полезен и для стариков. Он разносит питание по конечностям, как молоко, и повышает естественный гумор. Диоскорид утверждал, что змеи ежегодно избавляются от старости благодаря фенхелю. Мы также рекомендуем шалфей, потому что он мягко согревает и укрепляет силу естества, а значит, предотвращает паралич. Мы также рекомендуем умеренное употребление имбиря, поскольку он обладает согревающим действием.

Глава 10. О золоте и продуктах, содержащих золото, и о возрождении стариков

Все восхваляют золото превыше всего, как самое умеренное из всех веществ и самое не подверженное порче. Возможно, из-за его блеска оно посвящено Солнцу, а из-за его умеренности - Юпитеру. Оно способно чудесно умерять естественный жар и гумор, сохранять гуморы от разложения, наполнять органы и дух солнечной и юпитерианской силой.

Однако необходимо истончить и сделать проницаемой саму густоту золотой субстанции. Ведь сердечные средства могут освежить силу сердца только тогда, когда естеству не приходится прилагать много усилий, чтобы вовлечь их в себя. Чтобы естество не утомлялось, золото следует делать очень тонким или подкреплять его очень тонким веществом.

Считается, что лучше всего пить золото, не добавляя в него ничего другого. Если это невозможно, большинство людей предпочитают принимать его измельченным и сформированным в листочки. Золото пьют так: берут цветы бурачника, бычий язык, мед, то, что мы называем citraria (цитрон), и, когда Луна находится во Льве, или Овне, или Стрельце, и смотрит на Солнце, или Юпитер, варят это с белым сахаром, розовой водой и осторожно кладут три золотых листика. Принимайте его натощак с небольшим количеством золотого вина, или с водой, полученной при варке каплуна на пару, или с розовым джулепом (жидкое лекарство с приятным вкусом, в котором растворяют другие лекарства, вызывающие тошноту), в который вы предварительно измельчили немного золотых листочков. Наконец, поместите раскаленное золото в воду из чистейшего источника и измельчите листья золота. Разбавьте эту воду золотым вином и запейте этим напитком свежую баранину.

Вы легко сохраните гумор во всех силах тела, если сохраните его в их истоках. Поэтому возьмите сердце, печень, утроба, тестикулы и мозги петухов, цыплят и каплунов, сварите их в небольшом количестве воды с добавлением соли. Когда они сварятся, измельчите и смешайте все мясо и весь бульон, добавив немного сахара и свежей ягнятины, и сделайте из этого небольшой золотой пирог с корицей и шафраном. Ешьте это блюдо хотя бы раз в четыре дня, когда проголодаетесь, и если это все, что вы едите, выпейте также чистого вина.

Глава 11. Об использовании молока и человеческой крови для продления жизни стариков

Часто после семидесятого года, а иногда и после шестьдесят третьего, человеческое дерево мало-помалу слабеет по мере иссякания влаги. Тогда это человеческое дерево необходимо оросить молодой человеческой жидкостью, чтобы оживить его. Поэтому вы должны выбрать чистую девушку, красивую, веселую и спокойную, и, будучи сами ужасно голодным, при растущей Луне, приступить к сосанию ее молока. Сразу же после этого съешьте немного порошка сладкого фенхеля, приготовленного с сахаром. Сахар не свертывает и препятствует гниению молока в утробе, а фенхель, который и тонок, и дружит с молоком, будет его разжижать и распространять в органы.

Хорошие врачи пытаются с помощью человеческой крови, дистиллированной на огне, восстановить тех, кого изъела старость. Что плохого в том, что мы предлагаем пить напиток из крови, если он восстанавливает людей, почти полумертвых от старости? Существует распространенное и древнее мнение, что некоторые старухи-ворожеи (которых мы называем ведьмами) сосали кровь младенцев и омолаживались этим.

Почему бы тогда не попросить наших стариков - у которых нет другой надежды - высосать кровь юноши - который сам желает этого, я имею в виду, который чист, счастлив, умерен и чья кровь превосходна, но, возможно, немного избыточна? Они могли бы сосать ее так, как это делают пиявки, - по унции или две из едва вскрытой вены на левой руке. После этого им следует принять равное количество сахара и вина, а сосать нужно, будучи голодным и жаждущим, при растущей Луне.

Если они не могут переварить эту кровь в натуральном виде, сварите ее предварительно с сахаром или разведите в умеренно теплой воде, смешанной с сахаром, и дайте им выпить. Иногда полезно подпитывать утроба свиной кровью, которую набирают из свиной вены с помощью губки, смоченной теплым вином, и сразу же, еще теплой, вводят в утроба.

Гален и Серапион утверждают, что укус бешеной собаки можно вылечить, выпив собачьей крови. Причину этого, однако, найти нелегко. Я сам потратил два дня на исследование этого вопроса и пришел к мнению, что слюна бешеной собаки ядовита и попадает в человека в месте укуса ноги, мало-помалу поднимаясь по венам к сердцу, как это делает яд, если только за это время не сделать что-нибудь для его выведения. Поэтому, если в это время человеку дают выпить кровь другой собаки, эта сырая кровь в течение многих часов плавает в утробе, который в конце концов извергает ее снизу как инородное вещество. Но тем временем эта собачья кровь утягивает в утроба бешеную слюну, проникшую в наружные органы и направляющуюся к сердцу. Ибо в собачьей крови есть сила втягивать собачью слюну, а в слюне, с другой стороны, есть такая же сила следовать за кровью. Таким образом, яд удерживается вдали от сердца, а выпитая кровь плавает в утробе, яд выводится вместе с кровью через низ, и человек остается невредимым.

К чему я все это? Во-первых, к тому, что в таком оккультном деле, как это, я хотел бы помочь объяснить причину чего-то очень загадочного, а во-вторых, чтобы сообщить вам, что кровь действительно можно пить, и даже с пользой для здоровья, и что в человеческой крови есть сила, которая притягивает ее к другой человеческой крови и соединяет их между собой. Итак, не следует сомневаться, что молодая кровь, выпитая старым человеком, может попасть в вены и органы и произвести там много пользы.

Глава 12. О питании, жилище и общении старых людей

Очень старым людям полезно помнить, что нельзя ослаблять природу, утомляя ее слишком большим количеством пищи или раздражая ее слишком большим разнообразием продуктов. Это порок, который приводит к старости еще в молодости. Поэтому старики должны разделять приемы пищи, чтобы не есть сразу много, а есть чаще, с промежутками для переваривания. Ибо часто, после того как утроба уже переварил пищу, а печень еще не совсем, они принимают больше пищи, распирают естество и утомляют его, что приводит к постоянной усталости и ускоряет наступление ранней старости.

Зимой старики должны быть подобны овцам, ищущим открытое небо. Летом они должны быть подобны птицам, ищущим приятные места, посещающим ручьи и обитающим среди зеленых и благоухающих растений. Ведь эти живые и дышащие существа способствуют укреплению духа человеческого.

Пускай же они идут в места, которые нравятся пчелам, пускай зимой они будут вместе с пчелами и берут мед. Мед - лучший друг стариков, если только они не боятся горючей желчи. Свежий сыр - тоже их друг, а еще финики, инжир, яйца, каперсы, сладкие яблоки, ююбе (финик китайский), иссоп, кораллы, бетония (возможно, зверобой, если не опечатка), но прежде всего - фисташки. Особенно хороши кедровые орехи, как мы уже говорили. Они будут гораздо питательнее, если перед употреблением их подержать в теплой воде около двенадцати часов. Тогда они не будут раздражать утроба.

И наконец, пока старики едят все это, им следует находиться среди виноградных лоз, или сосен, или оливковых деревьев, или хотя бы вдыхать пары и запах хвои. Им следует часто натирать тело вином или маслом из сосновой смолы и сосновых слез. Эти деревья, по всей видимости, наделены долгой жизнью, особенно те, которые остаются зелеными зимой, и их тень, ароматы их молодых плодов, использование их древесины или чего бы то ни было, также принесут вам долгую жизнь.

Что касается животных-долгожителей, то о них мы уже говорили. Но вы можете добиться того же эффекта, если будете жить среди людей, здоровых и дружелюбных, с характером, схожим с вашим, особенно если эти люди немного моложе вас. Что же касается того, действительно ли частое общение с молодыми людьми помогает замедлить старость, то об этом вам лучше спросить благонравного Сократа.

Глава 13. Помощь, которую старики получают от планет в уходе за своими конечностями

Вы, обеспокоенные старцы, должны обращаться за советом к Аполлону, который объявил Сократа мудрейшим из греков. Советуйтесь с Юпитером и Венерой. Сам Феб, открывший врачебное искусство, даст вам мускатный орех для ухода за утробой. Юпитер и Феб, вместе взятые, дадут вам мастиковую смолу и мяту. Венера подарит вам коралл. Для ухода за головой Феб подарит вам пионы, ладан, майоран и, вместе с Сатурном, мирру. Юпитер подарит вам нард и мейс (см. прим 2). Венера подарит вам сладкий фенхель и мирт.

Заботясь о сердце, вы получите от Феба все цитрусовые, а также шафран, алойное дерево, ладан, амбру, мускус, аконит, индийскую специю, мякоть цитрусовых и корицу. От Юпитера - лилию, бычий язык, клевер и мяту, а также красные и белые корни бехена. От Венеры - мирт, василек и роза, а совместно с Сатурном - кориандр. Все это тщательно перемешайте.

Для утробы сделайте из айвового масла восковой пластырь. Для головы добавьте в масло пряности и натирайте шею, виски и лицо. Для сердца возьмите немного золотого вина и розовой воды и нанесите их на область сердца.

Для печени необходимо прежде всего сделать кровь, и я не знаю, как можно обойтись без этого. Феб всегда придет на помощь в виде агримонии и бальзама. Юпитер поможет фисташками и яйцами, а Венера - печенью, эндивией, spode (?) и цикорием.

Для лечения селезенки ваш Сатурн вместе с Юпитером даст вам каперсы, сколопендрию и тамариск. Для лечения мочевого пузыря Юпитер и Венера дадут вам сосну, солодку, крахмал, семена огурца, мальву, зефир, овощной сок и сыр.

Сатурна многие боятся, но вы, старики, не должны его избегать. Для молодых он может быть чужаком, но для вас он - домоправитель. Пусть же он способствует процветанию всего вашего тела, пусть укрепляет вас, даруя то, что вы получаете от него, когда он управляет вами.

Примите и дар от Феба: мясо жареного гуся, натертое небольшим количеством гусиного жира. Тщательно измельчите его, смешайте с бальзамом из чебулы и индийским медом, амброй, мускусом и шафраном. И поверьте, это истинное лекарство для жизни! С ним вы поймете, что Бог ответил на ваши молитвы! Вы поймете, что созданные им вещи, особенно небесные, абсолютно чудодейственны для увеличения и сохранения жизненной силы.

Глава 14. О том, что беседы стариков должны проходить под Венерой на зеленом лугу

Но я хочу призвать вас, старцы, прочь от этих тяжелых богов и, мало-помалу, вернуть вас к Венере через сады и луга. Я призываю всех вас вскормить Венеру, но не для того, чтобы она забавлялась вами, а для того, чтобы она веселила вас.

Первое, что она делает, говорю я вам, - это устраивает весёлое представление для вас, а заодно и для меня (ибо я тоже стар): «Это я дала вам жизнь через удовольствие и движения моего сына (если вы вдруг не знали). Поэтому я буду той, кто теперь некоторым удовольствием и движением - хотя и не обязательно того же рода - сохранит тебе жизнь. Либер, виноградарь, распространитель жизни, тоже спасет тебя, получив свою часть свободы. Ведь Либер ненавидит рабов и предлагает вино своей долгой жизни только свободным людям. Когда-то моя жизнь и разум находились под властью Сатурна, и Либер дал мне мяту, чтобы ослабить власть Сатурна, и я принимаю ее ежедневно. Для тебя же мята еще лучше, она благотворно влияет на твой разум и твою жизнь. Собирай веселье в моих садах и не беспокойся о фигах. Когда ты идешь туда собирать фиалки, представляй, что собираешь лилии, а когда собираешь лилии, представляй, что собираешь крокусы. Сам Юпитер насадил лилию, которую взял у Феба в виде крокуса. Я взяла лилию у Юпитера и превратила ее в фиалки, которые ты видишь здесь. Пусть Утренняя звезда будет для тебя розой, а Вечерняя - миртом».

После того как Венера дает нам сей оракул для медитации, она велит природе расцвести повсюду зеленью, чтобы мы не только ожили, но и помолодели, вернули себе здоровый гумор и наполнились бодростью духа. Частое ее обоняние, созерцание и использование, а также жизнь среди нее вливают в нас молодость духа.

Прогуливаясь среди всей этой зелени, мы можем задаться вопросом, почему же зеленый цвет помогает нам больше, чем какой-либо другой, и почему он так радует нас. И мы обнаруживаем, что природа ярка, она - подруга света, хотя и непостоянна и легко растворяется в нем. И хотя она распространяет вокруг себя этот дружественный свет, слишком много света, тем не менее, заставляет ее убегать и - растворяться, сильно рассеиваясь. По своей сути она боится темноты, своего врага, и спасается от нее, втягивая свои лучи внутрь. Она предпочитает проявляться через своего друга, свет, чтобы распространяться с его помощью и не рассеиваться. Однако там, где тьмы или черноты больше, чем света, она не распространяется, ее лучи не попадают в поле зрения. Там же, где, напротив, яркого цвета больше, чем черного, она простирается во все стороны, втягивая в себя вредные примеси с определенным удовольствием.

Вот почему зеленый цвет, более чем какой-либо другой, умеряя черный цвет с ярким, является главным, подобно воде предохраняющей лучи наших глаз от вреда, рассеивающей их все шире и шире. Твердые и грубые вещи также преграждают путь этим лучам, а очень тонкие открываются им, растворяя. Но все, что имеет некую твердость и ровность, подобно зеркальным телам, не преломляет лучи и не позволяет им рассеиваться. Кроме того, нежные и мягкие вещи, такие как вода и зелень, своей мягкостью услаждают текучие лучи глаз.

Зрение - это луч, который естественным образом возносится вверх благодаря некой воде в наших глазах, и он ищет умеренный свет в воде, свет, который в некоторой степени противостоит ему. Таким образом, вода восхищает нас, и мы получаем удовольствие от зеркал и наслаждаемся всем зеленым. В зеленых вещах свет Солнца, пребывающего там, обладает гумором весны и тонкой воды, наполненной неким скрытым светом. Поэтому зеленый цвет, когда его утончают, распадается на цвет шафрана или крокуса.

И что? спросите вы. А то, что частое применение зеленого цвета, который как бы освежает дух, реанимирует анимальный дух, потому что зеленый цвет является главным для анимального духа. Мы должны помнить, что если зеленый цвет, который занимает среднюю позицию среди цветов и является самым умеренным, так хорош для анимального духа, то его умеренные качества еще более полезны для поддержания натурального и витального духа в нашем естестве, как и во многом другом в жизни.

Ничто в мире не является более умеренным, чем небо, ничто под небом не является более умеренным, чем человеческое тело, и ничто в теле не является более умеренным, чем дух. Поэтому через умеренные вещи освежается жизнь, пребывающая в духе. Дух, благодаря умеренным вещам, сообразуется с небом.

Наконец, темперамент зеленого цвета, который объединяет и распространяет животный дух, даже осветляя его и значительно помогая ему, также можно найти в сердечных средствах, которые мы делаем из ароматических, субтильных и сильных веществ. Эти сердечные средства расширяют дух и также осветляют его. Их делают с шафраном, корицей, с ароматами, смешанными с вяжущими средствами и бальзамом, и тому подобным.

Не пренебрегайте теми веществами, которые без всякой ароматической остроты делают и то, и другое - немного расширяют и немного собирают. Они значительно улучшают настроение, и в дополнение к тем, которые мы уже назвали, есть золото, серебро, камни, кораллы, янтарь, шелк и драгоценные камни, среди которых гиацинт очень рекомендуется держать во рту из-за его юпитерианских качеств.

Поскольку эти прекрасные и почти небесные вещества не могут родиться под землей без высочайшей помощи небес, вполне вероятно, что они содержат чудесные небесные силы. Состав этого вещества, равномерно собирающего дух, расширяя и осветляя его, столь восхищает человека изнутри и освежает его, что у него как будто зеленеют глаза. Оно поддерживает его, даже если он стар, в течение долгого времени в неком естественном состоянии зелености, как если бы он был лавровым деревом, оливой или сосной, остающимися зелеными зимой. Оно делает это еще больше, когда действует изнутри, и особенно если его состав изобилует ароматом и манит своим вкусом.

Подобно тому, как тело состоит из четырех гуморов, находящихся в его толще, и принимает форму пятого, так и дух состоит из самых субтильных частей этих же самых гуморов и принимает форму пятого, который, естественно, очень умеренный и ясный, а значит, небесный. Он должен сохраняться в этой форме, чтобы быть субтильным и в то же время сильным, как мы уже говорили. Он должен быть совершенно прозрачным, но при этом неким образом прочным. Если мы хотим сберечь жизнь, которая процветает в духе, и если мы хотим претендовать на небесные дары, ее нужно тщательно питать ароматными, сильными и светлыми вещами.

Теперь, размышляя над этими вопросами по велению Венеры, мы можем считать, что слушали саму Венеру.

Глава 15. Персонификация Меркурия и его советы старикам насчет удовольствий, запахов, песен и лекарств

Как будто сама Венера рассказывала эту историю старикам, и рассказывала ее так красиво, по крайней мере до этого момента. Возможно, она продолжала бы свой рассказ и дальше, если бы Меркурий, основатель речи, не прервал ее следующими словами.

«Да что с вами, стариками, не так, если вы возитесь с этой девчонкой, Венерой? Зачем вы всегда пытаетесь вразумиться Венерой? Разве нам с вами не о чем поговорить? Разве разум - это не то, что принадлежит только нам с вами? Послушайте теперь меня с тем же вниманием, с каким вы слушали Венеру, и с куда большим вниманием, прошу, чем она вас!

Вы знаете, что существует пять чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Сейчас вы узнаете, что для них существует пять причин. Ибо ваша душа ежедневно насыщается через пять чувств и воспринимает их причины. Поскольку существует пять таких причин, все они служат для того, чтобы можно было судить о вещах. А поскольку этих так называемых чувств, или, так сказать, причин, пять, то и жизнь строится вокруг чувств и причин в пять этапов.

Вот почему мы говорим, что существует пять возрастов. Первый возраст - это когда вы полностью подвластны чувствам. Второй - когда вас больше привлекают чувства, чем разум. Третий - когда вы чередуете, более или менее равномерно, руководство чувствами или разумом. Четвертый - когда вы больше руководствуетесь разумом, чем чувствами. И пятый, когда вами полностью управляет разум. Первый и второй возрасты, таким образом, как бы подчиняются Венере - если Венере угодно, чтобы я осмелился так о ней говорить, - а остальные возрасты принадлежат мне, Меркурию.

Поэтому я обращаюсь к тем из вас, кто находится в последних возрастах, не столько от своего имени, сколько от имени Дианы, которую вы видите здесь, слева от меня. Ибо в то время как у нее нет языка, у меня их два, и по ее велению, ее же языком я и буду говорить.

То удовольствие, которое дарит тебе Венера, безусловно, вредно. Это удовольствие, которое вредит тебе, хотя и помогает тем, кто придет после нее, постепенно опустошая тебя, словно через расширяющуюся трубу, и наполняя твоими красками кого-то другого. Она создает кого-то другого, а тебя, как шкурку старой цикады, оставляет лежать, обессилев, на земле, а сама тем временем отправляется на поиски более молодой цикады.

Разве ты не видишь, Венера творит из твоей материи нечто новое и иное, нечто, наделенное твоими чувствами. Затем она забирает, говорю тебе, твою молодость, жизнь и те самые чувства прямо из твоего тела, и все это ради удовольствия другого тела, над которым она работает.

Итак, предупредив вас о качестве того вещества, которое правит в четвертой сфере пищеварения, я советую вам теперь помочь своей человеческой лозе пищей, хорошо приготовленной для четвертой сферы пищеварения. Возьмите целые свежие яйца, залив их сахаром, немного шафрана, и молоко человеческое, или коровье, или козье, с небольшим количеством меда. Эти два напитка еще более полезны, когда нагреты своим естественным теплом. Но если после этого вы захотите добавить еще одно яйцо, особенно если у вас слабый утроба, позаботьтесь о том, чтобы оно было слегка сваренным.

Вернемся на секундочку к Венере: если вы когда- либо видели Венеру, то видели ее молодой, наряженной и накрашенной, как проститутка. Она, которая всегда новая, всегда хочет нового и ненавидит старое. Она разрушает все старое, чтобы создать новое. И опять же, если можно так выразиться, она похожа на проститутку, которая не довольствуется одним мужчиной, а любит всех; и, если говорить диалектически, она беспорядочно отдается виду, а не индивидууму.

Она не только сбивает вас с толку прикосновением - о нет, она ежедневно обманывает вас также и вкусом, а тех, кто обманут ею, она впоследствии уничтожает. Ибо если в вещах можно ощутить умеренный вкус, который становится приятным благодаря умеренной обработке, то Диана дарит вам его вместе с каким-нибудь даром Аполлона или Юпитера. Коварная же Венера придумывает свои соблазны в виде изумительных ароматов, которые медленно разрушают вашу жизнь, едва вы попадаетесь на крючок.

Почему же вы так набрасываетесь на Марс? Зачем же нападать на Сатурн? Марс причиняет боль редко и только публично! Да и Сатурн по крайней мере открыто показывает вам, что он ваш враг, и причиняет вам боль очень медленно, никогда не отказывая никому во времени на исцеление.

И только Венера явно представляется вашим другом, а втайне является вашим врагом. Если вы решили напасть на кого-либо из богов, вам следует напасть на нее. Вооружитесь щитом Афины против ее многочисленных атак и научите свои глаза быть подобными глазам Аргуса. Заткните уши от ее сладких обещаний, словно это смертоносные песни сирен. Примите от меня сей цветок осторожности, с помощью которого вы сможете избежать ядов этой Цирцеи.

Она обещает вам свои гибельные удовольствия, и обещает куда больше, чем доставляет, ведь их только два. Я же, при поддержке моего отца и брата, обещаю тебе пять, и я доставляю пять, чистых, постоянных и здоровых. Низшее - в обонянии, высшее - в слухе, более возвышенное - в зрении, еще более возвышенное - в воображении, а самое высочайшее и божественное - в разуме. Венера предлагает вам больше удовольствия от осязания и вкуса, через которые она часто наносит серьезный вред вашей жизни. С другой стороны, чем больше ты находишь удовольствия в обонянии, слухе и зрении, а также в воображении и иногда в разуме, тем длиннее будет нить твоей жизни.

Но так же, как я предупреждаю вас остерегаться коварных наслаждений Венеры, связанных с осязанием и вкусом, я должен сказать вам, чтобы вы остерегались также и Сатурна, который слишком много предается тайному наслаждению созерцательным умом, ибо на этом пути он часто пожирает своих собственных сыновей. Он захватывает их соблазнами своих наиболее возвышенных созерцаний и тем временем отсекает их от земли своего рода косой, если они задерживаются там слишком долго. Он часто губит земную жизнь этих несмышленышей.

Впрочем, в этом он получше Венеры, потому что Венера, отнимая у вас жизнь, отдает ее кому-то другому и не дает вам ничего взамен. Сатурн же отделяет вас от вашей земной жизни, от которой он и сам отделен, но возвращает вас к небесной и вечной жизни.

Венера и Сатурн, однако, кажутся похожими в том, что в то время как одна ликует в Водолее, другой владычествует в Весах, и оба они причиняют людям беспокойство и вред, желая творить, и все ради потомства. Венера оплодотворяет тело и стимулирует плодовитость. Сатурн же принуждает к рождению разум, беременный его семенем. Поэтому запомните такую поговорку: ничего слишком, и сдерживайте удовольствие вожжами благоразумия, ибо оба этих божества причиняют рождение.

Сатурн гораздо сильнее и быстрее ранит тех, кого он сначала поражает усталостью, оцепенением, печалью, заботами и суеверием, чем тех, кого он поднимает над силами тела к высшим занятиям смертного человека. Поэтому я советую вам быть начеку, как учил Юпитер Пифагора и Платона, заботясь о человеческой жизни в равной пропорции души и тела, питая каждую из них собственной пищей и упражнениями и в равной степени постигая обе. Если кто-то, особенно благодаря своему воспитанию, делает себя гораздо сильнее в чем-то одном, чем в другом, он наносит немалый ущерб своей жизни. Поэтому тот, кто выбирает из врачебного искусства то, что полезно как для души, так и для тела в совокупности, приносит своей жизни наибольшую пользу. К таковым относятся вино, мята, бальзам, мускус, амбра, свежий имбирь, ладан, алойное дерево, гиацинт, драгоценные камни и травы такого рода, а также все остальное, что придумывают врачи и что может быть одинаково полезно для того и другого.

Но, чтобы прервать эти довольно длинные рассуждения, знайте, что я тоже пришел сюда как врач. Если вы брали ароматы от уже неживых вещей, запахи от сухих ароматических веществ, в которых нет жизни, и считали их очень полезными для жизни, то почему вы должны колебаться, брать ли запахи от растений, корни которых все еще растут, все еще живых, тех, что чудесным образом накапливают силы для жизни?

Более того, если испарения, выдыхаемые растительной жизнью, потрясающе полезны для вашей жизни, то насколько же полезны, по вашему разумению, песни? Насколько полезны песни воздушные для воздушного духа, гармоничные для гармоничного духа, теплые и живые для живого духа и насколько полезны песни, полные чувств и проникнутые разумом, для чувствительного и рационального духа? Поэтому я дарю тебе эту изобретенную мною лиру, и песнь Аполлона, которую ты будешь исполнять на ней - во облегчение всех твоих трудов, и в залог долгой жизни, которую я тебе дарую.

Ибо как вещи, наиболее умеренные по своему качеству, вместе с ароматическими веществами сначала умеряют гуморы между собой, а затем умеряют природный дух сам в себе, так и благоухания подобного рода умеряют жизненный дух, а их гармонии, в свою очередь, умеряют анимальный дух. Таким образом, когда вы вверяете себя лире и ее звукам, тоны, звучащие в вашем голосе, также умеряют и ваш внутренний дух.

И чтобы я сам не казался более себялюбивым, чем Венера, которая без Вакха становится холодной, примите чрез меня этот нектар от отца Вакха. Те из вас, кто простужается, или в холодное время года, должны дважды в семь дней принимать по две части вина из вернации или сладкой мальвы с одной частью хлеба за три часа до еды. Или примите одну часть тончайшей воды, дистиллированной из вина, с половиной части розового джулепа. Этой жидкостью даже натирают кожу, и ее можно очень удобно закапывать в нос.

Я хотел бы сказать, что после этого нектара я принес вам амброзию, так что вот вам лекарство от Всевышнего; возьмите четыре части бальзама из чебулы, три части розового сахара и одну часть имбиря (зимой, а летом только полчасти). Приготовьте эти три части с медом из амбры и украсьте семью листиками золота. Принимайте по одной порции за четыре часа до обеда, натощак. Принимайте это каждый день в течение по крайней мере целого года, чтобы ваша юность омолодилась, как у легендарного орла».

Давайте представим, что эту речь действительно произнес Меркурий.

Глава 16. Подтверждение того, о чем говорилось ранее, и о правилах избегания соития и длительных размышлений

Астрологи говорят, что Венера и Сатурн - враги друг другу. Тем не менее, на небесах, где все движимо любовью, где нет изъянов, не может быть и ненависти. Поэтому, когда о них говорится, что они враги, мы должны понимать это как то, что они различны по своему воздействию.

Давайте пока оставим в стороне другие аспекты. Представьте Сатурн в нашем центре, дающий удовольствие, и Венеру на периферии, тоже дающую удовольствие. Удовольствие - это своего рода пища для духов. Итак, с противоположных сторон Венера и Сатурн следят за полетом нашего духа. Она заманивает нас своими удовольствиями к внешним вещам, а он, тем временем, своими удовольствиями зовет нас назад, к сокровенным вещам. Таким образом, они отвлекают и рассеивают дух, если действуют одновременно.

Вот почему нет ничего более вредного для созерцания и любознательности, чем венерианская деятельность, и ничего более противоположного венерианской деятельности, чем внимательное созерцание. Созерцатель физического мира и религиозный созерцатель находятся в одной и той же компании, как и все, кто занят своими делами и озабочен тяготами. И здесь, если мы хотим облегчить состояние того, кто поглощен сатурнианскими занятиями или слишком много созерцает, кто подавлен заботами, мы делаем это напрасно и даже вредим ему, когда пытаемся сделать это с помощью сексуальных действий, сексуальных игр и сексуальных шуток, то есть пытаемся, как бы, помочь ему средствами, далекими от его проблем.

Точно так же, если кто-то на самом деле сокрушен венерианской активностью, сокрушен сексуальными играми и сексуальными шутками, и мы хотим его исправить, мы не очень-то поможем ему посредством суровости Сатурна. Лучшим вариантом будет: немного Феба и Юпитера, которые находятся посередине между Сатурном и Венерой, чтобы вернуть к середине всех тех, кто отклонился в сторону одного или другого. Для этого мы должны уподобиться врачам.

Как огонь можно погасить двумя насильственными способами: задуть ветром или засыпать пеплом, так и дух либо задувается Венерой, либо мы медленно душим его Сатурном, ломаем и гасим его.

Дух, отлетая к внешним местам, часто возвращается опустошенным или чуждым собственной жизни. Когда же его загоняют в глубинные места, он делает органы менее приспособленными для этой жизни. Таким образом, Венера быстро приносит старость в наши внутренние области, а Сатурн - в наши внешние. Венера особенно хороша в этом, поскольку по своей старой привычке ослабляет наше тело и заставляет его чахнуть. Но и Сатурн тоже могущественен, когда в силу каких-то обязанностей, забот или усилий, связанных с созерцанием, он ослабляет силы ума и тела. Когда это происходит, неважно, рожден ли человек для созерцания или рожден для наслаждений, и неважно, насколько он от природы силен в каждом из этих призваний. Ведь натура часто является лишь дополнением к удовольствию, причем простым.

Поэтому человек должен знать, в каком направлении он движется, и заниматься саморегуляцией. Человек должен быть сам себе врачом. Пусть же те, кто планирует жить в состоянии постоянного соития, консультируются с кем-нибудь другим!

В предыдущей книге я советовал больше физических упражнений для людей мыслящих, а также диету, которая должна использоваться всеми, чтобы укрепить органы, дух, чувства, ум и память. Я сказал, что во время размышлений следует делать перерывы и что мыслители не должны ждать, пока от размышлений наступит усталость, особенно если они уже убелены сединами. Некоторые люди, однако, седеют не столько от природной слабости - молодые люди тоже покрываются сединой, - сколько от болезни ума или предшествующей болезни тела, а некоторые просто получают ее от своих родителей, которые передают ее по наследству.

Глава 17. О лекарствах для стариков, а также о жилье и диете

Возможно, следует порекомендовать и рецепт халдеев для возвращения молодости: чужеродные гуморы, проникшие в тело, должны постепенно выводиться из него с помощью грамотных лекарств изнутри, а также растираний и принудительного потения снаружи. В то же время тело следует понемногу наполнять здоровой и долгохранящейся пищей.

Некоторые советуют пить пилюли из гадюк или даже из чемерицы, чтобы вывести из организма все гуморы, включая старые и гнилые. Они утверждают, что, очистив и восстановив гуморы с помощью здоровой пищи, можно вернуть молодость. Некоторые более осторожны: они заставляют кур есть чемерицу, а потом едят самих кур. Но такой режим питания, на мой взгляд, опасен, и его следует пробовать только в молодости, но не в старости, если, конечно, мы не стремимся к той молодости, которую Медея обещала старому Пелиасу. Ведь, как заметил Гиппократ, молодые люди, принимающие лекарства взамен очистительных средств, быстро стареют.

Однако если диеты недостаточно, можно смело использовать клизмы, растительно-зерновые слабительные или хорошо настоянное алойное дерево. При сильных запорах слабительное из растительных зерен, принятое с бульоном каплуна и бальзамом, обладает большой силой. Если запоров меньше, вот слабительное, которое пригодится вам не только в молодости, но и в старости: возьмите одну часть промытого алойного дерева, две драхмы бальзама эмблики, столько же бальзама чебулы, две части пурпурных роз, столько же мастичной смолы, и сделайте из этого пилюли, добавив немного мальвового вина. Делайте это, когда Луна расположена в счастливом положении и наслаждается видом благоприятного Юпитера, особенно если Луна или Юпитер находятся в своих фиксированных домах. Это потрясающие пилюли, дающие долгую жизнь. Можно даже использовать ревень, смешанный с алойным деревом пополам. Принимайте так часто, как это необходимо, от одной до трех пилюль каждое утро или от одной до пяти пилюль с небольшим количеством вина. Если вы боитесь скопления флегмы, то в эти пилюли удобно добавлять третью часть агарикового гриба вместе с двумя третями алойного дерева, не добавляя ревеня.

Но я уже много лет считаю первую из этих формул пилюль безопасной для любого возраста. Вот еще один: возьмите по одной части амбрового, миробаланового, индийского и чебулового бальзамов, две части корицы, одну часть аконита с фиолетовыми розами, две части красного василька, одну драхму шафрана, треть драхмы мускуса и столько же амбры. Смешайте белый сахар с цитрусовым соком и розовой водой, сварите и скатайте в золотые шарики. Принимайте за четыре часа до обеда, по нашим наблюдениям, это полезно для укрепления сил, поднятия настроения и бодрости духа.

Особенно эффективным будет, если за некоторое время до приема выпить немного золотого вина. Часто полезно поливать розовой водой и золотым вином теплый хлеб с небольшим количеством корицы, смешанной с густым сахаром. Также хорошо принять две пилюли с миндальным молоком и небольшим количеством хлеба, ибо такие смеси приносят радость.

Кроме того, хотя мы уже объясняли это или, по крайней мере, обращали на это внимание, все городские жители должны старательно избегать следующих явлений: жары, холода (либо того, который наступает после жары, либо ночного), туманов, ветров (либо тех, которые дуют с болот, либо тех, которые дуют в закрытых местах), а также мест, где воздух либо движется очень сильно, либо не движется вовсе. Избегайте влажных, затхлых, унылых и тоскливых помещений.

Будьте прилежными последователями Меркурия, особенно в старости. Утром, после легкого массажа всего тела, увлажняйте его от неприятных ощущений из-за воздуха и усталости теплым маслом или слегка горьким вином, в которое вы добавили мирру, розу и мирт. Часто держите во рту шалфей, так как он очень полезен для нервов и зубов. Если из-за отсутствия зубов вы, как младенец, вынуждены есть только жидкую пищу, остерегайтесь наиболее мягких сортов. Осторожно употребляйте молоко и вино.

Огонь - это своего рода лекарство, поскольку он изгоняет холод и сохраняет тепло, но он чревоугодник, поскольку любит иссушать естественный гумор. Халдеи, конечно, находят Солнце восхитительным и своего рода пищей, но они избегают его, когда у них течет из носа, и избегают чрезмерного его тепла. Они наслаждаются легкими движениями тела, вырабатывая столько тепла, сколько для этого необходимо. Но они ненавидят большие нагрузки на тело, а еще больше - большие нагрузки на душу, не меньшие, чем длительная жажда, голод или бессонница.

Глава 18. О подпитывании духа и сохранении жизни с помощью запахов

Мы читаем о людях, живущих в некоторых теплых климатических зонах, особенно в местах, благоухающих ароматами, которые столь худы телом и слабы утробой что, как кажется, питаются одними запахами. Возможно, это происходит потому, что сама природа этих мест превращает соки трав и фруктов во множество запахов, а затем они расщепляют гуморы человеческих тел в дух. Ведь и запах и дух подобны пару и подпитываются одним и тем же способом, поэтому неудивительно, что дух и духовный человек подпитываются от запахов. Питание через запахи или припарки, независимо от их вида, необходимо для старых и худощавых людей, как способ компенсировать их слабость более твердой или более натуральной пищей.

Некоторые, конечно, любят спорить о том, можно ли питать дух запахами. Я же придерживаюсь мнения, что можно вообще питаться только ими, когда густая пища при переваривании истончается до паров, а сам дух, который, как мы уже говорили, является паром, получает от них питание. Вот почему вино, насыщенное ароматом, внезапно освежает дух, чего почти не делают другие вещи.

Мы называем запахом пар, в который превратилась приготовленная пища, как потому, что запах - это всегда пар, так и потому, что этот пар, втягиваемый внутрь через пищу, едва ли напитает дух, если его запах не будет для духа приятным. Вот почему мы согласны с нашим дорогим Авиценной, который говорил, что тело питается определенной сладостью, а дух - определенным (по его выражению) «ароматом».

Плотность тела не помогает быть сильным, если только это не связано с тем качеством плотности, которое представлено в сладости. Тонкости духа не поможет ничто, кроме дыма, или пара, в котором расцветает «ароматичность». Под ароматичностью мы понимаем качество, которое является душистым и резким, а также в некоторой степени ваяжущим.

Поскольку печень отвечает за пищу, которая поступает в организм через кровь, в ней увеличивается количество сладости. Сердце же, поскольку именно оно создает дух и производит пищу для духа, по праву желает ароматических веществ. Полезно, таким образом, поставлять ароматические вещества сердцу для наслаждения, а также смешивать сладкие, приятные вещества с ароматическими для печени, но при этом избегать чрезмерной сладости или приятности.

Что еще я могу сказать? Сам Гален вслед за Гиппократом считал, что дух питается не только запахами, но и воздухом. Не простым воздухом, конечно, а воздухом, правильно смешанным. И, если вы можете в это поверить, мы считаем, что ничто - ни пища, ни наслаждение чем-либо - не является более необходимым для жизни, чем подходящий для нас воздух.

Ибо воздух с легкостью и постоянно подвержен влиянию качеств и низших и небесных тел, он обладает огромной (так сказать) амплитудой и своим вечным движением проникает в нас повсюду. Он чудесным образом доставляет нам свои качества, особенно духовные и жизненные, расцветающие в сердце, в чьи сокровенные глубины он с готовностью вливается. Затем, вдруг, он воздействует на дух, а через витальный дух (материалом и источником которого является дух анимальный) он воздействует и на анимальный дух.

Качество воздуха имеет огромное значение для мыслящих людей, тех, кто так много работает благодаря этому духу. Поэтому удовольствие от запахов, чистого светлого воздуха и музыки относится не к кому иному, как к этим духам. Эти три средства считаются припарками для анимального духа.

Правильный воздух чрезвычайно полезен для жизни. Действительно, все, кто родился в восьмой месяц в Египте, живут долго, а некоторые регионы Греции с умеренным климатом очень благоприятны для здоровья благодаря воздуху, как говорит Аристотель и подтверждает Авиценна.

Как тело состоит из различных частей и питается различными продуктами (но не слишком многочисленными), так и дух состоит из различных видов воздуха, наслаждается и питается ими. Дух должен ежедневно освежаться таким разнообразием. Ведь воздух и запахи почти подобны духам. Александр и Николай, перипатетики, согласны с Галеном в том, что витальный и анимальный духи так питаются, сначала запахом, потом воздухом, потому что каждый из них является смешанным и похожим, и каждый из них привлекается, устремляясь в область сердца. Здесь они рассеиваются по артериям, чтобы быть приготовленными и прокаленными для жизни. Когда каждый из них приготовлен таким образом, он снова питает дух, как утверждают, особенно анимальный дух.

Утверждают даже, что вдыхаемый воздух способствует не только выделению тепла, но и питанию. Животные дышат очень холодным воздухом.

Считается, что очень густой воздух подобен натуральному духу, как если бы тот был более телесен: как тонкий, чистый и ясный воздух он вдыхается витальным духом, но более всего анимальным духом. Не стоит удивляться тому, что столь тонкий дух питается столь тонкими вещами. В конце концов, множество маленьких рыбок питаются блеском воды, а базилик в воде живет - растет, цветет и благоухает. Не буду даже упоминать о тех элементах, что питают саламандр и хамелеонов.

Однако вернемся к нашей теме. Нас интересует, каким воздухом мы дышим и какие запахи вдыхаем. Ведь это дух, который входит в нас. Душа вдохновляет нашу жизнь лишь настолько, насколько дух сохраняет гармонию с душой. Прежде всего, в нас живет дух, и живет почти в одиночестве. Не случается ли иногда, при несчастном случае, что жизнь, ощущения и движения внезапно покидают органы, как будто дух ушел и спрятался в глубине сердца? Но часто эти силы немедленно возвращаются в органы через массаж и запахи, которые заставляют дух вернуться, как будто жизнь пребывает в летучем духе, а не в гуморах или конечностях. В противном случае, из-за плотной упругости органов, жизнь приходила бы и уходила из них гораздо медленнее.

Поэтому тот, кто желает вдохнуть жизнь в свое тело, должен прежде всего возделывать дух, укреплять его пищей, усиливающей кровь, сохранять умеренность и чистоту, следить за тем, чтобы всегда вдыхать хороший воздух, ежедневно питать его приятными запахами, услаждать звуками и песнями. Но остерегайтесь слишком горячих запахов, бегите от слишком холодных, выбирайте умеренные, сочетая холодное с теплым, а сухое с влажным. Знайте, что каждый запах - это тончайшая часть тела и, следовательно, содержит некоторое количество тепла, и что, когда они отделены от вещей, которые они питают, запахи побуждают нас к питанию. Они делают это так же, как ароматные фрукты и предметы, похожие на фрукты, или даже сильнее: свежий теплый хлеб, жареное мясо, вино или что-либо еще с ароматом, который потрясающе приятен. Они являются причиной быстрого насыщения или поводом для насыщения тела, потому что запах становится самим духом.

Хочу еще раз напомнить вам, что Демокрит, когда был почти мертв, четыре дня удерживал свой дух одним только запахом горячего хлеба, и продержался бы еще дольше, если бы захотел. Он делал это, чтобы позабавить своих друзей.

Есть и те, кто говорит, что запах меда тоже мог бы так подействовать, но я считаю, что если использовать для этого мед, то его нужно разбавить белым вином, а затем полить на горячий хлеб. Запах меда не должен вызывать пренебрежения. Ибо мед - цветок цветов, и он в немалой степени питает своей сладостью, а своим свойством предохраняет вещи от гниения. Если бы человек умел есть эту пищу так, чтобы она не забивала телесные каналы излишней сладостью и не выделяла избыток желчи с жаром, то это, несомненно, помогло бы ему обрести долгую жизнь. По крайней мере, используйте такую приправу и к холодным, и к горячим блюдам.

Но я должен снова вернуться к запахам: всякий раз, когда вы боитесь, что дух будет задыхаться или слишком сильно сдавливаться ввиду частых печалей и оцепенений, вам понравится быть окруженным запахами. Если вы опасаетесь, что ваш дух отлетит вместе с выдохом, вдыхайте запахи, которыми наполнена ваша пища.

Если вы хотите использовать какой-либо запах снаружи, как щит, приложите его к левому боку. Видите, как быстро источник оседает вверх и вниз вместе с запахами? Видите, как быстро дух устремляется ко рту и ноздрям, соблазненный приятным запахом?

Когда дух либо тонок, либо очень летуч, и легко рассеивается, как при малодушии, телесной слабости и многом другом, заманивайте его обратно запахами не столько снаружи, сколько изнутри; питайте его, удерживайте.

Больше всего на свете почитайте запах вина, ибо оно прекрасно питает дух, выдыхая свой природный запах, быстро питает тело и приятно воздействует на чувства. Лучше всего, когда вино такого рода теплое, влажное, душистое и прозрачное. Считается, что и сахар, если он имеет запах, тоже таков. Так же как и корица, аконит, анис и фенхель, если к их остроте добавить немного сладости.

Но если природа не дает сбалансированной формулы, создайте ее сами. Как только вы начинаете бояться что дух вас покинет, применяйте очень теплые, острые и тонкие средства, способные немного задержать полет духа и зафиксировать его, такие как шафран, индийская специя, корица, печеный хлеб, розовая вода, розовый уксус, роза, мирт, фиалка, василек, кориандр, айвовые и цитрусовые плоды. Я не люблю камфару, которая ускоряет появление седых волос. Мне больше всего нравится свежая мята, полезная для ума и абсолютно безопасная для духа.

Помните, все, что является противоядием, полезно для жизни не только своим вкусом, но и ароматом, особенно териак. Все это мы описали в нашей книге против чумы и опишем в следующей книге. Сюда - если вы не заметили - мы относим и вино. Ибо как болиголов является ядом для человека, так и вино является ядом для болиголова, но не сразу же, а немного после того, как его выпили.

Чтобы соблазнять вас здесь не одними только запахами, я дам вам также рецепт леденца, который вы сможете употреблять каждое утро и который будет поистине приятен на запах и вкус и полезен для вашего здоровья. Возьмите три части чебулового бальзама, одну бальзама из эмблики и одну индийского, одну часть беллирики, полчасти аконита, две части корицы, одну драхму шафрана, треть драхмы амбры и столько же мускуса. Тщательно измельчите все это и добавьте столько розового сахара, сколько вам хочется. Добавьте красного василька, столько, чтобы придать этому цвет, и столько амбрового или чебулового меда, чтобы придать этому форму леденцов. Добавьте столько сусального золота, сколько мы уже говорили.

Так как этот состав очень сложен, мы нашли и более простой, который отлично подходит, сделанный просто из чебулы, сладкого фенхеля, сахара, разбавленной розовой воды, принимаемый сначала натощак, а затем снова после ужина. Следует, однако, помнить, что смешанные бальзамы лучше, если их высушивать не менее целого дня в масле сладкого миндаля, или же вливать в них при смешивании коровье масло.

Авиценна рекомендует состав из эмблики и индийского бальзама с анакардиновым медом, сваренным в масле; также чебуловый бальзам с имбирем и железными, а еще лучше золотыми опилками.

Пьетро д'Абано рекомендует состав из шафрана, мейса и касторки в равных частях, растертых и смешанных с вином. Он гарантирует, что этот состав оживит даже умирающих людей.

Кстати, Али Астролог, прекрасный врач, утверждает, что использование триферы также приводит к продлению жизни. Бальзам - основа всех трифер, и он превосходит триферу некоторыми тонкими и мягкими вещами, особенно если бальзам настолько сухой, что проникает внутрь и не закупоривает проходы, не пересушивает утроба и не связывает его. Лучше всего использовать его с вином, но совсем чуть-чуть, чтобы не разбавить его.

Во всяком случае, эта формула Пьетро, которую я только что упомянул, если и полезна, то, на мой взгляд, скорее для обоняния, чем для питья.

Глава 19. Лекарство волхвов для стариков

Волхвы, наблюдатели звезд, пришли по звезде, ведущей их, ко Христу, проводнику жизни. Они принесли Ему драгоценное сокровище жизни - золото, ладан и мирру, три дара от имени трех владык планетарных звезд, посвященных Господу. Золото, поистине, самое умеренное из всех веществ: оно - сила Юпитера. Ладан же, пылающий жаром и благоухающий, - от Солнца, Феба. Мирра, укрепляющая тело, получает свою силу через Сатурн, сильнейшую из всех планет.

Придите же и вы, старцы, к мудрым волхвам, которые приносят вам свои дары для продления жизни. Придите, вы, старцы, столь тяжко страдающие от старости, придите и вы, те люди, которые близки к старости и боятся ее. Примите, молю вас, эти живительные дары прямо сейчас.

Возьмите две части ладана, одну часть мирры и полдрахмы сусального золота. Растолките все вместе, смешайте и разделите на пилюли, добавив немного золотого вина, и принимайте их, когда Диана будет радоваться при виде Феба или Юпитера. Примите небольшую порцию этого сокровища сразу после рассвета и добавьте ее в бокал с разбавленным вином, если только день не будет жарким - в этом случае пейте его с розовой водой. Если же кто-то из вас опасается сильной жары, ему следует добавить к ладану, мирре и золоту бальзам (чебула или эмблика) в равных долях.

Это, вне всякого сомнения, защитит ваш естественный гумор от гниения. Это не даст ему распасться. Это будет питать в вас три духа: натуральный, витальный и анимальный, укрепляя и усиливая их. Это заставит ваши чувства вновь расцвести, обострит ваш ум и укрепит память.

Глава 20. О том, как избежать опасностей, угрожающих вашей жизни на семидесятом году

Раз уж астрономы разделили часы дня по отдельным планетам, как и семь дней недели, и заявили, что младенцы находятся под управлением планет в месяцы своей утробной жизни, то отчего бы не сделать то же самое с годами? Таким образом, какой бы младенец ни скрывался в животе, в первый месяц им управляет Сатурн, в следующий - Луна, и так далее в непрерывном порядке после рождения, причем в первый год им управляет Луна, во второй - Меркурий (если хотите), в третий - Венера, в четвертый - Солнце, в пятый - Марс, в шестой - Юпитер, в седьмой - Сатурн, и этот же порядок повторяется всю жизнь.

Таким образом, на седьмом году жизни произойдет великая перемена в теле, крайне опасная, поскольку Сатурн - чужак для нас, и от него, то есть по высшему пути, правление планетами возвращается к Луне на низший. Греческие астрономы называют эти годы климактерическими, мы же называем их скалярными, или градусными, или определяющими.

В болезнях также каждодневно планеты в этом же порядке управляют движением гумора или естества, поэтому каждый седьмой день и год считаются Судными. Четвертый тоже, поскольку он расположен в середине седмицы.

Поэтому, если вы хотите дожить до глубокой старости, не останавливаясь ни на одной из этих ступеней, каждый раз, когда заканчивается семилетний цикл, обязательно проконсультируйтесь с астрологом. Узнайте, какой вердикт вам угрожает, а затем либо найдите врача, либо проявите воздержанность и благоразумие. С помощью этих средств можно предотвратить угрозы, исходящие от звезд, как утверждал Птолемей. Он добавляет, что звездные обетования могут быть приумножены благодаря добродетели, подобно тому как пахарь своими добродетелями приумножает землю.

Пьетро д'Абано соглашается со многими аргументами и свидетельствами Аристотеля, Галена и Али, что точный естественный конец жизни не определен от начала до конца, но может перемещаться туда-сюда. Он доказывает это, в первую очередь, исходя из звезд, а затем и материи. На основании этих авторитетов и их аргументов он делает вывод, что естественную смерть можно предотвратить с помощью астрологических схем или советов врачей. Но давайте не будем утомлять себя изучением этих наставлений.

Не стесняйтесь спрашивать у врача, какой должна быть ваша естественная диета, или у астролога, какая звезда благоприятна для жизни и когда она принесет вам пользу, и как влияет на нее Луна. Используйте полученные знания с пользой для себя. Не стесняйтесь иногда советоваться и с теми людьми, которые выглядят так, будто добились благополучной старости благодаря добродетели, а не одной только удаче.

Птолемей и другие профессора астрономии обещают долгую и благополучную жизнь благодаря использованию образов, сделанных из определенных камней и металлов, изготовленных под определенной звездой. Об образах и других благоявлениях небесных тел мы еще много будем говорить в нашем комментарии к Плотину - книге, которой мы решили дополнить эту, точно так же, как дополнили этой книгой первую, «С заботой о здоровье писателей».

Небесное благоволение долгой молодости - такой долгой, как её любят изображать поэты, и такой долгой, какой ее могут сделать врачеватели, - мы должны искать у Феба и у Вакха. Ведь молодость вечна только у Феба и Вакха, почему этим богам и подобают длинные волосы. Феб и Вакх - всегда раздельные, но очень схожие братья. Феб - душа сферы, сама сфера - Вакх. Феб - это весь круг сферы, Вакх - пламенное кольцо внутри круга. Феб - это питательный свет в этой пламенной сфере, Вакх же представляет собой то самое здоровое тепло, исходящее от света. Поэтому они всегда братья и приятели, они всегда вместе, всегда одно и то же.

Почему? Если весеннее Солнце - это Феб, возбуждающий своей песней пение птиц, вновь и вновь упорядочивающий времена года своей лирой, то Вакх, создатель вина, - то же самое, но осеннее Солнце.

Отец Либер, холмов любитель, Вакх, дарует нам три вещи для сохранения нашей молодости: он приносит нам простор холмов, а затем великолепное вино, которое пребывает на этих холмах, и вечную свободу от беспокойств, которая пребывает в этом вине.

Феб, брат Вакха, с такой же щедростью дарует нам три вещи: каждодневный свет, травы, которые благоухают под этим светом, и, в тени этого света, свою лиру и песнь.

Из этих даров, как из нитей, Клото прядёт для нас нить долгой Жизни, а не просто Судьбы. Все поэты воспевают три судьбы. Хотя я и не поэт, я тоже воспеваю три судьбы: благоразумная умеренность во всем, что касается еды, обеспечивает нам долгую жизнь, постоянная умеренность в лечении продлевает жизнь, и вдохновенная умеренность в наслаждении небесами возделывает эту жизнь.

Пифагор, сей умеренный человек, превыше всего восхвалял три вещи, которые и мы сейчас восхваляем: умеренность в чувствах, умеренность в питании и умеренный климат.

С этой благоразумной умеренностью в чувствах вы, с Божьей помощью, будете держаться подальше от несдержанности, которая является причиной раннего старения и ранней смерти. Если вы решите прожить каждый день своей жизни таким образом, сам Творец жизни поможет вам дольше пребывать с родом человеческим и с Ним, благодаря вдохновению от которого и живет весь мир.

Конец Книги о продлении жизни школяров.

Примечания

[1] См. прим. 3, кн. 1.

[2] Специя, получаемая из внешнего слоя ядра плода мускатного ореха

Liber de Vita (или De Vita Triplici) Марсилио Фичино I

• Книга жизни. Liber de Vita (или De Vita Triplici)
• Марсилио Фичино
• ВВЕДЕНИЕ Ч. БУРА
• ПОСВЯЩЕНИЕ КНИГИ ЖИЗНИ МАРСИЛИО ФИЧИНО, ФЛОРЕНТИЙСКОГО ВРАЧА И ФИЛОСОФА, ВЕЛИКОЛЕПНОМУ ЛОРЕНЦО МЕДИЧИ, ПОКРОВИТЕЛЮ СВОЕЙ СТРАНЫ
• КНИГА ПЕРВАЯ О том, как школярам и писателям следить за здоровьем, с заботой об их хорошем самочувствии, Марсилио Фичино, флорентийский врач и философ
• Глава 1, Девять наставлений школярам
• Глава 2. О том, сколь усердно нужно заботиться о мозге, сердце, желудке и духе
• Глава 3. О том, что школяры подвержены влиянию флегмы и черной желчи
• Глава 4. О причинах, по которым школяры становятся меланхоликами, и о том, как они к этому приходят
• Глава 5. О том, почему мыслители впадают в меланхолию; кто из них впадает, а кто нет
• Глава 6. О том, как черная желчь влияет на мыслителей
• Глава 7. О пяти главных врагах школяров: флегме, черной желчи, соитии, пресыщении и позднем сне
• Глава 8. О том, какой час является наиболее благоприятным для начала занятий и как их следует проводить
• Глава 9. Правила, позволяющие избавиться от избытка флегмы
• Глава 10. О том, почему следует избегать черной желчи
• Глава 11. О том, как заботиться о желудке
• Глава 12. О том, что в особенности питает конечности и дух
• Глава 13. Средства для ограничения и выведения флегмы
• Глава 14. Средство от катара и насморка, часто встречающихся у школяров
• Глава 15. Головные боли
• Глава 16. Средства от задымленного зрения
• Глава 17. Восстановление чувства вкуса
• Глава 18. Самое верное средство от черной желчи
• Глава 19. Наилучший рецепт сиропа для меланхоликов
• Глава 20. Пилюли для размягчения дурного гумора и для его очищения
• Глава 21. Лечение с помощью жидких лекарств
• Глава 22. Правила кровопускания
• Глава 23. О леденцах и конфетах
• Глава 24. Средство от истощающей бессонницы
• Глава 25 Средство от притупления памяти и забывчивости
• Глава 26. Мы должны быть хранителями наших духов
• Примечания

06.02.2025