Белоруссия. Июль – август 2023 года. День 3: Несвиж. Часть 1

Несвиж – небольшой городок в Минской области к юго-западу от столицы, известный благодаря Несвижскому замку и другим историческим постройкам Раннего Нового времени. Вчера в Национальном историческом музее в Минске я обратил внимание на карту, согласно которой в Белоруссии сохранилось лишь 11 исторических замков, и Несвижский, безусловно, относится к тем, которые стоит увидеть. Но и до замка мы посмотрим много интересного, что есть в городе.

Для начала несколько слов о транспорте. До Несвижа можно добраться из Минска на общественном транспорте на один день, ночёвки не потребуется, но учитывайте, что здесь нет железной дороги и даже прямые автобусы из Минска ходят сюда редко и всё равно долго, почти два часа. Поэтому я остановился на варианте ранней утренней электрички до станции Городея с последующей пересадкой на автобус или такси, от Городеи до Несвижа рукой подать. Если же пользуетесь личным автомобилем, это облегчает задачу, ибо можете доехать меньше, чем за полтора часа.

Поскольку кому-то название города может быть незнакомым, а нам надо быть грамотными при разговоре с гостеприимными белорусами, уточню, что в русском языке мы ставим ударение на первый слог – «Несвиж», а в белорусском – на второй, «Нясвіж». О происхождении названия ведутся споры: то ли оно появилось из-за горы на берегу реки Уши, которая закрывала местным жителям вид (его было «не свидеть»), то ли из-за убитого на княжеской охоте медведя, которого забыли в лесу, и он стал несвеж. Но такие объяснения не имеют под собой железных доказательств и остаются забавными историями.

Зато по летописям давно известно, что ещё в битве на Калке в XIII веке участвовал некий князь Юрий Несвижский. Потом линия его родственников служила литовским князьям, один из них переехал в Московское княжество, где дал потомство, за которым закрепилась слегка искажённая фамилия князей Несвицких. Многие из того рода считали, что Несвиж ранее был их городом – центром удельного княжества эпохи Древней Руси. Современные археологические исследования показали, что город вряд ли существовал до XV века, когда и был впервые упомянут в летописях в 1446 году как мелкое владение литовского князя Казимира IV Ягеллончика. Кроме этого, тут не было каких-то крупных оборонительных сооружений, которые бы выдавали в городе центр удельного княжества.

Так что происхождение названия города и его связь с несвижскими князьями – вопрос дискуссионный. Это не мешает, как мы видим на мурале, заявлять, что в 1223 году, когда произошла битва на Калке и летописец зафиксировал имя князя Юрия Несвижского, город Несвиж уже был. Такова официальная позиция городских властей, поэтому в этом году Несвиж празднует своё 800-летие. Ну и ладно, нам жалко, что ли? Поздравляем несвижан с юбилеем!

Памятник Ленину, который попал в кадр, как будто не на месте – стоит под углом на фоне торца хрущёвки, спиной к дворику. Не по-советски это. Но ранее скульптура 1957 года создания располагалась напротив, на главной площади города. Если мы примерно с нашего места развернёмся на 180 градусов и взлетим вверх, то в последние советские десятилетия мы бы увидели следующую картинку:

Искомый Ленин в левой части фотографии у дороги. Справа – здание ратуши. Отсюда мы начнём нашу прогулку по Несвижу.

Теперь площадь выглядит так. Жалко, конечно, потерянные деревья, но при реконструкции ратуши площадь решили очистить и от клумб, и от Ленина, которого перенесли на другую сторону улицы. Восстановленный облик воспроизводит ратушу «магдебургского периода», до 1836 года, когда пожар уничтожил верхние ярусы башни с городскими часами. С тех пор она была скромненьким и не самым красивым зданием с функциями городской думы, полицейской и городской управы, Дома культуры, Дома пионеров и школьников, детской библиотеки...

В XIX веке польский поэт родом из-под Бобруйска Владислав Сырокомля так описал ратушу:

Из наиболее интересных зданий Несвижа следует назвать городскую ратушу, высокая башня которой несколько десятков лет возвышалась над другими башнями города, но, повреждённая пожаром, была неудачно накрыта крышей, чем-то похожей на шапочку, и вместо былого величия теперь выглядит смешно.

Вернуть былое величие решили в независимой Белоруссии в 1990–2000-е, использовав для этого старые планы и изображения, в том числе гравюру Томаша Маковского начала XVII века. Теперь в восстановленном здании музей, посвящённый истории городского самоуправления, а на первом этаже ещё есть кафе. Так как я не юная инстаграмщица, которая любит фотографировать еду, мне интереснее сделать несколько снимков из музея.

Здесь в старину был зал рады или большой зал для заседаний магистрата. Раду возглавлял бурмистр, она заседала не реже одного раза в неделю, решая все основные городские вопросы, связанные в первую очередь с ведением хозяйства.

Вы можете вспомнить, что в Минске я показывал статую войта и говорил, что войт был главой магистрата. А тут, получается, бурмистр – это тот же бургомистр, то есть мэр по-современному? Никакого противоречия здесь нет. Войт был главнее, он назначался государственной властью и контролировал всю городскую администрацию. В то же время бурмистр вместе с радой избирались на год и решали текущие мелочные вопросы. Магистратом корректно называть всю администрацию – и раду, и городской суд вместе.

Эту по-немецки прелестную структуру управления Несвиж получил благодаря магдебургскому праву, подаренному городу королём Речи Посполитой Стефаном Баторием в 1586 году, а ратушу достроили через десять лет. Решение о её строительстве было принято владельцем Несвижа Николаем Христофором Радзивиллом по прозвищу Сиротка. Проектировал здание, по мнению некоторых исследователей, итальянский архитектор Ян Мария Бернардони. Но Яном его прозвали потому, что он довольно долго жил в Речи Посполитой и много где в той стране оставил свой след, так-то он Джованни.

Давайте подойдём поближе к портретам на стене.

Слева Николай Христофор Радзивилл, но другой, отец Сиротки по прозвищу Чёрный (годы жизни 1515–1565). Несвиж был передан ему в наследство по материнской линии, это было приданым её матери Анны Кишки, когда она выходила замуж за Яна Радзивилла по прозвищу Бородатый из могущественного литовского семейства Радзивиллов. (Средневековые фамилии и прозвища такие средневековые – Кишка, Сиротка, Бородатый. Но если что, в польской фамилии Кишка ударение ставится на первый слог, а не так, как нам хочется.) С Яна Радзивилла ведёт начало так называемая олыкско-несвижская линия Радзивиллов, по названию которой мы понимаем, насколько важную роль для его семьи стала играть резиденция в Несвиже.

Николай Радзивилл Чёрный, кроме различной государственной деятельности и близости к литовско-польскому правителю Сигизмунду II Августу, прославился тем, что перешёл в кальвинизм и даже стал насаждать его в своих городах, в том числе в Несвиже. Предположу, что это было таким способом сопротивления польскому католицизму: до заключения Люблинской унии 1569 года, объединившей Польшу и Литву в единую Речь Посполитую, Радзивилл был одним из представителей литовской знати, которая высказывалась против полной интеграции двух государств, несмотря на то, что не протяжении десятилетий Литвой и Польшей правил один монарх.

Ещё Николай Чёрный решил предотвратить распиливание своих огромных земельных владений между потомками, поэтому поделил их сам на три куска – ординации. Ординации по закону нельзя было делить, они передавались по наследству только мужчинам, что предотвращало поглощение владений другой семьёй. Несвижская ординация досталась в наследство сыну Чёрного Сиротке (годы жизни 1549–1616), его портрет мы видим справа. Сиротой тот не был, просто однажды в детстве, как рассказывает легенда, он попался на глаза Сигизмунду II, бегая по коридорам дворца в одиночестве, и Сигизмунд воскликнул: «Ах ты мой бедный всеми забытый сиротка!» К слову, линии двух других ординаций к концу XVII века зачахнут и их территории перейдут несвижскому клану.

При Сиротке Несвиж из литовского захолустья превратился в образцовый европейский город, столицу империи Радзивиллов. Именно тогда, кроме ратуши, в городе появились и замок, и несколько монастырей. Монастыри были католическими: фронду отца Сиротка не поддержал и стал активно поддерживать контрреформацию. Ну и, как уже объяснял, Несвиж добавил себе важную «ачивку» в виде магдебургского права.

Но что-то я увлёкся историей Радзивиллов. Хотя без них сегодня никуда, не раз вспомним.

Это не настоящий исторический глобус, а реконструкция для красоты. Глобус сделан на основе карт, составленных по заказу Радзивиллов где-то в конце XVI – начале XVII века. Заказной характер объясняет, почему на этом глобусе мы можем найти тщательно указанные города Великого княжества Литовского, будто это пуп земли, а не окраина Европы.

Минск, Вильно, Ковно, Гродно, Пинск, Новогрудок и, разумеется, Несвиж – на каком ещё глобусе в мире кто-то догадался бы перечислить все эти места?

Внимательные наблюдатели увидят на этой карте и такое, что доведёт до состояния ужаса. На карте есть... Украина! Точнее, Ucrania, как принято писать по-испански. Была ли эта карта заказана в Испании? Не знаю. Возможно, написание Ucrania в то время кочевало и в других языках, не специалист. Представляете, какой скандал возможен, если такой глобус выставить в каком-нибудь музее в России? У нас, вон, президенту докладывали, что на старых картах никаких Украин не было, её вообще Ленин придумал. Про скандал я не шучу, намекаю на реальную жалобу от посетителей в одном российском музее по поводу наличия в экспозиции старой польской карты с обозначением Украины.

Зал суда позволяет вспомнить о другом подразделении магистрата Несвижа. Судов было фактически два, при магистрате могли заседать разные судебные коллегии. Одна из них, бурмистерско-радецкая, рассматривала гражданские иски, а другая, войтовско-лавничья коллегия, занималась криминальными делами, делами, в которых была задействована какая-то сторона не под юрисдикцией города, а также рассматривала апелляции на решения первой коллегии. По названиям понятно, кто в коллегиях председательствовал и из кого их набирали: первую – из членов рады, вторую – из так называемых лавников. Слово «лавник» происходит от польского «ława», имеющего изначально то же значение, что русское «лавка»; короче, это сидящие на одном месте ровно специально отобранные судебные заседатели.

Какой только ерундой не приходилось иногда заниматься местному суду.

Вот что рассказано в этом судебном постановлении 1776 года. Однажды местный житель Базыль Соколовский обвинил своих соседей Лукаша и Марианну Сенкевичей в том, что они с помощью волшебства портили его корову. Обвинил, придя к ним домой и угрожая судом. Те стали его выгонять со двора, завязалась драка. Драку помогли прекратить подбежавшие местные жители Андрей Марцинкевич и Винцес Сосновский, но конфликт надлежало разрешить суду. Суд рассмотрел дело и пришёл к выводу – это важно! – о безосновательности обвинения Марианны Сенкевич в волшебстве. Соколовскому за нападение без причин и всё хорошее, что он успел наговорить, дали трое суток ареста и штраф в две литовские гривны. Впрочем, Сенкевичи, Марцинкевич и Сосновский тоже получили штраф за взаимные оскорбления в размере по одной гривне с носа.

Несвиж, который мы потеряли, или макет исторического центра города на момент конца XVIII – начала XIX века. Давайте разберём его детально. Посередине узнаётся ратуша, вокруг которой – немного пустого пространства торговой площади.

В дальнем левом углу – монастырь бенедиктинок. К нему подойдём сразу после ратуши, там расскажу подробнее.

В дальнем правом углу среди жилой застройки немного выделяются крышами синагоги, разрушенные в годы войны.

Прямо за ратушей здание с серой крышей – монастырь доминиканцев. В 1870-е годы монастырь ликвидировали и в комплексе разместилась учительская семинария, где среди прочих учился Якуб Колас, классик белорусской литературы, которого мы немного упоминали в первый день прогулки по Минску. Историческое здание не сохранилось в годы войны.

Слева от ратуши через несколько домов – униатский храм. Его судьба довольно странная: описание к макету говорит, что его построили в 1790 году, через пять лет передали православной церкви, но потом почему-то разрушили в 1835 году. Зачем при Николае I сносить недавно построенный теперь уже православный храм, непонятно.

Ещё левее, на самом краю снимка, там, где заканчивается крепостная стена, стоит Слуцкая брама. Она сохранилась, мы туда дойдём.

На самом правом краю – монастырь бернардинцев. Многие постройки погибли в годы войны, собор добили в 1950-е, но остался основной корпус, который, правда, никак не используется сегодня. Самая свежая новость, которую я нашёл в интернете, датируется 2020 годом: согласно ней, после того, как из здания ушли военные со своим учебным полком связи в начале 2000-х, исторически ценную постройку не могли ни продать, ни разрушить, и её купил по дешёвке какой-то инвестор с обещанием сделать тут музей. Музея пока нет.

Наконец, на переднем плане под номерами 11, 12 и 13 – сохранившиеся постройки костёла Божьего Тела, замковой башни и дома ксёндза. Левее под номером 10 коллегиум иезуитов, который уничтожили давно, в 1825 году. Вернее, самих иезуитов разогнали в 1773 году, а здание использовали военные в качестве казарм, но потом решили построить новые казармы. Старые за ненадобностью снесли.

Чуть дальше под номером 9 – городской дом князей Радзивиллов. Тоже утрачен, но когда, при каких обстоятельствах и в чём вообще ценность постройки – самостоятельно эту информацию я не нашёл.

А это любопытный экспонат. Он подписан на этикетке как «фрагмент Торы» XIX века. Но если вы регулярно читаете мой дневник, то вспомните, как я разбирался, что такое сефер-тора и арон-кодеш и как правильно называть предметы из религиозной практики иудеев. Так что название данного экспоната совершенно верное, это фрагмент Торы или свиток Торы, но по-иудейски мы со знанием дела скажем точнее – сефер-тора.

Копия штандарта 27-го уланского полка имени короля Стефана Батория. Судя по надписи на табличке рядом с экспонатом, реплика была сделана для музея или подарена музею в Варшаве в 2011 году. Речь идёт о подразделении армии межвоенной Польши, которая контролировала Несвиж до 1939 года. С 1921-го тут располагались польские уланы, охранявшие восточную границу новой «Речи Посполитой». До границы было совсем недалеко, всего километров десять, тот же Минск был Советским государством.

Мой внутренний редактор возмущён. Где запятая?? «Зону – ЗАПЯТАЯ – свободную от курения». Ух как дал бы, блин...

Продолжим прогулку по городу. Все ключевые точки для прогулки расположены в шаговой доступности, как мы видели на макете исторического центра, поэтому до монастыря бенедиктинок идти недалеко.

Вот он, бывший монастырь ордена бенедиктинок, построенный в 1590-е годы. Как и бернардинки по отношению к бернардинцам, о которых я упоминал в Минске, бенедиктинки по отношению к бенедиктинцам – это формально отдельный орден, хотя гораздо более близкий к своим «братьям», отчего его можно смело назвать женской ветвью бенедиктинцев. Официальное название у женского ордена тоже в честь святого Бенедикта Нурсийского, он, как и мужской орден, появился на заре истории европейского монашества в VI веке, был основан сестрой Бенедикта Схоластикой.

Обитель появилась благодаря покровительству Радзивилла Сиротки, архитектором выступил Бернардони – знакомые все лица. Самая яркая сохранившаяся постройка – надвратная трёхъярусная башня-колокольня, её возвели в 1763 году. Но это сегодня, а раньше наиболее интересным зданием был костёл Святой Евфимии. Монастырь ликвидировали после подавления Польского восстания 1863 года, костёл передали православным, в обители разместили казармы. Бенедиктинки возродили монастырь в польский период истории Несвижа в 1920–1930-е годы, но это было ненадолго – в советское время монастырь опять закрыли. В Великую Отечественную костёл сгорел и восстановлен не был.

Для понимания, как это выглядело раньше, посмотрите рисунок 1870-х годов:

Да, высокий костёл в сочетании с надвратной башней смотрелся гармонично.

Сейчас территорию монастыря занимает местный педагогический колледж. Со стороны дороги на снимке, который я опубликовал выше, этого не видно, но если зайти на территорию колледжа через надвратную башню, то мы увидим не только старый монастырский корпус, который попал в кадр слева от башни, но и довольно примитивную стандартную постройку учебного корпуса советского типа. Такое вот сочетание.

Пару слов о географии местности. Несвиж стоит на берегу небольшой реки Уши, длина которой всего чуть больше ста километров. Когда при Сиротке город активно застраивался, его не только окружили крепостной стеной и валом ради нужд обороны, но и расширили с одной стороны русло реки благодаря построенным плотинам. В итоге Уша на протяжении нескольких километров представляет собой цепочку тихих живописных прудов, чьи оборонительные задачи давно потеряли актуальность, но эстетические – выполняются.

Мы смотрим на один из таких прудов – Замковый пруд – со стороны Слуцкой улицы. Историческая Слуцкая улица была главным въездом в город с восточной стороны и проходила через плотину и Слуцкие ворота. Сейчас по улице тоже активно ездит транспорт. С одной стороны плотины, однако, сделали аккуратный спуск к воде для прогулок пешеходов.

За деревьями проглядывает купол костёла Божьего Тела.

Отсюда же, если чуть повернутся, можно увидеть и замок.

С другой стороны проезда через Ушу – вид на другой, Девичий пруд. И заодно небольшой современный памятник пожарной карете, сделанный мастерами художественной ковки из Клецка – исторического городка недалеко отсюда. Арт-объект появился в 2018 году в честь 165-летия пожарной службы Республики Беларусь – она ведёт свою историю с 1853 года, когда в Минске была учреждена пожарная охрана. Как говорят специалисты, воду возили, конечно, не на таких каретах, но вот насос действительно похож на исторические образцы (на снимке его плохо видно, потому что загораживает сидение). Ручной пожарный насос на памятнике пожарному, который я показывал вчера в Минске, судя по всему, такой же, как на этой карете.

Если поискать информацию в интернете о памятнике пожарной карете, то можно убедиться, что ещё в прошлом году она стояла у ратуши. Теперь почему-то перенесли – наверное, при подготовке к юбилею надо было подремонтировать сквер рядом с ратушей и пожарная карета мешала. Временно она здесь или насовсем, неясно.

Здесь же посреди дороги – Слуцкие въездные ворота. Название и ворот, и улицы связано с городом Слуцком, в чью сторону улица уходит. В речи местных жителей и в местных путеводителях вы часто встретите другое название ворот – «Слуцкая брама». Прямо по-русски так и пишут – «Слуцкая брама», хотя слово-то, по идее, белорусское:

В системе городских укреплений Несвижа рубежа XVI–XVII веков было построено пять въездных ворот. Слуцкая брама – единственные из ворот, дошедшие до наших дней. Раньше непосредственно к зданию примыкал подъёмный мост в сторону плотины, теперь там просто дорога между двумя прудами. То ли в 1700 году, то ли в 1760-м браму немного перестроили в стиле барокко.

Вторая предположительная дата связана с тем, что этот год указан на табличке, вмонтированной в стену: табличка на польском языке говорит прохожему, что «Мария в Слуцкой браме трон установила, чтобы каждому из нас заступницей быть». Табличка едва читаемая, при определённом сочетании света и тени можно подумать, будто надпись на ней стёрлась вообще, но для желающих рядом есть копия текста на белорусском и английском языках. В тексте подразумевается Богородица, часовня имени которой работала на втором этаже брамы. То есть, возможно, именно в 1760 году тут появилась часовня, а значит, и перестройка могла быть тогда.

Сейчас здесь не часовня, а музейчик. Работает только в летнее время, поскольку зимой не отапливается. На первом этаже ничего нет, хотя раньше в тесном углу сидел страж и чиновник, собирающий таможенную пошлину с проезжавших через ворота. Местная смотрительница, словно тот старый чиновник, тоже собирает монетки (оплата по карте не предусмотрена), а заодно рассказывает об истории брамы и часовни. Второй этаж очень крохотный, тут небольшая коллекция религиозных артефактов и стендовая выставка.

Что действительно интересно – это разноцветный витраж, восстановленный в 1970-е годы. При желании можете поделать фотографии ближе к стеклу, чтобы запечатлеть эффект сине-жёлтой улицы. Тогда же, в 70-е, восстановили крышу, дубовые двери, внутреннюю лестницу, балкон, но только после ещё одной реставрации 2000-х годов браму сделали музейчиком.

Рядом со Слуцкой брамой – небольшой скверик, где стоит лев. Своей лапкой он придерживает герб Несвижа. Современный герб идентичен тому, который подарил городу король Стефан Баторий в 1586 году: в левой половине герба – чёрный орёл как геральдический символ Радзивиллов, в правой – десять чередующихся полос синего, красного и золотого цвета (что означают, непонятно, тут каждый сам может придумать). Ясно, что цвета на скульптуре не видны, но надо же описать. Желающие рассмотреть герб «в цвете» могут промотать страничку в начало, герб был между двумя портретами Радзивиллов в ратуше.

Льва поставили охранять город в 2014 году. Нередко можно встретить формальное название скульптуры – «Лев – страж города». На постаменте указаны самые общие факты о Несвиже: что он известен с XV века (хотя официально празднует 800 лет, ха-ха), что в 1586 году он получил магдебургское право, что в 2005 году дворцово-замковый комплекс Несвижа внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и, внезапно, что Несвиж – это колыбель белорусского театра. Какой-то странный набор фактов, подобранный наобум, как будто ничего интереснее нельзя было написать. Касаемо последнего факта: крепостной театр князей Радзивиллов появился в городе в 1740-е годы и, наверное, действительно может считаться самым ранним театром на территории Белоруссии.

Пройдём сто метров в сторону костёла. Этот памятник посвящён Симону Будному, просветителю XVI века. Симон Будный трудился в Несвижской типографии, где в 1562 году издал первую на территории Белоруссии печатную книгу «Катехизис». Напечатана она была не на литовском языке и не на польском, а на старобелорусском или западнорусском (в Минске я объяснял, что это синонимичные понятия). Таким образом, Будный может спорить с Франциском Скориной за звание белорусского первопечатника: Скорина напечатал Библию на полвека раньше в Праге и был деятелем помасштабнее, чем Будный, но последний всё-таки трудился в первую очередь в белорусских землях (в Несвиже, Заславле, Полоцке и других местах), в то время как Скорина прохлаждался в Праге, Вильно, в Москву ездил, но в родном Полоцке жил, если не ошибаюсь, только в детстве.

Впрочем, близость к «земле» не делает Симона Будного местечковым патриотом. Культурный мейнстрим той эпохи вовлекал образованную публику в орбиту европейских духовных баталий, хоть земли Великого княжества Литовского и находились на восточной окраине Европы. «Катехизис», например, будучи напечатанным на западнорусском языке, был книгой протестантского учения – напомню, что хозяин Несвижа Радзивилл Чёрный в то время пропагандировал в своих владениях кальвинизм. Потом Будный разочаровался в старобелорусском языке, стал печатать книги по-польски и сблизился с движением «польских братьев» – бывших польских кальвинистов, которые перешли на более радикальные позиции антитринитаризма (они отрицали догмат о Троице, трёх ипостасях Бога, и считали Христа человеком с божественными свойствами, но не Богом).

На фоне «польских братьев» Будный оказался слишком протестантским протестантом. Иногда его относят в движению «литовских братьев», которые к взглядам «польских братьев» добавили и общественные идеи – например, они считали возможным занятие общественных должностей и ношение оружия всеми гражданами. Будный увлёкся настолько, что стал отрицать любую божественную природу Христа, утверждая, что тот был просто обычным человеком. Его упрекали в манипуляции и даже изменении фрагментов Евангелия. В итоге протестантский (не католический!) собор в 1582 году осудил Будного и заставил его официально отречься от своих взглядов. По некоторым свидетельствам современников, Симон Будный сделал это лишь формально, а на деле своему окружению говорил вещи, намекающие, что он и вовсе склонился к атеизму. Весёлый был человек.

В связи с тем, что во время прогулки я довольно много отвлекался на детали, давайте сделаем временную передышку. Вторая половина прогулки получится не менее насыщенной, поскольку мы с вами наконец дойдём до замка и посмотрим его внутренности.

Продолжение следует...

Ранее в поездке:

День 1: Минск. Часть 1 | День 1: Минск. Часть 2 | День 2: Минск