
В древнескандинавском Футорке первые пять рун образуют не просто последовательность архаичных символов, определяющих качества природных стихий в динамике, но и несут в себе код самого Бога-Отца.

Что же это за оберег такой, сохраняющий свою актуальность как тысячелетия назад, так и по сей день? Что он в действительности означает и какова его истинная природа? Где найти ответы на эти актуальные вопросы, чтобы понимать и использовать этот могущественный знак эффективно и без искажений.

1. ᚠ quod Fee vocant, armentum, peculium & divitias (qvas etiamnum Liggende Fee appellant) dixerunt; repræfentat autem animal cornutum, aut taurum cornubus fuperbientem. Maxima namq; divitiarum portio in armentorum & pecudum gregibus antiqvitus cofiftebat.

Люди – рабы жизни, и сама жизнь – рабство, бесчестием и позором покрывающая их дни, слезами и кровью наполняющая их ночи.

ЙОГА (санскр. yoga – сопряжение) – философская традиция Индии, «надстраивающаяся» над особой иерархизированной системой психотехники и теснейшим образом связанная с основополагающими принципами философии санкхьи.

ДЖНЯНА (санскр. jn̄āna – знание, познание, от глагольного корня джня – знать) – одно из центральных понятий индийской религиозно-философской традиции. В пурва-мимансе джняна – один из модусов души, описываемый одновременно как действие (крия) и процесс (вьяпара); знание как таковое превосходит возможности обычного чувственного восприятия, его присутствие узнается субъектом опосредованно, благодаря логическому выводу. В ньяя-вайшешике джняна одновременно дает не только знание об объектах, но и – непосредственно, в интроспекции – также знание о собственном присутствии в душе. Особое место представление о джняне занимает в различных направлениях веданты. В адвайта-веданте Шанкары джняна считается абсолютно тождественным высшему Брахману...

СВАБХАВА (санскр. svabhāva – собственная природа) – в индийской мысли обозначение природы вещей под углом зрения спонтанности и независимости от внешних факторов. Как философский принцип свабхава впервые засвидетельствована в «Шветашватаре-упанишаде» (I.2), где она предлагается в качестве начала мира одним из направлений мысли. Свабхава занимает важное место в системе начал мира и индивида ранней санкхьи – в список этих начал, по версии Панчашикхи, она включается сразу после индрий и их объектов: все существа существуют благодаря «механизму» свабхавы (Махабхарата XII.212.9, 41). По мнению Э.Джонстона, понятие свабхавы несло на себе первоначально значительную «нагрузку» Пракрити (сам термин «prakṛti» означает прежде всего «природу»)...

ЧАКРЫ (санскр. cakra – колеса, диски) – в индуистском тантризме энергетические центры, соотносимые с участками человеческого тела (хотя и не имеющие реальных анатомических соответствий), по которым происходит восхождение латентной женской энергии кундалини в результате практики кундалини-йоги.

ТАНТРИЗМ – направление религиозной мысли и практики, сложившееся в рамках буддизма, индуизма и в меньшей степени джайнизма, предлагавшее новый путь к «освобождению» (Мокша, Нирвана), основанный на мистической интерпретации божественной творческой энергии (шакти). Распространился в Индии, Непале, Бутане и особенно в Тибете (ваджраяна).