✅💜📖 31. ЮЭЛЛЬ АНДЕРСОН: "КЛЮЧ К ПОДСОЗНАНИЮ. ТРИ МАГИЧЕСКИХ СЛОВА – СЕКРЕТ СЕКРЕТОВ".
Одной из забавных теорий, которой придерживаются люди, считающие наличие тела обязательным условием существования, является теория реинкарнации. Поскольку, сознательное мышление – конечный инструмент, который абсолютно безполезен, когда мы имеем дело с Безконечностью, то, даже, великие мыслители прошлого попадались в ловушку и верили в реинкарнацию.
Оперируя понятиями сознательного мышления, люди не могут представить существование без тела. Брахманы, например, говорили о том, что истинное бытие – это слияние с Единым сознанием, но, прийти к такому просветлению человек может, только, пройдя через некоторое количество успешных реинкарнаций на Земле. И, даже, в мудрых писаниях индуистской религиозной философии, таких как «Веды», «Бхагавад-гита» и «Упанишады», нет полного ухода от изменчивого эго. Ведь, мало того, что, прежде чем достичь высшего сознания, человек должен переродиться множество раз, он, при этом, ещё и тащит за собой груз своей индивидуальности, понимаемой, как карма.
Нет, воплощаясь из безконечности, таким образом, перерождается, только, вечное, истинное «Я». Но, человек — личность, состоящая из привычек и опыта сознательного мышления, – не переживает второго или очередного рождения, потому что, он представляет собой, лишь, частный случай проявления постоянного процесса эволюции, цель которого – постоянный поиск и изменение. Эго не переходит в другую жизнь и не существует после физической смерти. Оно не является нашей истинной сущностью и, даже, не составляет её микроскопически малую часть.
По большому счёту, каждое воплощение Единого сознания – это реинкарнация, в том числе, и рождение человека.
Потому что, только, одно «Я» живёт в каждом теле и в каждом сознании. Вы – это перерождение всех, кто жил до вас. И, в любом человеке живут знания тех, кто был до него, ведь они принадлежат вечному «Я», которое есть во всех людях, вещах и явлениях, и будет всегда.
Существует ли связь или общение на уровне духа? Конечно, да, но не совсем в том смысле, в каком мы, зачастую, это понимаем.
Душа умершего человека, больше, не ограничена рамками личности, эго, или сознательного мышления, она стала единым целым с Вселенским Само, которое знает обо всём. И, когда устанавливается контакт с Единым сознанием, человеку может открыться какая-то информация.
И все, так называемые, необъяснимые явления основаны, именно, на этом. Дело в том, что наше подсознание отвечает на установки, которые посылает ему сознательное мышление, и может воплотить всё, что угодно, для него нет ничего невозможного.
У людей есть сформировавшиеся образы их любимых и близких, которые, через подсознание, проецируются в единое пространство, вследствие чего, они могут быть проявлены в физическом мире. Мы видим призраков, слышим какие-то слова и звуки, иногда, это происходит во время спиритического сеанса, иногда, и без всяких ритуалов.
И нам кажется, что умерший человек, на какое-то время, проник в эту реальность. Но, это, всего лишь, физическое проявление образа, сложившегося в нашем сознании, что свидетельствует, на самом деле, о нашем существовании, а не о жизни мёртвых.
Есть, только, один способ связи с миром иным – через безсмертное «Я», живущее в каждом из нас. Оно знает всё, в нём – вся любовь, спокойствие и гармония, и это — наша истинная сущность. И не нужно представлять его, как обиталище несметного количества личностей, окончивших свой земной путь и волей-неволей попавших туда. Такие конечные понятия, просто, неприменимы к нему, ведь это — чистое, целостное Единство.
Душа не рождается и никогда не умирает. Она не возникала, не возникает и не возникнет. Она — нерождённая, вечная, постоянная и древнейшая. Она не погибает, когда убивают тело.
«Бхагавад-гита»
(перевод С.М. Неаполитанского. – примеч. перев.).
Одним из самых нелепых фактов в истории человечества является искажённое до невообразимости толкование слов Иисуса. Истина, содержащаяся в его высказываниях, была извращена настолько, что людям предъявили мстительного Бога, который тягается с дьяволом в борьбе за души человеческие. Нам предлагают представить себе Бога, который, наделив человека сексуальным наслаждением, обещает сжечь в адском пламени каждого, кто поддастся соблазну. Этот Бог дал нам глаза, чтобы мы могли видеть, и, в то же время, изо всех сил старается не попасть в поле нашего зрения, чтобы наказать нас за то, что мы в него не верим. Он придумал дьявола и ад, потому что, сразу знал, что многие, сотворённые им же, души заслуживают вечных мук. Велик и могуч, но слишком отвратителен такой Бог, являющийся, по сути, плодом мазохистского воображения. Так что, порой, мы склоняемся на сторону дьявола, этого чертовски симпатичного, хотя, столь же воображаемого, существа. В сущности, он довольно славный парень, с учётом выпавшей на его долю неприятной работы, от которой отлынивает нелепый придуманный Бог.
Безсмертие – не привилегия, полагающаяся тем, кто хорошо себя ведёт. Праведные не попадают в рай, а неправедные не отправляются в ад. Всё мироздание – это одно Вселенское Само, которое не наказывает и не поощряет себя. Оно — вечно и, хотя, становится множеством преходящих вещей, никогда не утрачивает своей вечности. Оно — пронизывает мириады разных форм, но, всегда, сохраняет свою целостность. Совершенно очевидно, что оно не посылает себя в ад или рай, ибо, ничто не существует вне его.
Не бойтесь, что на том свете вы можете угодить в ад. Его нет. Есть, только, то, что мы называем Царством Небесным, – сознание безсмертного Вселенского «Я», в котором все мы, когда-нибудь, растворимся.
"Благодаря" искажённому толкованию иносказаний Иисуса, мы, также, получили превратное понимание того, что такое грех, наказание и ад. Иисус учил, что истину о каждом человеке следует искать в его душе, а не в физическом существовании.
В своих высказываниях о грехе Иисус отсылает нас к ошибкам мышления и скрытому чувству вины, а под наказанием подразумевается неизбежное воплощение негативного мышления на физическом уровне. Ад – это рабство, на которое обрекает себя каждый, кто, просто, реагирует на обстоятельства физического мира и, не постигая своей истинной сущности, отказывается от Царства Небесного внутри себя.
Иисус не говорил о безсмертии, поскольку знал, что любой человек безсмертен, это — неизменно. Что толку проповедовать об этом? Он стремился пробудить в человеке духовную силу, заставить его отвернуться от физического мира и обратиться к сознанию, чтобы освободиться от страданий. Иисус не посвящал свои беседы вопросу о смерти. Он сказал: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Безсмертие каждого человека было для Иисуса очевидным. Его, в первую очередь, заботило то, что люди не знают, как жить.
Иисус пытался донести мысль о том, что мы должны освободиться от ошибок мышления и восприятия. Но, это истолковали, как учение о вечном страдании за грехи, о непреходящей вине человека, надеясь, таким образом, окончательно заковать людей в кандалы рабства. Необходимо понять, что Бог – это добро, любовь и честность, живущие в нас. И, не нужно им поклоняться, просто, дайте им быть. Не думайте о наказании, это порождает страхи, ограничивающие наше мышление. Каждая душа спасена, потому что, в каждой есть Бог. Мы не должны его бояться, только, любить. И не стоит молить о прощении перед алтарём, ибо, истинный Образ Божий, всегда, с нами, это мы и есть. Религия и храмы придуманы людьми, но, каждый человек – это обитель Бога, и где бы мы ни были, мы, всегда, можем обратиться к Нему, к себе. Нужно, только, помнить о своём истинном «Я».
Рождение и смерть – это моменты великой трансформации. Эго не боится рождения, поскольку до рождения его, просто, не существовало. Однако, оно, вне всяких сомнений, боится смерти. Пока мы отождествляем себя с эго, нас сковывает страх смерти, которая воспринимается, как трагедия. Но, как только мы освобождаемся от эго и через свой центр осознанности постигаем вечное Само, смерть становится путешествием, которое избавит нас от иллюзий и вернёт к абсолютной истине, где «познаем так, как познаны будем» и станем едины с Богом.
Жизнь – это способ, посредством которого великое Вселенское Само выполняет свой замысел, и каждый из нас – часть этого замысла, имеющая своё предназначение и смысл. Когда мы, полностью, реализовали тот смысл, что заложен в нас, приходит время для возвращения.
Но, не раньше. Да, с определённой точки зрения, существование вне физического тела несравнимо по своему величию с жизнью земной, но, тем не менее, мы не возвращаемся туда до тех пор, пока, в этом мире, не выполним свои задачи на пути самопознания Вселенского «Я». Мы, здесь, не просто так, мы должны реализовать своё предназначение.
Страх перед смертью отравляет жизнь многим людям. Смерть неизбежна, это происходит абсолютно с каждым на протяжении, уже, многих тысячелетий, однако, искусству умирать мы так и не научились. Да, умирать – это особое искусство, в зависимости от степени владения которым, мы встречаем свою смерть достойно или кое-как. Для большинства людей смерть приходит, когда организм исчерпал все ресурсы и утратил свою функциональность. Как правило, этому предшествует какой-то период, в течение которого тело, постепенно, перестаёт работать. И, тогда, у каждого из нас есть два пути: искать утешения в физической реальности или обратить свой взор к вечному Вселенскому Само.
Болезненная, страдальческая, смерть ждёт тех, кто цепляется за внешний мир, ведь, они идут на поводу своего эго, которое боится того, что неизбежно. Оно видит, как всё то, что ему дорого – память, разум, тело, — постепенно, утрачивает свою функциональность и движется навстречу небытию, теряя всякий смысл. Эго в растерянности, его охватывают ужас и паника. Оно, как загнанный зверёк, предчувствующий свою гибель. Материальный мир, являющийся гарантией существования личностного «Я», вот-вот исчезнет. Человек, отождествляющий себя с эго, в момент, когда приходит смерть, переживает тяжёлую, мучительную трансформацию.
Но, тот, кто постиг в себе великое Вселенское «Я», встречает смерть спокойно. Зная о своем безсмертии, понимая постоянство духа, он, с лёгкостью, переходит из одного состояния в другое. Душа покидает тело, потому что, её земной путь подошёл к своему логическому завершению, и возвращается в Безконечность, господствующую над всем мирозданьем. «Я» находит свою тождественность, Само встречается с собой, личное становится Вселенским, отдельное трансформируется в Единое, и для нового существования прежнее превращается в ничто – мимолетную иллюзию в безмерности пространства и времени.
Мы умираем так, как живём, – с верой или без неё, обретя духовное знание или не имея оного. Мудрость даёт нам возможность встретить смерть достойно. Заблуждения наполняют этот момент смятением и страхом. Но, так или иначе, каждый из нас вечен.
Живи, же, так, чтобы в урочный час. Когда примкнёшь ты к длинным караванам, Идущим в мир теней, в тот мир, где всем Готов приют, в жилище тихом смерти, Не походил ты на раба – в тюрьму Влекомого всесильным властелином; Чтоб просветлён был дух твой примирением, Чтоб к гробу ты приблизился, как тот, Завесу кто, над ложем опустивши, Идёт ко сну, исполнен ясных грез… Уильям Каллен Брайант
(Уильям Каллен Брайант (1794–1878) – американский поэт и журналист. Цитируется стихотворение «Танатопсис». Перевод А. Плещеева. – примеч. перев.).
1. Тело — смертно, но, дух не рождается и не умирает.
2. То, благодаря чему тело живёт и с чем расстается в момент смерти, невидимо.
3. Одно «Я» живёт во всех организмах, никогда не рождается и не умирает, являясь вечным духом.
4. От познания истинного «Я» нас отделяет эго. Мы, ошибочно, принимаем проявления эго за свою сущность.
5. Чтобы постичь Вселенское «Я», или Само, необходимо уничтожить своё эго.
6. Эго так же смертно, как тело. После физической смерти мы сливаемся с Вселенским Само.
7. Тот, кто избавляется от эго, ещё, в этом мире, получает силу, ибо, становится единым с Богом.
8. За гранью физической смерти не существует времени, пространства и форм. Только, Сознание, абсолютное и неделимое.
9. Тело – это средство, которое использует дух для выражения какой-то идеи. Тело не является истинным «Я», в нём, лишь, воплощается микроскопическое проявление этого «Я».
10. Вселенское «Я», воплощаясь в теле, становится отдельной, индивидуальной формой своего проявления, однако, когда оно покидает тело, то, снова, становится Безконечностью – абсолютной, единственной и целостной.
11. Эго не проходит через череду реинкарнаций. Перерождается, только, вечное Вселенское «Я».
12. Связь или общение на уровне духа происходит, только, как контакт между подсознанием и Единым сознанием.
13. Все люди — безсмертны. Ада не существует.
14. Иисус учил людей, что сила безсмертного сущего доступна для земной жизни.
15. Для того, кто постиг истинное «Я», смерть не страшна. Она спокойно переживается, как момент естественной трансформации Вселенского Само.
Впереди нас ждёт то, что является ответом на любой вопрос, решением любой загадки, ключом к любому замку. Глава за главой, эта книга подготавливала вас к главному откровению. Истина, всегда, с вами. Не забывайте об этом.
Я знаю, что я есть чистый дух, безсмертный, неизменный и вечный, который никогда не рождался и никогда не умрёт. Мое тело, сознательное мышление и эго – это всё не я. Моя истинная сущность принадлежит Вселенскому «Я», чистому Сознанию. Во мне присутствует Само, которое даёт жизнь моему телу. Это и есть я. Тело нужно мне для выполнения своего предназначения, оно является выражением идеи. Когда идея будет полностью воплощена – через мой труд и мою миссию, – я, снова, вернусь в Единство Вселенского «Я», оставив свою личность и плоть этому миру. Я не принимаю своё тело и эго за себя истинного. Моё тело – это, просто, инструмент для воплощения идеи, а моё эго – это, просто, память о накопленном опыте. Когда я воссоединюсь с Безконечностью и Единством, ни тело, ни эго мне будут не нужны. Я свободен от власти эго. Оно не является истинным мной, оно, только, иллюзия конечности, необходимая для восприятия времени и пространства. Я отказываюсь от эго и стремлюсь к своей сущности – безсмертному Сознанию, живущему во мне. Для него моё слово – закон. Когда я вкладываю веру и убеждённость в свои слова и мысли, они реализуются в моей жизни. Я спокоен и умиротворён, уверен и непоколебим, ведь, лоно моей сущности – Безконечность. Всё, что есть в этой жизни, преходяще, но, я не исчезну никогда. Где бы я ни был, я есть, всегда, – един со Вселенским Само. Мне не нужно просить о безсмертии, бояться наказания или ждать награды. Царство Небесное принимает всех – мудрых и глупых, святых и грешных, ибо, все мы, поистине, одно, облачённое в разные формы существования для этого мира. Смерть не страшна мне, ведь, через неё я достигну высшего сознания вечного «Я». Но, я не зову смерть раньше срока, прежде, чем я выполню свое предназначение, прежде, чем реализуется смысл моего земного пути. Я оставляю свое эго и вижу настоящего себя во Вселенском Само, и так я постигаю величие, безсмертие и силу, живущие во мне.