✅💜📖 3. ДЭВИД ХОКИНС «СИЛА VS НАСИЛИЕ. СКРЫТЫЕ МОТИВЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОСТУПКОВ».
ЧАСТЬ 1: МЕХАНИЗМЫ.
ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ
В основу данной работы положены двадцатилетние исследования, в ходе которых были проведены миллионы измерений на тысячах испытуемых — всех возрастов, типов личности, общественных положений и профессий.
Согласно исходному замыслу, в исследовании применялись клинические методы, поэтому, его результаты имеют, в большей степени, практический характер.
Метод испытаний может быть применен в любых сферах человеческой деятельности, мы успешно провели измерения в отношении литературы, архитектуры, искусства, науки, мировых событий и человеческих взаимоотношений.
Пробное пространство для получения наших данных охватывает всю историю человечества на протяжении его существования.
В том, что касается умственного развития, испытуемые делились на людей, которых общество называет нормальными, и пациентов психиатрической лечебницы.
Исследования проводились в Канаде, США, Мексике, на территории Южной Америки и Северной Европы. В них участвовали представители всех национальностей, этнических групп и религий, от детей до стариков в возрасте девяноста лет и старше.
Исследования охватывали широкий спектр определения физического и умственного здоровья.
Исследования проводились индивидуально и в группах с множеством разных испытателей, а также группой испытателей.
Но, во всех случаях, без исключения, результаты были идентичными и полностью воспроизводимыми, что отвечает основному требованию научного метода — точной воспроизводимости эксперимента.
Испытуемые выбирались непроизвольно и подвергались испытаниям, находясь в различных условиях: на вершине гор и на берегу моря, во время праздника и в процессе повседневной работы, в моменты радости и печали.
Ни одно из этих обстоятельств не повлияло на результаты испытаний, которые были объявлены устойчивыми независимо от влияния внешних факторов.
Единственным исключением можно считать методологию, выбранную для проведения испытаний. Поскольку это имеет очень важное значение, давайте обратимся к более подробному описанию метода испытаний.
В 1971 году три физиотерапевта опубликовали самое полное исследование о мышечных реакциях. Доктор Георг Гудхарт из Детройта, штат Мичиган, в своей медицинской практике изучал методы исследования мышечных реакций и сделал удивительное открытие о том, что сила или слабость каждой мышцы связана со здоровьем или патологией соответствующего ей конкретного органа тела.
Кроме того, он определил, что каждая мышца связана с акупунктурным меридианом, и соотнес результаты своих исследований с работой врача Феликса Манна о значении акупунктурных меридианов в медицине.
К 1976 году книга Гудхарта по прикладной кинезиологии выдержала двенадцать изданий; он начал обучать своему методу коллег и ежемесячно печатал отчеты о своих исследованиях.
Его работа была подхвачена другими специалистами, и это привело к созданию Международного университета кинезиологии, многие члены которого, также, являлись сотрудниками Академии профилактической медицины.
Подробное описание развития Поля было предпринято Дэвидом Уолтером в его исчерпывающей работе по прикладной кинезиологии, опубликованной в 1976 году.
Самым удивительным открытием кинезиологии, первоначально, было очевидное доказательство того, что мышцы, внезапно, слабеют, если тело подвергается воздействию пагубных факторов.
Например, если пациент с гипогликемией кладет сахар на язык, сила дельтовидной мышцы (эта мышца, обычно, используется в качестве индикатора) мгновенно уменьшается.
Также было обнаружено, что вещества, обладающие лечебным воздействием, придают мышцам силу и выносливость.
Поскольку слабость любой конкретной мышцы свидетельствует о наличии патологического процесса в соответствующем органе (что подтверждается акупунктурной диагностикой, а также физическим осмотром и лабораторными исследованиями), результаты исследования могут с успехом применяться в качестве медицинского средства обнаружения заболевания.
Тысячи профессионалов начали использовать этот метод и быстро растущая база данных свидетельствует о том, что кинезиология может стать важной и надежной диагностической техникой, которая способна осуществлять точный контроль за реакцией пациента на лечение.
Данный метод стал широко применяться в профессиональной среде в различных областях знаний и, хотя так и не приобрел популярности в традиционной медицине, он активно использовался врачами, практикующими холистический подход в исцелении пациента.
Одним из таких врачей был доктор Джон Даймонд, психиатр, который стал применять кинезиологию в диагностике и лечении психически больных людей. Он назвал свой расширенный подход в использовании кинезиологии «Поведенческой кинезиологией».
В то время, как прочие исследователи пытались найти доказательства пригодности этого метода в диагностике аллергий, пищевых расстройств и реакции на лечение, доктор Даймонд использовал данную технику для изучения целительного или неблаготворного влияния множества психологических стимулов, например художественных форм, музыки, выражения лица, речевой модуляции и эмоционального стресса.
Он был превосходным учителем, и его семинары привлекали внимание тысяч специалистов, которые, затем возвращались к собственной практике с новым интересом и любопытством, узнав о возможных применениях этого метода.
В дополнение к своей универсальности данный метод очень быстр, прост, легок для выполнения и весьма убедителен; все исследователи подтвердили абсолютную воспроизводимость результатов испытаний.
Например, искусственный заменитель сахара делал каждого испытуемого слабее независимо от того, был ли он положен на язык, находился в упаковке, расположенной вблизи солнечного сплетения, или же был спрятан в плотный конверт, содержимое которого было неизвестно ни тому, кто проводил эксперимент, ни самому испытуемому.
Самое поразительное — то, что реакция тела не зависит от влияния разума.
Большинство профессионалов провели свою собственную проверочную исследовательскую работу, поместив различные вещества в плотные пронумерованные конверты и попросив незаинтересованного человека провести испытание с третьим лицом. Их совместным выводом стало то, что тело, на самом деле, давало очень точную реакцию, даже если разум не принимал участия в испытании.
Надежность результатов исследования никогда не переставала удивлять публику, пациентов и специалистов.
Например, когда автор вел цикл лекций, где присутствовала тысяча людей, в аудитории раздавались пятьсот конвертов с искусственным заменителем сахара. В таких же точно конвертах оставшаяся часть слушателей получала витамин С органического происхождения. Затем, аудитория разделялась, чтобы люди могли протестировать друг друга. Когда конверты вскрывались, публику всякий раз охватывали удивление и восторг, когда люди видели, что всеобщей реакцией на искусственный заменитель сахара была слабость, а витамин С вызывал прилив сил. Многие семьи в стране изменили свои пищевые предпочтения благодаря этому простому примеру.
В начале 1970-х годов медицина, в целом, и психиатрия, в частности, активно сопротивлялись — вплоть до откровенной враждебности — идее о том, что питание напрямую связано с общим физическим состоянием организма, не говоря уже об эмоциональном здоровье или работе головного мозга.
Публикация книги «Ортомолекулярная психиатрия» автором данной работы совместно с нобелевским лауреатом Лайнусом Полингом была хорошо встречена широкой публикой, но — не медицинским сообществом (довольно интересно то, что двадцать лет спустя концепции, представленные в этой книге, стали основами современного лечения психических заболеваний).
Главной темой книги было то, что психические заболевания, например психоз, а также менее серьезные нарушения, типа эмоционального расстройства, возникают в результате генетического влияния, включающего изменение биохимических реакций головного мозга, то есть, определяются сдвигами в молекулярных процессах, которые могут быть устранены на молекулярном уровне.
Маниакально-депрессивный синдром, шизофрения, алкоголизм и депрессия могут быть излечены не только с помощью медикаментов, но и благодаря правильному питанию.
В 1973 году, когда была опубликована эта книга, представители традиционной психиатрии, все еще, были сосредоточены на использовании психоанализа, поэтому, эта работа стала популярной, в основном, среди приверженцев холистической медицины. Предложенные методы лечения и его результаты часто проверялись с помощью кинезиологии.
Однако, именно исследования доктора Даймонда, доказавшие, что тело мгновенно слабеет в ответ на нездоровую эмоциональную реакцию или умственное перенапряжение, оказали наибольшее влияние на медицину.
Его усовершенствованный метод проверки мышечной реакции, который стал применяться большинством специалистов, использовался при проведении данного исследования на протяжении пятнадцати лет.
Все специалисты и исследователи, включая автора этой работы, отмечают, что реакции испытуемых никоим образом не зависели от их системы взглядов, мнения, здравого смысла или логики.
Также, было установлено, что в случае ослабления мышечной реакции наблюдалось нарушение синхронизации полушарий головного мозга (это нарушение синхронизации было продемонстрировано Даймондом в Академии профилактической медицины в 1973 году).
Для испытания необходимы двое. Один из них выступает в роли испытуемого и держит свою руку вытянутой параллельно полу. Второй нажимает двумя пальцами на запястье вытянутой руки и говорит: «Сопротивляйся». Испытуемый должен сопротивляться оказываемому на его руку давлению изо всех сил. Вот и все, что нужно сделать.
Утверждение может быть сделано любой стороной. В то время, как испытуемый думает о нем, сила его руки проверяется путем давления на нее лицом, которое проводит эксперимент. Если ответ отрицательный, утверждение ложное или имеет оценку ниже 200 баллов (см. Карту Сознания, раздел «Результаты исследования и их интерпретация»), испытуемый «ослабнет». Если ответ положительный или выше уровня 200 баллов, он «станет сильным».
Для того чтобы убедиться в объективности данного метода, вы можете попросить испытуемого во время эксперимента сначала представить себе портрет Авраама Линкольна, а затем, для сравнения, портрет Адольфа Гитлера.
Тот же самый результат вы получите, если будете думать о ком-то, кого вы любите, а затем о том, кого вы боитесь, ненавидите или о ком сожалеете.
После того, как вы установите цифровую шкалу (см. ниже), вы можете определять оценку с помощью слов: «Этот предмет» (например, эта книга, организация, мотив этого человека и так далее) имеет оценку «выше 100 баллов», затем «выше 200 баллов», затем «выше 300 баллов» до тех пор, пока не получите отрицательный ответ.
После этого вы можете уточнить вашу оценку: «Оценка выше 220 баллов? 225? 230?» и так далее. Испытатель и испытуемый могут поменяться местами, но получат те же самые результаты. Как только вы познакомитесь с этой методикой, вы сможете оценивать компании, кинофильмы, людей, исторические события или устанавливать причины текущих жизненных проблем.
Демонстрация мышечного теста (источник):
Читатель заметит, что методика проверки состоит в использовании мышечной реакции для подтверждения правдивости или ошибочности повествовательного предложения.
Если вопрос будет задан в иной форме, ответ может оказаться ненадежным. Также, мы не можем получить достоверный ответ, если будем спрашивать о будущих событиях; только утверждения относительно текущих условий или событий могут снабдить нас непротиворечивой информацией.
Необходимо сохранять отстраненность во время испытания, чтобы избежать передачи положительных или отрицательных эмоций. Ответ будет более точным, если испытуемый закроет глаза; в помещении не должна звучать музыка.
Поскольку испытание обманчиво кажется слишком простым, будет лучше, если спрашивающий, сначала, убедится в его точности ради собственного спокойствия. Ответы могут быть проверены путем перекрестных вопросов.
Хотя, любой человек, познакомившийся с этой методикой, думает о том, чтобы использовать пару уловок, позволяющих убедиться в ее надежности (кинезиологические испытания, часто, становятся причиной радикального изменения парадигмы сознания для приверженцев строгого материализма. Один из таких наблюдателей, ученый-психиатр, в первый раз попытался доказать, что эксперимент был подстроен. Когда ему это не удалось, он покинул помещение со словами: «Даже если это правда, я отказываюсь в нее верить»).
Вскоре вы обнаружите, что все испытуемые дают один и тот же ответ, что им не нужно знать что-либо о предмете вопроса и что ответ всегда будет оставаться независимым от личного мнения испытуемого по поводу предложенного ему вопроса.
Перед тем, как начать испытание, возможно, вы захотите сначала проверить утверждение: «Я могу задать этот вопрос».
Это схоже с вводом пароля для доступа к компьютерному терминалу, и здесь человек, очень редко, получает ответ «нет». В последнем случае он должен отказаться от этого вопроса либо попытаться установить причину полученного «нет».
Возможно, сейчас вопрошающий может испытать душевные страдания от ответа или его последствий (эта методика разрабатывалась в течение нескольких лет в ходе регулярных еженедельных экспериментов в Институте современных теоретических исследований в Седоне, штат Аризона, в 1983-1993 годы).
В данном исследовании испытуемых просили сосредоточиться на конкретной мысли, чувстве, ситуации, воспоминании, родственнике или жизненных обстоятельствах.
Испытание часто проводилось в больших группах людей; в целях демонстрации мы, сначала, устанавливали базисную линию, прося испытуемых закрыть глаза и вспомнить моменты, когда они чувствовали злость, огорчение, ревность, депрессию, вину или страх; на этом этапе каждый человек начинал ощущать слабость.
Затем, мы просили их представить себе образ любимого человека или счастливое событие из жизни, и все чувствовали прилив сил; обычно, по аудитории пробегал шорох удивления от полученных результатов.
Вторым этапом демонстрации испытания было то, что простое представление в воображении конкретного вещества давало ту же самую реакцию, что и в случае непосредственного контакта данного вещества с физическим телом.
Например, мы показывали яблоко, выращенное с применением пестицидов, и просили аудиторию смотреть на это яблоко во время испытания; все становились слабее.
Затем мы брали яблоко, выращенное на органических удобрениях без воздействия загрязняющих веществ, и по мере того, как участники смотрели на это яблоко, их силы начинали прибывать. Так как никто из испытуемых не догадывался о том, что это были за яблоки, и, кроме того, не имел ни малейшего понятия о сути эксперимента, надежность данного метода была совершенно доказана ко всеобщему удовлетворению.
Необходимо помнить о том, что люди по-разному воспринимают происходящее: некоторые основываются, главным образом, на своих ощущениях и чувствах, другие привыкли воспринимать информацию на слух, а третьи предпочитают визуальное восприятие.
Поэтому, в вопросах следует избегать фраз типа: «Как вы себя чувствуете?» — о человеке, ситуации или событии, или: «Как это выглядит?» — или: «Как это звучит?» Обычно, если человек говорит: «Думайте о ситуации (человеке, месте, вещи или чувстве)», испытуемый интуитивно выбирает подходящий для себя способ восприятия (это документально подтверждено многими специалистами в области нейролингвистического программирования).
Иногда, порой даже в бессознательной попытке исказить свой ответ, испытуемые выбирают несвойственный для них способ обработки информации и, как следствие, дают неверный ответ. Когда экспериментатор получает подобный ответ, вопрос должен быть перефразирован.
Например, пациент, который чувствует вину за свой гнев по отношению к матери, может представлять себе ее фотографию и демонстрировать сильную реакцию. Однако, если бы испытатель перефразировал свой вопрос и попросил бы пациента думать о своем отношении к матери, он бы моментально утратил свою силу.
Еще одно условие для поддержания чистоты эксперимента состоит в необходимости снять очки, особенно если у них металлическая оправа, и шляпу (синтетические материалы на голове делают слабее любого человека). На вытянутой руке испытуемого не должно быть ювелирных украшений, особенно кварцевых наручных часов. В случае неверного ответа последующее изучение ситуации должно, в итоге, помочь обнаружить причину случившегося — например, человек, проводящий испытание, может пользоваться духами, которые вызывают аллергию у испытуемого, что, в результате, приводит к неправильному ответу.
Если экспериментатор постоянно сталкивается с неудачей в попытке получить точный ответ, нужно проверить воздействие его голоса на других испытуемых; у некоторых экспериментаторов голос передает их отрицательные эмоции, которые влияют на результаты эксперимента.
Еще один фактор, который следует принять во внимание в случае парадоксального ответа, состоит в определении временного кадра воспоминания или воображаемого образа. Если испытуемый думает о конкретном человеке и своих взаимоотношениях с ним, ответ будет зависеть от того периода времени, к которому относится данное воспоминание или образ. Если человек вспоминает о детских взаимоотношениях со своим братом, его ответ может сильно отличаться от того ответа, который бы он дал, если бы подумал о том, как эти взаимоотношения складываются сегодня. Вопрос всегда должен сводиться к конкретной ситуации.
Еще одной причиной получения парадоксальных ответов является физическое состояние испытуемого, на которое влияет стресс или снижение функции вилочковой железы при воздействии негативного энергетического поля. Вилочковая железа выступает в роли основного регулятора акупунктурной энергетической системы тела, и, когда ее активность снижается, результаты испытания могут быть непредсказуемыми.
Это можно легко исправить за несколько секунд с помощью простой техники, обнаруженной доктором Джоном Даймондом и названной им «постукивание по вилочковой железе». Вилочковая железа расположена прямо позади верхней части грудины. Сжатым кулаком ритмично постучите себя несколько раз по этому месту, одновременно улыбнувшись и подумав о ком-то, кого вы любите. При каждом постукивании произносите «ха-ха-ха». Теперь активность вашей вилочковой железы восстановлена, и результаты испытания вновь станут объективными (это было неоднократно продемонстрировано на публике и подробно описано в книге Даймонда «Ваше тело не лжет»).
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДА ИСПЫТАНИЙ В ИССЛЕДОВАНИИ
Только что описанный нами метод испытаний был рекомендован доктором Даймондом в его книге «Поведенческая кинезиология». Единственным изменением, на которое мы пошли в нашем исследовании, было соотнесение полученных ответов с логарифмической шкалой, чтобы измерить относительную силу энергии различных поступков, мыслей, чувств, ситуаций и родственных связей. Поскольку испытание проводится очень быстро и занимает менее десяти секунд, мы можем обработать огромное количество информации за короткий промежуток времени.
Численный масштаб, который естественным образом возник при работе с испытуемыми, находится для оценки чисто физического существования в пределах от 1 до 600 баллов (вершина обычного сознания) и от 600 до 1000 баллов для оценки высоких состояний сознаний, вплоть до просветления. Ответы в виде да-или-нет определяют оценку испытуемого.
Например: «Если просто быть в живых соответствует 1 баллу, то, тогда, сила любви превышает 200 баллов?» (испытуемый остается сильным, подтверждая положительный ответ.). «Сила любви превышает 300 баллов?» (испытуемый по-прежнему остается сильным.). «Сила любви превышает 400 баллов?» (Испытуемый остается сильным.). «Сила любви достигает 500 и более баллов?» (испытуемый остается сильным.).
В данном случае любовь получает оценку 500 баллов, и эта цифра имеет полностью воспроизводимый характер независимо от того, сколько испытуемых приняли участие в эксперименте.
Проводя испытания индивидуально или в группе с множеством разных экспериментаторов, а также группой экспериментаторов, мы создали устойчивую шкалу, которая прекрасно соотносится с человеческим опытом, историей и общепринятым мнением, а также открытиями в области психологии, социологии, психоанализа, философии и медицины.
Она, также, находится в тесной связи с вечной философией — неизменным философским уровнем сознания (вечная философия — это фрагмент духовной истины всех религий. Она представляет собой процесс расширения сознания по шкале от материи до протоплазмы, животная жизнь, эмоциональное реагирование, способность мыслить, искренне любить и быть счастливым, недуальность (мудрость) и первичное чистое знание. Согласно Кену Уилберу, эти этапы имеют универсальный характер; любая теория реальности должна включать эти аксиомы бытия).
Лицо, проводящее испытание, должно соблюдать осторожность, помня о том, что ответы на некоторые вопросы могут смутить и обеспокоить испытуемого. Этой техникой нельзя пользоваться безответственно, необходимо, всегда, проявлять уважение к готовности испытуемого принять участие в исследовании; данный метод нельзя применять в целях конфронтации.
В медицинской практике испытуемым никогда не задают вопросы личного характера за исключением тех случаев, когда это происходит в терапевтических целях.
Можно задавать вопросы, исключающие личную вовлеченность испытуемого в рассматриваемую ситуацию, с тем, чтобы он выступал, только, в роли индикатора для проведения измерения.
Полученный в ходе эксперимента ответ не зависит от личной силы испытуемого. Иногда, мускулистые спортсмены бывают сильно удивлены тем, что они, как и все остальные, проявляют слабость в ответ на нездоровый стимул. Даже если проводить испытание будет хрупкая женщина весом менее пятидесяти килограмм, а в роли испытуемого окажется профессиональный футболист весом более ста, результаты эксперимента останутся прежними после того, как она надавит двумя пальцами на его могучую руку.
На пути к Свету
СОДЕРЖАНИЕ:
ЧАСТЬ 1. МЕХАНИЗМЫ.
2. ВАЖНЕЙШИЕ ДОСТИЖЕНИЯ ПОЗНАНИЯ.
3. ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ.
4. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ.
5. УРОВНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.
6. СОЦИАЛЬНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ.
7. НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ В НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ.
8. ЕЖЕДНЕВНЫЙ АНАЛИЗ КЛЮЧЕВЫХ ВОПРОСОВ.
ЧАСТЬ 2. РАБОТА.
9. ВЛИЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ШАБЛОНОВ ПОВЕДЕНИЯ.
10. СИЛА В ПОЛИТИКЕ.
11. СИЛА В ТОРГОВЛЕ.
12. СИЛА И СПОРТ.
13. СИЛА ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ.
14. СИЛА В ИСКУССТВЕ.
15. УСПЕХ И ВЫЖИВАНИЕ.
16. ФИЗИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И СИЛА.
17. БЛАГОПОЛУЧИЕ И БОЛЕЗНЬ.
ЧАСТЬ 3. СМЫСЛ.
18. БАЗА ДАННЫХ СОЗНАНИЯ.
19. ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ.
20. ИЗУЧЕНИЕ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ.
21. ДУХОВНАЯ БИТВА.
22. ПОИСК ИСТИНЫ.