✅💜📖 20. ДЭВИД ХОКИНС «СИЛА VS НАСИЛИЕ. СКРЫТЫЕ МОТИВЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОСТУПКОВ».

ЧАСТЬ 3: СМЫСЛ

ИЗУЧЕНИЕ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

Различные аспекты сознания были предметом изучения традиционной философии, а проявления сознания в виде разума или эмоций исследовались клиническими науками, однако, природа сознания никогда не изучалась в клинических условиях, в полном смысле этого слова.

В медицине предположение о том, что сознание является, всего лишь, функцией головного мозга, отражено в таких выражениях, как: «К пациенту вернулось сознание».

Это привычное, ограниченное, восприятие привело к тому, что сознание приобрело земное, физическое, значение, очевидной приоритетной задачей которого является получение жизненного опыта.

Одним из периодически возникавших вопросов было рассуждение о том, что происходит с сознанием человека после его смерти. Имеют ли жизненная сила и сознание физическую природу? Поддерживает ли тело сознательную жизнь или, напротив, жизненная сила поддерживает активность тела?

Поскольку, способ постановки вопроса определяется тем, как спрашивающий представляет себе причинно-следственную связь событий, уровень его сознания будет предопределять природу ответа; каждый человек, задающий вопрос, получит ответ, который будет представлять его уровень развития сознания.

Для ученого-материалиста этот вопрос покажется абсурдным, безполезным упражнением в тавтологии. Те, кто находится на противоположной стороне, «просветленные», сочтут вопрос смешным и будут испытывать сочувствие к тому, кто его задал, посчитав его ограниченным человеком. Обычный человек может встать на сторону авторитетного лица или традиционного религиозного учения, попытавшись в нем найти ответ на этот вопрос.

Все дискуссии на тему жизни, смерти и природы сознания, непременно, должны принимать в расчет текущий контекст. Аналог декартовского утверждения: «Я мыслю, значит, я существую» — будет звучать как: «Я существую, значит, я мыслю».

Поскольку, мышление происходит в виде формы, Декарт прав; то, что имеет форму, должно существовать, чтобы получить эту форму. «Я есть» — заявление сознания, которое подтверждает, что способность чувствовать не зависит от формы.

Декарт утверждает, что сознание узнает о своем существовании, только, когда оно обретает форму. Однако, просветленные мудрецы на протяжении всей истории не соглашались с этой точкой зрения, утверждая, что сознание находится за пределами формы и, на самом деле, является огромной матрицей, из которой возникает форма. Современные физики соглашаются с подобным выводом, например, Дэвид Бом со своей концепцией «свернутой» и «развернутой» Вселенной.

В отсутствие сознания мы бы не смогли воспринимать форму. Можно, также, сказать, что сама форма, будучи, лишь, результатом восприятия и не имея независимого существования, имеет преходящий и ограниченный характер, тогда как, сознание включает в себя все сущее, и оно безконечно.

Как может нечто временное и преходящее, имеющее начало и конец, создавать то, что не имеет формы, вездесуще и всеохватывающе? Однако, если мы примем во внимание, что понятие об ограничении является продуктом восприятия и не лишено реального основания, тогда проблема решается сама собой; форма становится выражением того, что не имеет формы. С точки зрения онтологии, сознание — это аспект «Бытия», «Существования» и оно, неразрывно, связано с восприятием человеком самого себя, как человеческого существа. Человечество — лишь одно из проявлений Бытия.

Деятельность сознания человека представляет собой немаловажную часть нашего исследования. Хотя, сознание, может быть, нематериально, оно, неизбежно, влияет на все человеческие поступки.

Целью нашей работы стало изучение проблемы того, как, с медицинской точки зрения, объяснить связь между сознанием и поведением с помощью точных и понятных средств, которые могли бы, впоследствии, использоваться для продолжения научных исследований.

К счастью, кинезиология, совершенно ясно, демонстрирует физическое проявление чувствительности путем моментальной реакции тела на события, воспринимаемые сознанием. Эта техника дает прекрасную методологию, безошибочно определяющую искомую точку, которая может быть измерена, задокументирована и воспроизведена путем повторного эксперимента.

ХАРАКТЕРИСТИКИ ЧИСТОГО СОЗНАНИЯ

Наше представление о сознании связано с представлением о самих себе. Чем больше ограничено восприятие собственного «Я», тем у́же становятся границы опыта.

Например, изучение «бедных» людей выявило, что «бедность» представляет собой вовсе не недостаток финансовых средств. Бедные люди испытывают нужду в друзьях, вербальных навыках, образовании, общественных удовольствиях, средствах, здоровье и общем ощущении счастья. Поэтому, бедность следует рассматривать, как качественную характеристику ограниченного представления о самом себе, которое приводит к нехватке средств. Это — не финансовое состояние, а уровень сознания. Оценка энергии данного уровня сознания составляет примерно 60 баллов.

Отождествление и, следовательно, проявление своей самости может сводиться к отождествлению себя со своим физическим телом. Тогда, разумеется, мы должны задать вопрос: каким образом человек понимает, что у него есть физическое тело? Наблюдая, мы видим, что наличие физического тела устанавливается посредством органов чувств.

Тогда, следующий вопрос: что, именно, позволяет узнать о наличии органов чувств? Как мы ощущаем то, о чем они нам сообщают? Значит, должно быть, ещё, что-то больше и значительнее, чем, просто, физическое тело, чтобы мы могли получать подобную информацию; это "что-то" и есть разум.

Человек отождествляет себя со своим телом, потому что его разум чувствует его тело. Сильно похудевшие пациенты утверждают, что их чувство собственного «Я» не изменилось; такой человек скажет: «Я — это, по-прежнему, именно я».

Тогда, возникает вопрос, как человек узнает о том, что испытывает его разум? С помощью самонаблюдения и интроспекции человек может подтвердить, что мысли не обладают способностью чувствовать сами себя, но, что-то, больше и главнее мыслей, определяет их последовательность. При этом, чувство собственного «Я» человека не изменяется под влиянием содержания его мыслей.

Что же наблюдает за нами и знает обо всех субъективных и объективных сторонах нашей жизни? Это и есть сознание, которое мы воспринимаем и как знание, и как ощущаемый опыт. Оба этих процесса полностью субъективны. Сознание не определяется своим содержимым; мелькающие в нем мысли подобны плавающим в океане рыбам. Океан существует независимо от рыб; содержимое моря не влияет на природу воды.

Подобно белому лучу, сознание освещает интересующий нас объект, поэтому, традиционно, в литературе сознание ассоциируется со «светом».

Отождествление себя, исключительно, с содержимым своего сознания приводит к ограниченному восприятию собственного «Я». Напротив, соотнесение себя с самим сознанием позволяет понять, что наше «Я» — безгранично.

Когда человеку удается преодолеть такое ограниченное представление о самом себе, отождествив себя с сознанием, он становится «просветленным».

Одной из характеристик чистого сознания является чувство безконечности времени (или безконечности восприятия). Сознание выходит за пределы всех форм и времени и воспринимается, как единое вездесущее начало. Его описывают как «Бытие» или «Существование», а, в духовной литературе, — как состояние «Я есть».

Сознание не признает разделения, которое суживает восприятие. Просветленное состояние характеризуется «Цельностью», которая не может быть поделена на части. Такое деление возможно, только, в случае ограниченного восприятия; по сути, оно отражает случайную точку зрения.

Схожие описания появляются в трудах Уильяма Джеймса в его знаменитых "Гиффордских лекциях". Само сознание он описывает, как редкое, уникальное, невыразимое и «за пределами разума»; свободное от мыслей состояние завершенного и всё включающего в себя Знания, которое не имеет ни потребностей, ни желаний и выходит за рамки ограничений, возникающих в случае появления индивидуального, личного, «Я».

Еще одной, характерной, чертой чистого сознания является прекращение обычного потока мыслей или чувств, состояние безграничной силы, сострадания, доброты и любви. В этом состоянии эго превращается в «Я» с заглавной буквы. Этому сопутствует понимание истинного источника способности воспринимать эго, как «Я». Это понимание представляет собой кульминацию процесса избавления от ограничений эго.

Шаги, которые необходимо предпринять, чтобы прийти к отождествлению собственного «Я» с сознанием, были определены в ходе истории. Были найдены многочисленные приемы и способы поведения для того, чтобы облегчить избавление от препятствий, мешающих расширению сознания; с этими приемами можно ознакомиться, изучая различные духовные дисциплины. Тем не менее, любое учение рекомендует, постепенно, избавляться от всяких ограничений в том, что касается представлений о собственном «Я».

Говорят, что просветленные люди встречаются не так часто не столько из-за трудностей в следовании шагам, необходимым для достижения этого состояния, сколько из-за того, что очень немногие стремятся его обрести, особенно, в современном обществе. Если мы остановим тысячу человек на улице и спросим их: «Какова ваша самая главная цель в жизни?» — как вы думаете, сколько из них ответят: «Стать просветленным»?

СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВЫСШИХ СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ

Растущий интерес к сознанию, как к предмету научного исследования, был, недавно, продемонстрирован на первой международной конференции по данной теме. Конференция под названием «По направлению к научным основам сознания» состоялась в Центре по вопросам изучения здоровья университета Аризоны в Таксоне, штат Аризона, 12-17 апреля 1994 года. Это была международная междисциплинарная встреча всемирно известных ученых. Однако, несмотря на присутствие многочисленных выдающихся участников и широкий ряд обсуждавшихся вопросов, достаточно мало внимания было уделено теме обсуждения сознания, как, исключительно, физического явления, выходящего за пределы рациональных/ материалистических объяснений.

В действительности, подходы к рассмотрению сознания столь же различны, сколь и сам человеческий опыт. Мы, уже, вкратце, упоминали множество современных открытий и исследований в этой области. Возможно, небольшой обзор развития современных представлений в отношении данного вопроса мог бы помочь сделать правильные и ясные выводы.

Многообразные состояния сознания, обычно, различаются между собой на основе противопоставления живого и неживого начал. Жизнь является проявлением сознания в видимом или эмпирическом мире формы. Однако, совокупный человеческий опыт подтверждает, что сознание может быть как проявленным, так и непроявленным. Присутствие сознания внутри некой формы кажется привычным; наличие чистого сознания за пределами формы мы воспринимаем, как нечто удивительное.

Этот «опыт» чистого сознания, лишенного какого-либо содержимого, постоянно, упоминается в истории человечества. И, всегда, эти упоминания, практически, повторяют друг друга. Многие из тех, кто достиг подобного состояния, стали Великими Учителями и оказали сильное влияние на развитие человеческого общества. Эти существа на примере Своей короткой жизни смогли помочь миллионам людей на протяжении тысяч лет осознать глубокий смысл существования, без отрыва от его контекста. Поскольку, их учения не относились к материальному миру, который можно узнать с помощью органов чувств, они стали называться «духовными» учениями.

До того, как ученые стали интересоваться вопросами сознания, его изучение проходило под началом духовных учителей и их учеников. Однако, в течение последних двадцати лет неизменный интерес многочисленных физиков-теоретиков привел к возникновению взаимосвязи между современной теоретической физикой и нематериальной Вселенной.

Пристальное внимание общества к данному вопросу, начиная с 1960-х годов, послужило толчком для создания заинтересованной аудитории. И, способствовало дальнейшему развитию данной темы в книгах Фритьофа Капра «Дао физики» (Shambhala, 1976) и Роберта Орнштейна «Психология сознания» (W. Н. Freeman and Company, 1972). Их, теперь, относят к классическим произведениям. Достижение высоких состояний сознания, прежде считавшееся довольно редким событием, сейчас, становится более частым явлением благодаря распространению М-полей новой парадигмы: недавние исследования показывают, что 65 процентов опрашиваемых имели опыт, ранее причисленный к духовным переживаниям.

Поскольку, наука, по своей природе, имеет дело, только, с наблюдаемыми явлениями, ее никогда не привлекали духовные концепции. Хотя, многие великие ученые на протяжении веков приводили личные свидетельства субъективного переживания чистого сознания, которое они испытывали в самые ответственные моменты своей работы. Однако, увеличившееся поле динамики нелинейных систем привело к интересу и комментариям в адрес природы бытия и сознания, что было отражено в ряде книг, например, книге Яна Стюарта «Играет ли Бог в кости: математика хаоса». Новая концепция «науки единства» стала темой для ряда популярных работ, например, «Зеркальная Вселенная» и «Зеркало турбулентности» Бриггса и Пита. Не столь давно астрономы, математики, нейрохирурги и неврологи, а, также, физики были приятно удивлены, осознав значимость новых открытий.

Мы, часто, подчеркивали: чтобы понять или осознать событие, человеку необходимо знать его контекст и название. Эта неспособность понять происходящее вне определенных условий называется парадигмой слепоты и является прямым следствием ограничения контекста. Поэтому, распространение новой интеллектуальной основы в точных науках проходило медленно, создавая потенциал для новых взглядов и подходов в таких «гуманитарных» науках, как психология.

Хотя, Абрахам Маслоу, уже давно, говорил о «пик-переживаниях», бо́льшая часть литературы по психологии не затрагивала вопросы сознания, за исключением такого классического произведения, как «Многообразие религиозного опыта» Уильяма Джеймса, довольно сильно отличающегося от стандартной научной работы по психологии сознания своим обращением к вопросам духовности.

В итоге трансперсональная психология преодолела рамки экспериментальной и клинической психологии для того, чтобы исследовать, исключительно, субъективные аспекты человеческих переживаний. Необычные ощущения или способности, обнаруженные в результате мистического опыта или видения, стали предметом изучения парапсихологии, узаконив экспериментальные попытки подтвердить существование экстрасенсорного восприятия.

Психиатрия, изначально, возникла из стремления исследовать материальную этиологию нематериальных проявлений в человеческом поведении и заболеваниях. Психиатрия, как направление медицины, связана с патологией, поэтому, она, почти всегда, работает с низкими уровнями сознания и их нейрофизиологическими проявлениями. Сознание, как таковое, осталось за пределами парадигмы психиатрии.

В медицине врачи, которые работают в рамках более широкой парадигмы целительства, включая нетрадиционные приемы в терапевтическом лечении, стали известны, как специалисты «холистической» медицины.

Это обозначение, сначала, имело негативный подтекст и служило намеком на непрофессионализм среди представителей традиционного медицинского сообщества. Однако, вклад первопроходцев в этой области, особенно, в таких направлениях, как восстановление после сердечного приступа или использование молитвы для более быстрого выздоровления хирургических больных, привел к широкому признанию данного подхода.

Элизабет Кюблер-Росс привлекла внимание врачей и всего общества к вопросу умирания и околосмертных переживаний, рассказанных, впоследствии, пациентами.

Внетелесный опыт, тоже, стал относительно распространенной темой, после того, как хирургические пациенты смогли делиться своими «приключениями» во время пребывания вне тела. Они пересказывали подробности операции и всего, что могли слышать в операционной. Тельма Мосс приобрела известность благодаря своей работе с фотографиями энергетических полей по методу Кирлиан, в частности, фотографиями энергетического ноля вокруг кончиков пальцев человека. Хорошо известны ее фотографии энергетического тела живого листа, сделанные после того, как лист был разрезан пополам.

В конце концов, даже акупунктура завоевала уважение среди американских врачей. Многие стали изучать ее приемы, несмотря на то, что традиционная медицина признавала существование только механической, электрической и химической энергии.

Холистический подход действует в ином контексте природы человеческого сознания, чем традиционная медицина. Его методы направлены, скорее, на исцеление, а не на излечение. Его взаимосвязь с теоретическими открытиями последних десятилетий может не иметь явно выраженного характера. Но, альтернативные виды лечения, которые используют представители холистического направления — врачи, специалисты альтернативной медицины или непрофессиональные целители, несмотря на различия в методиках и подходах, обладают одним общим элементом. Все они основаны на техниках, которые влияют не на протоплазму, а на энергетическое поле, которое окружает, пронизывает и определяет состояние человеческого тела.

За пределами медицины феноменальный успех движения самопомощи «Двенадцать шагов», о котором мы, не раз, упоминали, наглядно доказал, что исцеление может наступить в результате работы с принципами сознания.

Способность исцелиться, даже, в самом безнадежном состоянии, о которой Юнг рассказал Роланду X., стала первым шагом в цепочке исцелений, приведшей к созданию Общества анонимных алкоголиков. Очевидно, что эта способность нахо́дится в сфере высоких состояний сознания. Глубокий духовный опыт, который Юнг передал Роланду в виде надежды, сильно напоминает состояние просветления. Этот опыт стал основой послания для Билла В., основателя Общества анонимных алкоголиков. Примечательно, что Билл В. называл Общество анонимных алкоголиков «языком сердца».

Все эти принципы, указавшие путь первопроходцам в области теоретических и прикладных знаний человека, имеют общую точку соприкосновения. Правильнее будет сказать, что они возникли из одного и того же источника. Откровение, полученное Биллом Вилсоном в состоянии крайнего отчаяния, исходило не из «рацио» или концентрации внимания на собственном «Я». Оно возникло благодаря переходу на иной уровень сознания, передаче своего «Я» таинственному Безконечному Свету и Силе. То, что этот опыт помог в исцелении миллионов людей, является свидетельством силы энергетических полей, чья оценка достигает 600 баллов и более. Это — уровень, на котором сознание переходит от формы к ее отсутствию.

Эта безформенная сила, «Высшая Сила» известного во всем мире движения самопомощи «Двенадцать шагов», ставшая основной причиной исцеления миллионов людей, представляет собой тот же самый источник Силы, который, ранее, был лишен внимания многочисленных направлений интеллектуальных исследований. Это — Сила чистого сознания.

На пути к Свету

Продолжение следует...