Олеся
@vasilevi4olesya
1 Follower
0 Following

Вор Говардхан

Однажды в Северной Индии жил вор, у которого было много детей. Одного из его сыновей звали Говардхан — в честь священной горы. Говардхан был искусным карманником и то и дело обворовывал прохожих.
Как-то раз отец предупредил его:
– Никогда не ходи туда, где говорят о Кришне!
– А почему? — спросил Говардхан.
– Отец я тебе или не отец? – закричал тот. – Я запрещаю, и ты должен слушаться меня! Говардхан принял этот загадочный запрет, хотя дал свое согласие лишь затем, чтобы отец не сердился еще больше.
Однажды ночью, когда Говардхан возвращался через лес с очередного грабежа, он заметил небольшой костер и вокруг него нескольких людей. Среди них был пандит, который читал из священного «Шримад-Бхагаватам» о явлении Шри Кришны. Говардхан подобрался поближе. Когда пандит рассказывал, как Кришна проводит Свои игры, все собравшиеся воскликнули: «Джай Шри Кришна!»
Услышав эти слова, Говардхан вспомнил наставление отца: «Никогда не ходи туда, где говорят о Кришне!» Он закрыл уши руками и быстро зашагал прочь. Но вдруг он наступил на колючку. «Ой!»,— вскрикнул Говардхан и, сморщившись от боли, схватился за стопу. Теперь его уши были свободны, и до его слуха донеслась одна фраза: «Могущественные личности, живущие на высших планетах, деваты, не отбрасывают тени подобно людям».

Говардхан тут же отпустил стопу и с такой силой прижал ладони к ушам, что в них зазвенело, как от удара хлыстом. И бросился наутёк. Потревоженные шумом мудрецы успели заметить убегавшего в лес вора.
Некоторое время спустя Говардхан достиг какой-то деревни, и ему захотелось чего-нибудь украсть. Но как раз в тот момент, когда он залезал через окно на чью-то кухню, к нему подступили десять темных фигур. Эти люди схватили Говардхана и вытащили наружу. По их поведению Говардхан тут же распознал, что это были грабители, как и он сам, только куда более жестокие.
Они поволокли его в лес, на место, где совершали жертвоприношения могущественной богине Кали. Говардхан пришел в ужас. Разбойники велели ему: «Поклонись богине!» Говардхан знал, что как только он склонит голову, так сразу же лишится ее. Его ум отчаянно метался в поисках спасения. И тут его взгляд упал на божество, и к своему удивлению он увидел тень позади богини. «Она ненастоящая!» — подумал Говардхан. – «Разве я не слышал несколько минут назад, что у полубогов не бывает тени?» Эта мысль немного успокоила его, и он сказал: « Я вел дикую жизнь и никому не служил. Я хотел бы отдать себя в жертву добровольно. Однако прежде я хочу сделать омовение, чтобы быть чистым и с ясным умом». Воры ответили: «Нам нет никакого дела до твоей грязи, но это хорошо, что ты решил отдаться в жертву добровольно». После небольшого спора они согласились разрешить ему омыться и с одним провожатым послали к реке. Говардхан так расхрабрился, что ударил проводника кулаком, нырнул в воду и был таков.
Наутро он вернулся домой, утомленный и радостный, ведь он побывал на волоске от смерти. Он размышлял: «Слушать о Кришне не так уж плохо — в конце концов, это спасло мне жизнь. Пожалуй, завтра я пойду и разыщу этого пандита. Мне хотелось бы еще послушать о Кришне».
На следующий вечер Говардхан вернулся в собрание садху, присел в сторонке и стал очень внимательно слушать. То, что он услышал, изменило его жизнь. Пандит сказал: «Золотая корона Кришны украшена бриллиантами. Каждый день Он отправляется в лес пасти коров со Своими друзьями». Говардхан подумал: «Вот это да! Я должен встретиться с этим Кришной. Как же я хочу украсть Его корону!»
В конце лекции он решил поподробнее расспросить пандита о мальчике с золотой короной, но пробиться к садху оказалось невозможно – столько людей окружило пандита.
Говардхан пришел на следующий день и перед лекцией подошел к святому, который подумал: «Этот человек выглядит как вор. Он пришел за моим имуществом. Но единственное, что у меня есть, – это мой «Шримад-Бхагаватам»». Однако Говардхан хотел лишь узнать о том, где живет мальчик с прекрасной короной.
«Этого мальчика зовут Шьямасундара, Он живет во Вриндаване»,— ответил мудрец. Говардхан поблагодарил его и собрался тут же идти во Вриндаван, как пандит спросил, не хотел бы он остаться в лесу еще на некоторое время и послушать «Шримад-Бхагаватам». «Сегодняшняя тема,— сказал мудрец,— это украшения, которые носит Шьямасундара». Говардхана не нужно было приглашать дважды, и он поспешно сел в первый ряд, чтобы запомнить все, что расскажет пандит.
Говардхан раздумывал, как забрать у маленького мальчика его драгоценности. Мудрец описывал жемчужное ожерелье Кришны и одежды из тончайшего шелка. Как ароматные цветочные гирлянды обвивают Его шею, как Он иногда кормит жемчугом из Своего ожерелья лебедей, которые сладко поют для Него. В черных развевающихся волосах Кришна носит павлинье перо, а кончик Его носа украшает прекрасная жемчужина. Когда Он дышит, жемчужина покачивается и отражает красноватый цвет внутренней поверхности Его носа, напоминающий цвет восходящего солнца. Когда Его преданные медитируют на эту жемчужину, они испытывают такое счастье, что все тревога и боль покидают их.
Было уже поздно, и святой решил остановить свой рассказ. «Завтра,— объявил он,— мы поговорим об украшениях, которые Кришна носит на нижней части тела». Говардхану не терпелось встретиться с этим парнишкой и освободить Его от некоторых из украшений, ведь у того их было, похоже, преогромное количество, да и чем мог быть страшен Говардхану семилетний малыш Кришна?
На следующий вечер Говардхан пришел снова. На этот раз пандит описывал усыпанный драгоценностями пояс Кришны, как Его ножные колокольчики, мелодично позванивают, когда Он гуляет по лесам Враджа, а также Его серебряные и золотые флейты. Говардхан был ошеломлен. В его голове звучала лишь одна мысль: «Я должен встретиться с этим мальчиком».
– Так как Его имя и где Он живет? — спросил он пандита.
– Его зовут Шьямасундара, и живет Он во Вриндаване,— терпеливо повторил мудрец.
Когда Говардхан уже собрался идти домой, он увидел, как другие слушатели бросают в горшок пожертвования для пандита. Говардхан тоже хотел было бросить туда несколько монет, но передумал. Он посмотрел на монету, которую вытащил из кармана и затем, поразмыслив, все же решился это сделать: «Если я брошу монету в горшок, то, возможно, мне улыбнется удача в моей затее, ведь это собрание уже однажды спасло меня»,— и опустил монету в горшок.
По дороге домой он непрерывно повторял: «Шьямасундара, Вриндаван, Шьямасундара, Вриндаван». Он хотел быть уверен, что никогда не позабудет этих слов. Дома сестра спросила, чем он был занят. Но все, что Говардхан смог произнести в ответ, было: «Шьямасундара, Вриндаван». Казалось, он заболел. На ее расспросы он ответил: «Всякий раз, когда я говорю «Шьямасундара, Вриндаван», я чувствую печаль и тоску и не знаю почему».
Несмотря на непрерывное повторение этих имен, на следующее утро Говардхан смог вспомнить лишь одно из них: Вриндаван. «О, я забыл Его имя!» Он решил опять спросить у пандита, но вспомнил, что вчера мудрец ушел домой. Говардхан не знал, что же ему теперь делать. Отыскать пандита? Да. Через три дня ему удалось найти дом святого. Говардхан постучал в дверь. Мудрец подумал: «Только вор может так стучать». Он открыл дверь и с изумлением увидел Говардхана. Садху мысленно вознес молитвы Кришне: «Этот человек так жаждет встретиться с Тобой. Если бы у меня была хоть искра такого желания, я был бы уже чистым преданным».
Говардхан спросил:
– Скажи еще раз, как зовут того мальчика с короной?
– Шьямасундара,— радостно ответил садху, ведь Говардхан напомнил ему о Господе его сердца.
Говардхан вздохнул:
– Такое длинное имя для такого маленького мальчика. Может, будет достаточно просто «Шьям»?
– Всех мальчишек во Вриндаване называют Шьямами,— сказал садху и спросил:
– А как тебя зовут?
– Говардхан.
– Что ты скажешь, если я стану звать тебя Гобха? (Гобха означает «коровий навоз»).
Говардхан вытащил нож и пригрозил:
– Произнеси это еще раз и я…!
– Вот видишь, нельзя по своей прихоти укорачивать имена! — проговорил садху тоном школьного учителя.
Говардхан спросил мудреца, не мог бы тот побольше рассказать ему о Шьямасундаре. Мудрец начал: «Утром, когда Он просыпается, Он идет в коровник доить коров. Затем Он завтракает, а, закончив трапезу, отправляется в лес играть со Своими друзьями и коровами. В полдень они все отдыхают под деревом, кроме Кришны-Шьямасундары. В это время Он идет на прогулку». Пандит не хотел рассказывать Говардхану о Шримати Радхарани.
– Отлично! – воскликнул Говардхан. – А какое у Него любимое лакомство?
– Он любит масло, смешанное с сахаром.
Говардхан был удовлетворен этими ответами и отправился в путь. Добравшись до Вриндавана, он спрятался в лесу. Там он увидел огромное стадо коров. Рядом с ним веселой гурьбой шли пастушки.
Кришна спросил друзей, не хотят ли они отдохнуть в тени лесных деревьев. Когда вор увидел, что мальчики уснули и Кришна остался один, он решил, что настало подходящее время.
Вдруг неожиданно из кустов выбежал павлин. Очарованный красотой Кришны, он закричал: «Майюр, майюр…» Друзья Кришны тут же проснулись и засмеялись – так им понравился крик павлина. Кришна взял павлина к Себе на колени и ласково погладил его по грудке.
«Дело усложняется»,— подумал Говардхан.
Но вскоре пастушки легли отдыхать, и Кришна снова остался один. Говардхан воспользовался этой возможностью и выскочил из-за куста, за которым прятался, впервые встретившись с Кришной лицом к лицу. Потрясенный Его красотой, он вдруг заплакал. Он и сам удивился этим катящимся по щекам слезам, ведь он никогда в жизни не плакал, просто глядя на кого-то. Но он быстро взял себя в руки, ведь он никогда не был сентиментальным!
– Как Тебя зовут? – спросил Говардхан.
– А Тебя? – спросил в ответ Кришна.
– Говардхан.
Кришна улыбнулся и сказал: «Ты выглядишь, как камень – грубый, неуклюжий и безмолвный! А в голове у тебя только одно: украсть, украсть, украсть».
Говардхан был поражен: «Вот это мальчик! Он может читать мысли!»
– Теперь скажи мне, как тебя зовут,— потребовал Говардхан.
– Шьямасундара. Я тоже вор. Раньше Я воровал масло, потом – одежды у незамужних гопи, а теперь Я краду сердца.
– Скажи-ка мне,— спросил Говардхан,— Ты всегда носишь так много драгоценностей: корону, ножные колокольчики…
– А, сегодня на Мне почти нет украшений. Я поздно проснулся, и у мамы не было времени нарядить Меня как следует.
– Я принес кое-что для Тебя,— сказал Говардхан. – Я слышал, Ты любишь масло с сахаром.
Но Кришна отказался от угощения: «Ты отравил это масло, чтобы Я уснул, и ты смог украсть все Мои драгоценности».
– Я не такой негодяй! Я никогда бы не отравил ребенка! — совершено серьезно воскликнул Говардхан, но Кришна не оставил ему выбора – Говардхану пришлось первым попробовать масло, чтобы доказать, что оно безвредно.
На самом деле Кришна не боялся яда. Он знал, что Говардхан проделал долгий путь до Вриндавана и был голоден, и Кришна хотел, чтобы он поел. Когда Говардхан съел почти все масло, Кришна провел пальцем по внутренней стенке горшка и принял подарок Своего преданного.
Говардхан вернулся к делу. Как ему получить корону? Он неуверенно спросил:
– А не мог бы Ты дать мне одну из Твоих корон? У Тебя их так много!
– Конечно! – обрадовался Кришна и вручил вору Свою корону.
– Может быть, ты хочешь и Мои серьги? И ожерелье тоже возьми.
Говардхана переполнял восторг.
– Еще у Меня есть жемчужина на носу. Хочешь ее заодно?
Когда Говардхан понял, что Кришна имеет в виду ту самую жемчужину, о которой рассказывал пандит, ему стало стыдно:
– Нет, нет, я смею нарушить эту красоту.
Кришна начал развязывать ножные колокольчики, но узлы оказались тугими. Его мама всегда старалась потуже завязать их, чтобы Кришна не потерял их во время игры в лесу. И снова Говардхан почувствовал волну стыда.
Когда Шьямасундара стал снимать браслеты, Говардхан сказал:
– Нет, как я могу что-то взять у Тебя?
И немного смущенно добавил:
– Единственное, чего я хочу, – это украсить Тебя!
Кришна улыбнулся и согласился, а Говардхан наклонился, чтобы вновь завязать ножные колокольчики. Затем он поднялся и стал украшать Кришну ожерельями и другими драгоценностями. Наконец, он надел Ему корону. Руки Говардхана дрожали, ведь он никогда прежде никого не украшал. Говардхан забеспокоился, что павлинье перо сидело как-то косо, но Кришна был счастлив от такого проявления преданности, несмотря ни на что.
– Уже поздно, Мне нужно возвращаться к друзьям, – сказал Кришна.
– А Ты придешь завтра? Я так хочу снова встретиться и поговорить с Тобой.
– Конечно, Я приду, – ответил Кришна. – Я могу и опоздать, если друзья сразу не заснут. Они не должны ничего знать о нашей встрече! Но ты приходи вовремя!
– Я приду! – радостно воскликнул Говардхан. – Я ждал Тебя всю свою жизнь!
Когда вечером Кришна вернулся домой, Его мама удивилась:
–Ты выглядишь по-другому. Я Тебя так не наряжала.
– Это Мой друг Говардхан украшал Меня сегодня,— со смехом ответил ей Кришна.
– Говардхан? – изумилась мама Яшода. – Почему же я не знаю этого Твоего друга? Ты приведешь его к нам как-нибудь?
– Тебе не стоит особенно думать о нем. Он выглядит немного грубоватым, – сказал Кришна. – Но у него доброе сердце, и все, что ему нужно – это Я. Ведь Я – единственное желание его души.
На следующий день Кришна снова встретил Говардхана в лесу. С тех пор они встречались каждый день, и сердце Говардхана наполнилось према-бхакти, чистой любовью. На седьмой день Говардхан оставил свое материальное тело и вернулся в духовный мир, где он и по сей день украшает Кришну.
Философы стараются достичь Бога через знание, а йоги-мистики путем трудных аскез, но Говардхан обладал истинной квалификацией – он хотел встретиться с Кришной. Он не желал ничего, кроме этого.

🍃Индивидуальная запись на консультации с 1 апреля🍃

🍃Индивидуальная запись с 1 апреля🍃

Расписание занятий в йога студии"Shakti"

🗓 ПОНЕДЕЛЬНИК

10 продуктов, которые нельзя (редко можно) есть на завтрак

Есть такая поговорка, что завтрак — это самая важная еда дня. Однако, это не всегда так.

4-х дневный БЕСПЛАТНЫЙ интенсив для преданных

Харе Кришна!

Практический тренинг "Прощение"

Практический тренинг поможет трансформировать обиды в источник для личного роста и развития!

Информация для кандидатов в ученики Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами

Харе Кришна, дорогие Вайшнавы!

Информация для кандидатов в ученики Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами

Харе Кришна, дорогие Вайшнавы!

108 причин заболеваний

В древнем Аюрведическом трактате «Книга Бессмертных» говорится: «Не верьте, что болезни, страдания и неудачи, приходят внезапно. Они выбирают, к кому прийти. Люди притягивают их делами своими и мыслями. Но мудрые знают, когда, где и почему они могут напасть. Чтобы избежать, проблем лучше всего предотвратить их появление в своей жизни. Не нужно ждать, пока ваше неведение привлечет болезнь. Мудрец знает, как избавиться от беды, когда она ещё не возникла. Он знает, что помогает прорасти сорнякам болезни. Он выпалывает их заранее, пока корни не укрепились и не погубили растение жизни».

ЧЕТЫРЕ РЕГУЛИРУЮЩИХ ПРИНЦИПА

В «Махабхарате» рассказывается история, которая объясняет, почему необходимо следовать четырем принципам. Там говорится, что некогда Чьявана Риши, великий мудрец, создал демона по имени Мада. Мада – значит гордыня или мада – значит опьянение, непонимание того, кто я такой. Гордыня, опьянение или безумие – все эти три на первый взгляд разных понятия означают одно и то же. Это непонимание того, кто я такой и для чего я существую здесь. И когда этот демон Мада был создан, он готов был уничтожить Индру. Индра разрубил его на четыре части. И тогда эти четыре части хотели уже уничтожить Индру, до тех пор пока Индра не отвел каждой из этих частей демона Мады свое место.