философия

История повседневности (Alltagsgeschichte)

Никакое национальное чувство, даже окрашенное в самые идиллические тона, никакие уверения в благожелательности переживших «благодать позднего рождения» не могут умалить или перечеркнуть тот опыт, который мы в единой Германии пережили как преступники, а другие претерпели от нас в качестве жертв. Нам не пройти мимо Аушвица. Как бы нам ни хотелось, мы не должны даже пытаться совершить подобный акт насилия, ибо Аушвиц неотделим от нас, он – несмываемое клеймо на нашей истории, он помог, во благо нам, сделать вывод, который можно сформулировать так: теперь-то, наконец, мы знаем самих себя.

Четыре понятия виновности по Карлу Ясперсу

Книга «Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии» написана немецким философом-экзистенциалистом Карлом Ясперсом в 1946 году.

А. П. Чехов. Вишнёвый сад. Действие второе.

Поле. Старая, покривившаяся, давно заброшенная часовенка, возле нее колодец, большие камни, когда-то бывшие, по-видимому, могильными плитами, и старая скамья.

КиберБакунин.

Блокчейн представляет собой прозрачный цифровой реестр транзакций, который надежно защищен от постороннего вмешательства и от возможности внесения изменений в записи. Вся информация хранится в децентрализованной сети и не контролируется центральным органом управления. Сам по себе блокчейн не устанавливает правил, а скорее, описывает заранее определенную процедуру, которая транслируется в цифровой код на основе децентрализованного и демократичного по своему характеру процесса.

ОТ ИГНОРИРОВАНИЯ БАЗОВОГО УРОВНЯ К ТЕОРЕМЕ БАЙЕСА

Для успешного обучения и научной работы особенно важно уметь распознавать одну из разновидностей ошибки игнорирования базового уровня, которая может возникнуть при анализе редких или маловероятных событий. Прочтите следующий абзац, посвященный сдаче анализа на редкое (вымышленное) заболевание — назовем его вымышлит. С учетом имеющейся информации, каковы шансы, что я страдаю вымышлитом?

Две интерпретации истории средних веков.

… Две установки по отношению к средним векам — рационалистская и антирационалистская — соответствуют двум интерпретациям истории (см. главу 25).