В древней летописи «Го юй» есть такая история. Жил некогда шестой правитель династии Чжоу, именуемый Гун-ваном, человек амбициозный и гордый. Однажды решил он отправиться в долгое путешествие по живописной реке Цзин, чтобы увидеть свои земли. В спутники он избрал Кан-гуна, правителя небольшого, но процветающего владения Ми, вместе с его семьей и ближайшими советниками.
Чем более процветала экономика, тем выше взлетали цены на жилье в центральных городах. Этот горький факт люди эпохи Сун (960-1279 гг.) познали на собственном опыте.
Легко ли было обзавестись жильем в столице во времена правления великой династии Тан (618-907 гг.)? Чтобы понять это, обратимся к жизни знаменитого поэта той эпохи, Бо Цзюйи. Известно, что лишь в возрасте пятидесяти лет он смог приобрести свой дом.
Во времена правления танского императора Тайцзуна (598-649 гг.) жил один из его родственников по имени Ли Хуэй. Он был человеком знатным и состоятельным. В своем обширном поместье он воздвиг высокую башню, с которой открывался удивительный вид на город: оживленные улицы, шумные торговцы, бесконечный поток снующих туда-сюда, подобно бурной реке, горожан.
В те древние времена, когда в Китае земли было много, а население было редким, жизнь текла иначе. В обширных сельских местностях любой человек, будь то богатый землевладелец или крестьянин, мог возвести себе жилище на своем участке земли. Проблема приобретения жилья, практически отсутвовавшая в деревне, была острой в шумных городах.
Чжоу У-ван, одолев грозного Ди Синя, правителя династии Шан, покорив его земли и взяв под свой контроль все его владения, не знал, как склонить простой народ на свою сторону, как завоевать его доверие и признание. И эта задача стала для него одной из самых трудных. Одержав победу на поле боя, он понимал, что истинное правление держится не на мечах, но на сердцах людей.
Эта история описана в книге «Ле-цзы». В давние времена в эпоху Весен и Осеней [1] в царстве Чу жил один рыбак по имени Чжань Хэ. Мастерство его было известно по всему царству, и люди говорили о нем с удивлением и уважением. Снасти его были самыми простыми: длинная леска из шелковой нити, да удилище из бамбука, который рос по всему царству Чу. Но, несмотря на простоту своих снастей, Чжан Хэ приходил на берег реки и, погруженный в свои мысли, вытаскивал одну за другой из стремнины огромных рыбин.
В книге «Чжуан-цзы» есть такая история. Однажды мудрец Чжуан-цзы встретил своего старого друга Хуэй Ши, который выглядел необычайно мрачным и задумчивым. Чжуан-цзы, удивленный его видом, поинтересовался:
История эта описана в книге «Хоу Ханьшу». Во времена правления династии Восточная Хань [1] в уезде Хэнань жил человек по имени Юэ Янцзы. Он был их тех, у кого душа с ранних лет стремилась к познанию и постижению истины. Он искал более глубокого понимания мира, поэтому однажды, не колеблясь, отправился в дальние земли на чужбину, оставив дом, семью и привычный быт, дабы посвятить себя учебе.
Во времена династии Тан 唐朝 (618-907 гг.) в Китае существовала система «равных земельных наделов» 均田制, согласно которой каждый свободный гражданин имел право на получение участка. Согласно танскому законодательству, на каждых трёх человек семьи гражданину полагался один му 亩 земли. В те времена один му был равен 522 квадратным метрам. Следует понимать, что эта цифра была записана на бумаге, в реальности же выделяемая площадь могла иметь заметно меньший размер. Эти пятьсот с лишним метров включали в себя как площадь усадьбы, так и площадь хозяйственных построек. Такой большой надел можно было получить исключительно в деревне, в городе же, с его дефицитом пространства, выделяли существенно меньший кусок земли.