Сборник Критики Инославных Учений - Темы
Григорий Нисский о Претворении. Амвросий Медиоланский о Претворении. Арсений Великий о Истинности Плоти и Крови НЕ символично.
Онтологический крах Filioque: Логическая деконструкция латинской триадологии и торжество Православного Догмата
Фундаментальная логическая проблема латинской триадологии, неизбежно порождающая последующие противоречия в концепции Filioque, заключается в радикальном искажении аристотелевской категории отношения. Схоластическая парадигма конструирует ипостась не как самостоятельный субъект , обладающий уникальными свойствами, а как замкнутую систему встречных отношений. Такой подход с логической необходимостью требует субстанциализации самого отношения, наделения его независимым онтологическим статусом. Аристотель:
О Рождении Свыше в Крещении/Отцы Церкви
Крещение Спасет! - всякий отвергающий данное утверждение, будет противоречить и отвергаться Ранней Церковью! И что бы подтвердить данный тезис, мы должны обратиться к самому Источнику - к тем, кто и Сам был частью Церкви - Это Отцы Церкви, которые и следуя учению Св. Апостолив - учат о Рождении Свыше в Крещении / Прощении Грехов в Крещении / И Спасению - Благодаря Крещению.
Православный Манифест - Исповедание Православного
1. Вне Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви спасения не существует и быть не может. Как вне Ноева Ковчега всякая плоть погибла в водах потопа, так и вне церковной ограды всякая душа обречена на вечную смерть. Мы отвергаем ложный гуманизм: границы Церкви земной и Церкви спасаемых полностью совпадают. 2. Вне канонической Православной Церкви спасение невозможно в абсолютном смысле. Нет никаких исключений - не веруем ни в какие оправдания — ни в «неведение», ни в «искреннее заблуждение», ни в «добродетельную жизнь» инославных. Никто и никогда вне Православной Церкви не спасался, не спасается сейчас и не спасется в будущем. Любой человек, не принадлежащий к Телу Христову (Православной Церкви), полностью лишен всякой...
УПЦ КП + УАПЦ = Самосвяты ПЦУ
Действительность Таинства Священства (хиротонии) в Православной Церкви базируется на непреложном условии Апостольского Преемства (Successio Apostolica). Это преемство - не только историческая, но и благодатная, непрерывная цепь передачи власти совершать Таинства, которая восходит к апостолам. Согласно Канонической Традиции, эта передача должна осуществляться исключительно канонически поставленными епископами, обладающими полнотой священства и находящимися в единстве с Вселенской Церковью. Нарушение этих принципов, будь то вследствие отсутствия действительного источника благодати или совершения акта лицом, лишенным сана, ведет к канонической ничтожности - недействительности священнодействия.
Защита Святого Марка Эфесского [Патристика + Силлогизмы]
Для Каналов: @IstinnoeUchenie / @theology_and_truth Мукита в своей статье пытается опровергнуть силлогизмы Марка Эфесского, которые тот выдвигает против Filioque, предлагая три версии интерпретации этого догмата. Однако, при ближайшем рассмотрении, аргументы оппонента демонстрируют фундаментальное непонимание Православной и Патристической тринитарной терминологии и логики.