Чудесное насыщение пяти тысяч народа... (Мф. 14:14–21)
Когда апостолы возвратились с проповеди, Господь сказал, чтобы они пошли в одно пустынное место и отдохнули немного. И Сам отправился с ними в лодке на северо-восточный берег озера Галилейского, к Вифсаиде. Но народ видел, куда они поплыли, и пешие, берегом, побежали туда. Выйдя из лодки, Господь взошел на гору и там сидел с учениками. Толпы все прибывали. Время было весеннее, около праздника Пасхи; к жителям окрестных городов и селений присоединились богомольцы, отправлявшиеся в Иерусалим.
Спаситель видел это усердие народное: И, ВЫЙДЯ, ИИСУС, спустившись с горы, как любящий отец к детям, УВИДЕЛ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ И СЖАЛИЛСЯ НАД НИМИ, потому что они были, как овцы без пастыря, и много и долго беседовал с ними о Царствии Божием, И ИСЦЕЛИЛ БОЛЬНЫХ ИХ. Благодеяния Господа превышали усердие народа к Нему: Он исцелял на этот раз всех недужных, не спрашивая даже о вере, «так как о вере их уже свидетельствовало то, что они оставили города, тщательно искали Его и не хотели расстаться с Ним, когда даже принуждал их к тому голод», – говорит святитель Златоуст. Евангелист Иоанн благовествует, что Господь, окинув взором множество народа, сказал апостолу Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтоб их накормить?» Он знал, что хотел сделать, но этим вопросом испытывал веру Своего ученика, который некогда при первой же встрече с Ним признал в Нем Мессию, предсказанного Моисеем и пророками. Филипп мог бы сказать: «Ты все можешь, Ты можешь напитать и этих людей, ради Твоего учения забывших о насущном хлебе». Но он думал по-земному: «И на двести динариев», – сказал он, – «будет недовольно хлеба, чтобы досталось каждому из них хотя понемногу». Для апостолов было ясно, что помочь нужде не было средств, кроме чуда; но о чуде они не думали. А Сам Господь не приступал к чуду, а ожидал, пока обратятся к Нему с просьбой: такое было у Него правило. Между тем, народ подавлял в себе чувство голода благоговейным желанием быть около дивного Чудотворца. КОГДА ЖЕ НАСТАЛ ВЕЧЕР, ПРИСТУПИЛИ К НЕМУ УЧЕНИКИ ЕГО, заботливо помышлявшие о том, что народу надобно подкрепить себя пищей, И СКАЗАЛИ: МЕСТО ЗДЕСЬ ПУСТЫННОЕ И ВРЕМЯ УЖЕ ПОЗДНЕЕ; ОТПУСТИ НАРОД, ЧТОБЫ ОНИ ПОШЛИ В ближайшие СЕЛЕНИЯ И КУПИЛИ СЕБЕ ПИЩИ. «Если, – говорит святитель Златоуст, – и по совершении чуда ученики забыли о нем, то тем паче, не видев еще на опыте такого чуда, не могли и ожидать чего-либо подобного». НО ИИСУС СКАЗАЛ ИМ: НЕ НУЖНО (не имеют нужды) ИМ ИДТИ, ВЫ ДАЙТЕ ИМ ЕСТЬ. Добрый Пастырь, насытив Своих овец духовно, не хочет отпустить их голодными и телесно. «Заметь мудрость Учителя, – говорит святитель Златоуст, – как прямо ведет их к вере. Не сказал вдруг: «Я напитаю их», – этому они не скоро бы поверили; не сказал: «Я дам», но – «вы дайте». А они ответили Ему, как простому человеку: «Может быть, пойти купить нам хлеба динариев на двести? Но на что купить? У нас в ковчежце и такой суммы не найдется, да и где теперь купить можно? Селения не близко»... Но Господь, как бы не замечая этого, сказал: «Сколько у вас есть хлеба? Пойдите, посмотрите».
Апостол Андрей ответил Ему: «Здесь есть один мальчик, у которого пять ячменных небольших хлебов и две рыбки, но что это для такого множества?» Видно, апостолы уже заботливо справлялись, есть ли у народа какая пища». ОНИ ЖЕ, может быть, купив скудные запасы у мальчика, ГОВОРЯТ ЕМУ, Господу: У НАС ЗДЕСЬ ТОЛЬКО ПЯТЬ ХЛЕБОВ И ДВЕ РЫБЫ. Хотя близость к Спасителю уже заронила в их сердца искру Евангельской любви к ближнему, но это сердце, по замечанию евангелиста Марка, в то время было окаменено. ОН СКАЗАЛ: ПРИНЕСИТЕ ИХ МНЕ СЮДА. "Хотя «место пустынное», но здесь Тот, Кто питает вселенную; хотя «время уже позднее», но с вами беседует Тот, Кто не подлежит времени» (свт. Иоанн Златоуст). И ВЕЛЕЛ НАРОДУ ВОЗЛЕЧЬ, – поучая простоте жизни, велел рассадить народ НА зеленую ТРАВУ, которой в эту приятную, весеннюю пору, в «месяц цветов», было много в том месте, так что все разместились рядами, по сто и по пятьдесят, чтобы удобнее было всех обойти, избегая давки и замешательства, И, ВЗЯВ (в святые Свои руки) ПЯТЬ ХЛЕБОВ И ДВЕ РЫБЫ, ВОЗЗРЕЛ НА НЕБО, как истинный Отец семейства, БЛАГОСЛОВИЛ. «Для чего Христос воззрел на небо и благословил? – вопрошает святитель Златоуст и отвечает: – Ему надлежало уверить о Себе, что Он послан от Отца и что равен Ему. Равенство Свое с Отцом Он доказывал тем, что все делал с властью; а тому, что послан от Отца, не поверили бы, если бы не поступал Он во всем с великим смирением, не стал всего приписывать Отцу и во всяком деле призывать Его. Потому Господь творит чудеса иногда со властью, а иногда по молитве, причем поступает так не по нужде в содействии, но воздавая честь Рождшему Его. Он взирает на небо в подтверждение Своего посольства от Отца, и в научение наше не прежде приступает к трапезе, как воздав благодарение Подающему нам пищу». И, ПРЕЛОМИВ тонкие ячменные хлебцы, ДАЛ ХЛЕБЫ и рыбы УЧЕНИКАМ, А УЧЕНИКИ, принимая куски от Его святых рук, обходили ряды возлежавших на траве и раздавали НАРОДУ. Чудесное умножение совершалось сначала в собственных руках Спасителя, потом в руках апостолов и, наконец, в руках ядущих. И ЕЛИ ВСЕ И НАСЫТИЛИСЬ; сколько кто хотел. Это был скромный, но достаточный, а для голодных и усталых странников даже и восхитительный ужин. Так Господь оправдал перед народом Свое собственное обетование: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). «Но почему Христос не творит хлебов вновь? – спрашивает святитель Златоуст и отвечает: – Дабы самими делами научить, что все видимое сотворено Им, что Он есть изрекший в начале: «да произрастит земля зелень» и да произведет вода пресмыкающихся, душу живую (Быт. 1:11, 20).
Умножить так пять хлебов и две рыбы не менее важно, чем произвести из земли плод и из воды живое существо. Доселе Он творил чудеса над одними больными, а теперь оказывает всеобщее благодеяние, дабы народ не оставался простым зрителем того, что происходило с другими, но и сам получил дар. И что Иудеям во время странствования по пустыне казалось чудным (Пс. 77:20), то самое Господь показал на деле. Для того и ведет их в пустыню, чтобы чудо не подлежало никакому сомнению. Отсюда же познаем и умеренность учеников: их было двенадцать, а имели при себе только пять хлебов и две рыбы. Столь мало радели они о плотском. Даже и этого малого не стали удерживать. Из этого и мы должны научиться, что, хотя имеем у себя малость, однако ж, и то обязаны отдавать нуждающимся. Он раздавал через учеников, чтобы сделать им честь, а также и для того, чтобы они не остались в неверии и не забыли чуда, когда собственные их руки будут свидетельствовать об этом. Господь дал не более, как хлебы и рыбу, чтобы всех научить воздержанию». Окончилась чудесная трапеза; Господь повелел собрать ее остатки, чтобы ничто не пропало, уча нас бережливости в дарах Божиих. И НАБРАЛИ ОСТАВШИХСЯ КУСКОВ ДВЕНАДЦАТЬ КОРОБОВ ПОЛНЫХ, по корзине на каждого апостола, дабы, послужив чуду, и сами вкусили, и не находившимся здесь могли предложить от избытков этой дивной трапезы. Так трудящийся достоин пропитания, и служащий алтарю должен питаться от алтаря. «Для того, – говорит святитель Златоуст, – Христос попустил народу почувствовать и голод, чтобы не принял кто чуда за мечту; для того сделал оставшихся кусков двенадцать кошниц, чтобы и Иуде было что нести. Господь и без хлебов мог утолить голод, но тогда ученики не познали бы Его могущества, а за это чудо так удивились Ему Иудеи, что хотели сделать Его Царем», почитая Его за Мессию – Христа. А ЕВШИХ БЫЛО ОКОЛО ПЯТИ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК, КРОМЕ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ. Итак, не одни мужи, но и жены, и дети следовали за Господом в пустыню; таково было всеобщее усердие народа. Достойно внимания, что остатки чудесной трапезы далеко превосходили первоначальный запас; в этом мы видим образ той любви, которая, любя, не истощается, а напротив, изливаясь на других, еще богатеет, умножается; чем более будешь благотворить, тем более будут умножаться средства твои к благотворению. Дивное умножение хлебов было и наглядным изображением Таинства Причащения, в котором Агнец Божий, Иисус Христос, под видом хлеба и вина, раздробляется, но не разделяется и, всегда ядомый, никогда не иждивается и освящает причащающихся...
Источник: Святое Евангелие от Матфея с толкованием Святых Отцов
Предыдущие рассылки:
Святое Евангелие от Матфея с толкованием Святых Отцов.
- О святом апостоле и евангелисте Матфее и его Евангелии.
- Родословие Иисуса Христа (Мф. 1:1–17)
- Откровение тайны праведному Иосифу... (Мф. 1:18–25)
- Поклонение волхвов (Мф. 2:1–12)
- Бегство в Египет и избиение младенцев (Мф. 2:13–23)
- Проповедь Предтечи Господня (Мф. 3:1–12)
- Крещение Господне (Мф. 3:13–17)
- Искушение от диавола (Мф. 4:1–11)
- Первая проповедь Господа в Галилее (Мф. 4:12–17)
- Призвание первых апостолов (Мф. 4:18–24)
- НАГОРНАЯ БЕСЕДА И ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА (Мф. 4:25, 5:1–12)
- БЛАЖЕНИ ПЛАЧУЩИИ… БЛАЖЕНИ КРОТЦЫИ…
- БЛАЖЕНИ МИЛОСТИВИИ… БЛАЖЕНИ ЧИСТИИ СЕРДЦЕМ…
- БЛАЖЕНИ ИЗГНАНИ ПРАВДЫ РАДИ… БЛАЖЕНИ ЕСТЕ, ЕГДА ПОНОСЯТ ВАМ… ВЫ ЕСТЕ СОЛЬ ЗЕМЛИ…
- ВЫ ЕСТЕ СВЕТ МИРА… ИЖЕ СОТВОРИТ И НАУЧИТ, ВЕЛИЙ НАРЕЧЕТСЯ…
- Не убивай... Оставь... дар твой пред жертвенником... Пойди прежде примирись... (Мф. 5:20–26)
- Не прелюбодействуй (Мф. 5:27–32)
- Не преступай клятвы (Мф. 5:33–37)
- Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5:38–41)
- Просящему у тебя дай... Любите врагов ваших... Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:42–48)
- Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (Мф. 6:1–4)
- Когда молишься, не будь, как лицемеры... Помолись Отцу твоему, Который втайне... Молясь, не говорите лишнего… (Мф. 6:5–8)
- Отче наш (Мф. 6:9–13)
- ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ… ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ.
- ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ… ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ…
- И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАША, ЯКО И МЫ ОСТАВЛЯЕМ ДОЛЖНИКОМ НАШИМ.
- НЕ ВВЕДИ НАС В НАПАСТЬ, НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО, ЯКО ТВОЕ ЕСТЬ ЦАРСТВИЕ, И СИЛА И СЛАВА ВО ВЕКИ.АМИНЬ.
- АЩЕ ОТПУЩАЕТЕ ЧЕЛОВЕКОМ… ОТПУСТИТ И ВАМ ОТЕЦ НЕБЕСНЫЙ…
- Не можете служить Богу и маммоне... (Мф. 6:22–25)
- Взгляните на птиц небесных... Посмотрите на полевые лилии... (Мф. 6:26–30)
- Не заботьтесь о завтрашнем дне... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6:31–34)
- Не судите, да не судимы будете... Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего (Мф. 7:1–4)
- Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза... Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями... (Мф. 7:5–6).
- Просите, и дано будет вам... Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него... (Мф. 7:7–11)
- Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними... Входите тесными вратами... (Мф. 7:12–14)
- Берегитесь лжепророков... Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное... (Мф. 7:15–23)
- Всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному... Кто слушает и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному (Мф. 7:24–29)
- Исцеление прокаженного (Мф. 8:1–4)
- Исцеление слуги сотника Капернаумского (Мф. 8:5–13)
- Исцеление Петровой тещи и многих больных... (Мф. 8:14–18)
- Ответы Господа гордому книжнику и смиренному ученику... (Мф. 8:19–22)
- Укрощение бури... (Мф. 8:23–26)
- Исцеление двух бесноватых в стране Гергесинской... (Мф. 8:28–34)
- Исцеление расслабленного в Капернауме... (Мф. 9:1–8)
- Призвание Матфея... (Мф. 9:9–13)
- Ответ фарисеям и ученикам Иоанновым о посте... Вино молодое и мехи... (Мф. 9:14–17)
- Исцеление кровоточивой и воскрешение дочери Иаира... (Мф. 9:18–26)
- Исцеление двух слепых и глухонемого... Удивление народа и хула фарисеев... (Мф. 9:27–35)
- Жатвы много, а делателей мало... (Мф. 9:36–38)
- Избрание двенадцати апостолов... (Мф. 10:1–4)
- Проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное... Болящих исцеляйте... Даром получили, даром давайте... (Мф. 10:5–8)
- Не берите с собою ни золота, ни серебра... Говорите: мир дому сему... Отрясите прах от ног ваших... (Мф. 10:9–15)
- Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков... Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби... Остерегайтесь же людей... (Мф. 10:16–18)
- Не заботьтесь, как или что сказать... и будете ненавидимы всеми... Претерпевший же до конца спасется... (Мф. 10:19–22)
- Когда будут гнать вас в одном городе, бегите в другой... Нет ничего сокровенного, что не открылось бы... Не бойтесь убивающих тело... (Мф. 10:23–31)
- Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим... Не мир пришел Я принести, но меч... И враги человеку – домашние его... (Мф. 10:32–36)
- Кто любит отца или мать более, нежели Меня... Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня... Кто принимает вас, принимает Меня... (Мф. 10:37–42, 11:1)
- Ответ Господа ученикам Иоанновым... Похвала Крестителю... (Мф. 11:2–15)
- Скорбное слово Господа о неверующих Иудеях... (Мф. 11:16–19)
- Грозный приговор над нераскаянными городами... Прославление Бога Отца... (Мф. 11:20–26)
- Господь открывает апостолам Божество Свое и призывает к Себе труждающихся и обремененных... (Мф. 11:27–30)
- Господь защищает учеников, срывавших колосья в субботу... (Мф. 12:1–8)
- Исцеление сухорукого в субботу... Можно ли исцелять в субботы?.. (Мф. 12:9–14)
- Великое смирение Господа... Исцеление бесноватого и немого слепца... Обличение богохульства фарисеев... (Мф. 12:15–30)
- Учение Господа о хуле на Духа Святаго, о сокровищах сердца и о слове праздном... (Мф. 12:31–37)
- Ответ Господа фарисеям, требовавшим знамения с неба... (Мф. 12:38–45)
- Кто Матерь Моя? и кто братья Мои?.. (Мф. 12:46–50)
- О притчах Христовых... Притча о сеятеле... (Мф. 13:1–9)
- Толкование притчи о сеятеле и семени... (Мф. 13:10–23)
- Притча о плевелах... (Мф. 13:24–30)
- Притчи о зерне горчичном и о закваске... (Мф. 13:31–36)
- Толкование притчи о плевелах... (Мф. 13:36–43)
- Притча о сокрытом сокровище... Притча о драгоценной жемчужине... Притча о неводе... (Мф. 13:44–52)
- Иисус Христос в Назаретской синагоге... (Мф. 13:53–58)
- Усекновение главы святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня... (Мф. 14:1–13)