Палладиум Новой Плоти: эротическая магия (7)

ГЛАВА 7. О∴Т∴О∴ : КУРАТОРЫ СЕКСУАЛЬНОЙ МАГИИ

Ordo Templi Orientis, Орден Восточного Храма, безусловно, является самым известным представителем сексуальной магии в современной истории. Его предшественникам удавалось проводить свои ритуалы и учения в относительной секретности, О∴Т∴О∴. же привлек внимание общественности в 1912 году, когда опубликовал в «юбилейном» выпуске своего информационного бюллетеня The Oriflamme следующее заявление: «Наш Орден обладает КЛЮЧОМ, который открывает все масонские и герметические секреты, а именно учением сексуальной магии, и это учение объясняет все без исключения секреты масонства и всех религиозных систем». Но по мере того, как О∴Т∴О∴ популяризировал эти учения, становилось очевидным, что эта организация по большей части придерживалась довольно консервативного взгляда на сексуальность и, следовательно, имеет весьма незначительное влияние на доктрины Новой Плоти.

Самым известным ее лидером был Алистер Кроули. Его жизнь описана достаточно подробно (хотя и не всегда объективно), стоит отметить лишь, что он, похоже, был одним из немногих тамплиеров, использовавших экстремальные формы сексуальности в своих магических ритуалах. Его эротическая «Парижская Работа», его кровавое жертвоприношение и содомитский «ритуал с козлом» в аббатстве Телема в Чефалу, его сакраментальное использование фекалий для достижения степени Ипсиссимуса и многие отрывки из его магических дневников показывают, что Кроули был активным экспериментатором в запретных сферах. Большинство же сексуальных учений О∴Т∴О∴, которые Кроули переписал на свой манер, имеет дело с «ванильным сексом» и практикой употребления комбинированных сексуальных флюидов мужчины и женщины в качестве причастия или для создания сигил, символически выражающих намерение операции. По этой причине Орден следует рассматривать скорее как кураторский и выражающий некоторые из наименее сложных доктрин Новой Плоти, а не как новаторский.

Подлинное начало О∴Т∴О∴ берёт в «египетском масонстве» графа Калиостро. Описываемый и как мошенник, и как мастер, Калиостро был современником Франца Антона Месмера, украсившим себя атрибутами мага, а не ученого. Он был известен тем, что практиковал ясновидение, используя ребенка в качестве медиума, и кочевал по аристократическим дворам Европы. Он провозгласил себя «Великим Коптом» Египетского Масонства, организации, которая практиковала скрайинг, магнетизм и ритуальную магию, что вполне могло быть развитием более раннего масонского / магического ордена, известного как Избранные Коэны, основанного годами ранее Мартинесом Паскуалисом в Париже, или результатом инициации легендарного Сен-Жермена. Калиостро прославился путешествиями со своей красивой женой Лоренцой, которая руководила инициациями в египетское масонство. Орден принимал как мужчин, так и женщин, и нет никаких сомнений в том, что какая-то форма сексуальной магии им практиковалась. Говорят, что Калиостро появлялся в «Дамской Ложе» в образе обнаженного Иерофанта, держащего змею и восседающего на золотом шаре, и читал женщинам-масонам лекции о сексуальных техниках. Вечеринки завершались оргиями. В конце концов, Калиостро был заключён римской инквизицией в тюрьму, а все его работы были изъяты. Он умер в тюрьме и его ритуалы, возможно, все еще хранятся в библиотеке Ватикана, в величайшей коллекции манускриптов со всего мира.

Ритуалы египетского масонства были сохранены посвященными в Париже, и именно в Париже эти арканы возродились после революции, как обряд Мемфиса и Мицраима. Французская революция оказала огромное влияние на различные магические и религиозные группы Парижа. Революционные правительства отказались признать власть Папы Римского, породив феномен «странствующих епископов». Несколько самопровозглашённых епископов устраивали массовые службы, выражая при этом весьма неортодоксальные убеждения.
Стремясь сохранить католическую церковь во время революционной анархии, Рим согласился признать легитимность этих епископов, а тем самым и линий передачи, которые учили догматам, не всегда санкционированым Папой, особенно в сферах мистицизма и сексуальности.

Так родилась Гностическая Католическая Церковь. История и влияние этой группы требуют отдельной книги, здесь достаточно упоминания их веры в силу апостольской преемственности в сочетании с гностическими религиозными взглядами и либеральным отношением к сексуальности, благодаря чему E.G.C. (Ecclesia Gnostica Catholicae), оказала большое влияние на O.T.O. Пожалуй, самое интересное проявление E.G.C. - в Карибском бассейне, где она сочеталась с африканской магией Вуду и Сантерией. Чарльз Пуайен, знаменитый "магнетист Провидения", был одним из первых практиков обрядов африканского Обеа в сочетании с гностическим католицизмом и ритуальной магией. Намного позже Майкл Бертьё и организация Оrdo Templi Orientis Antigua стали известны благодаря сочетанию гностицизма, масонства и сексуальной магии. Помимо огромного влияния Калиостро и странствующих епископов, нельзя упускать из виду связи O.T.O. с тамплиерами.

Бернар-Раймон Фабре-Палапра

В Париже после Революции появляется Бернар-Раймон Фабре-Палапра, утверждавший, что представляет линию великих мастеров тамплиеров, происходящую непосредственно от Жака де Моле, великого магистра крестоносцев, который был сожжен на костре, когда тамплиеры были распущены королем Франции Филиппом, в 14 веке. Палапра основал Орден Храма в 1804 году. Эта группа пребывала в тени на протяжении всего девятнадцатого века, следуя обрядам Мемфиса и Мицраима и Гностической Католической Церкви. Другие тайные общества того времени, такие как «Устав Строгого Соблюдения» и «Сведенборгианский Обряд», также содержали выраженные тамплиерско-масонские элементы. В 1890-х годах богатый немецкий промышленник Карл Кёлльнер познакомился с учением сексуальной магии П. Рэндольфа через его последователей в Париже, известных как Братство Эвлиды, или Fratres Lucis. Келльнер, в свою очередь, передал эти знания трём другим немецким оккультистам - Джошуа Кляйну, Францу Хартманну и Теодору Ройссу. Около 1904 года эти трое обрели ритуалы и устав, который впоследствии и стал известен как O.T.O. благодаря английскому ученому-масону Джону Яркеру. Эти ритуалы первоначально были известны как Обряд Мемфиса и Мицраима, но похоже, что в попытке отразить влияние тамплиеров и сексуальной магии, название было изменено на Ordo Templi Orientis. Ройсс вёл переписку с лидером французских оккультистов Папюсом, который был епископом Гностической Католической Церкви. Ройсс даровал Папюсу хартию для проведения обрядов Мемфиса и Мицраима и с того времени E.G.C. и O.T.O. были тесно связаны.

Всё это больше походило на сексуальные развлечения похотливых бизнесменов в масонских декорациях, а не иконоборческое разрушение преград человеческого воображения. Главная роль O.T.O. состояла в сохранении учения Рэндольфа и передаче его таким замечательным сексуальным магам, как Рудольф Штайнер, Алистер Кроули, Ойген Гроше и Остин Осман Спейр. Самый загадочный адепт, связанный с O.T.O. - Рудольф Штайнер. Он был подлинным человеком эпохи Возрождения и эрудитом, чья учёность и интеллект позволили ему преодолеть барьеры искусства и науки, объединив эти знания в мудрость, которая обращена к людям во многих сферах их жизни. Благодаря таким разнообразным темам, как земледелие, управление и экономика, к которым Штайнер обращается в своем объёмном собрании книг и лекций, он напоминает нам "новоявленного Сведенборга".

Как и Сведенборг, он был искренним, хотя и неортодоксальным, христианином и в его биографии нет намеков на либертинаж. Однако, похоже, что он действительно исследовал доктрины сексуальной магии со своей второй женой, Марией фон Зиверс. Она руководила Теософской штаб-квартирой в Берлине и была выдающимся эзотериком. Именно после встречи с ней Штайнер превратился в харизматичного лидера. Теодор Ройсс предоставил Штайнеру право на управление отделением O.T.O. Mysteria Mystica Aeterna в 1906 г. Штайнер недолго руководил отделением и основал собственное эзотерическое / розенкрейцерское движение, Антропософское Общество. Никаких прямых ссылок на сексуальность в его работах нет. Однако чтение «Хроник Акаши» Штайнера и его космологические теории природы реальности окажутся очень ценными для палладиста Новой Плоти.

Имя Алистера Кроули стало синонимом О.Т.О., хотя обстоятельства его первого контакта с Ройссом и последующее посвящение в Орден остаются одними из немногих загадок в биографии Кроули. А.К. был ярым мемуаристом, иногда ведшим несколько записей о своей деятельности одновременно и, благодаря его дурной славе, большинство этих документов были сохранены. Кроули, как и Лавкрафт, мало думал о мире обычных людей и занимался своими делами без оглядки на скандальную славу, которой он был обязан желтой прессе. Фактически, он даже поощрял это.

И Кроули, и Лавкрафт считали себя аристократами, возвышающимися над убогим человечеством. Разница заключалась в том, что A.К. унаследовал достаточно денег, чтобы поддерживать такой образ жизни, по крайней мере, на раннем этапе своей самостоятельной жизни. В результате Мастер Терион стал для читателей газет символом кровопийцы и развратного черного мага - тем призрачным образом, который и стал культивировать Кроули. Таким образом он привлекал тех людей со всего мира, которые испытывали интерес к "тёмной стороне". Одним из таких людей и был Теодор Ройсс. Ройсс был авантюристом, предпринимателем и контрразведчиком правительств Великобритании и Германии в политическом хаосе постбисмарковской эпохи. Он часто путешествовал между Лондоном и Берлином и создал Орден Иллюминатов вместе с Леопольдом Энгелем в 1899 году. Ко времени обнародования О.Т.О., они были хорошо осведомлены о дурной славе Кроули и, возможно, думали, что это добавит сил чахнущей организации. Это была хитрая уловка, и примерно в 1912 году Ройсс утвердил A.К. как «Верховного и Священного Короля Ирландии, Ионы и всех британцев в Святилище Гнозиса». Кроули описал это событие в мистическом рассказе, который давно не принимают во внимание биографы. Также было высказано предположение, что Ройсс и Мастер Терион в то время были любовниками, но веских доказательств этому нет.

Как бы то ни было, Кроули немедленно приступил к переписыванию ритуалов и инструкций O.T.O. в соответствии с его собственной книгой откровений, Книгой Закона. Это было короткое стихотворение в прозе, в трех главах, которые А.К. получил через своего рода яснослышание в Каире в 1904 году. Его содержание очень напоминает енохианские книги доктора Ди, «Так говорил Заратустра» Ницше и фольклорные штудии по итальянскому колдовству К. Лиланда. Поскольку большинство членов О.Т.О. на то время были немецкоязычными, это осталось незамеченным, и два О.Т.О. продолжили движение в разных направлениях. Пунктами, разделившими их, были утверждение Кроули о том, что он - пророк нового Эона Гора, пришедшего на смену христианской эпохе, в целом антихристианские настроения Книги Закона и масштабная ревизия А.К. практически каждого документа Ордена.

Наконец, дело дошло до апогея, когда Ройсс оставил свой пост Главы О.Т.О. в 1922 году из-за плохого здоровья. Он назначил Кроули лидером и Внешним главой Ордена, но умер в следующем году, не успев созвать собрание для решения этого вопроса. Собрание состоялось летом 1925 года, но привело к расколу в Ордене, который существует до сих пор. Кроули описывает «Конференцию в Вейде», событие, оказавшее влияние на сексуальных магов O.T.O. на десятилетия вперед. Мастер Терион был приглашён на встречу с Генрихом Транкером, одним из немецких вождей, и Кроули пишет про эту встречу очень смешно, особенно если читать между строк. Он пишет о негостеприимстве Транкера, имея в виду что его не покормили и не удовлетворили его зависимости от морфина. Тот, кто понимает ожидания Кроули, что его накормят, напоят и снабдят огромным количеством наркотиков, не может не пожалеть Транкера, подвергшегося вторжению самозваного Зверя 666, чьи требования, возможно, были ему не по средствам.

Брат Ахад

Встреча Кроули и Транкера была организована Чарльзом Стэнсфилдом Джонсом, «магическим сыном» A.К. и его наместником в Соединенных Штатах того времени. Джонс, также известный как Брат Ахад, позже порвал с Кроули, заявив, что был пророком еще одного грядущего Эона, Эона Маат. Это создало еще одну линию сексуальных магов, чья маатианская магия в Цинциннати, штат Огайо, является одной из самых интересных и оригинальных работ в этой области за последние годы.

Ойген Гроше

Один из германцев, присутствовавший на конференции в Вейде, Ойген Гроше также продолжил объединять доктрины Кроули с другими учениями с целью создания весьма увлекательной системы сексуальной магии. Гроше, известный также как Грегор А. Грегориус, основал Fraternitas Saturni, масонскую систему тридцати трех градусов, в которую вошли учения по сексуальной магии, магическим зеркалам, магнетизму, теософии, рунической магии и широкий спектр оккультных знаний. Германский аспект сексуальной магии был адаптацией магии рун к сексуальной магии.

Гвидо фон Лист

Гвидо фон Лист, фольклорист и лингвист, был великим пионером повторного открытия этих древних символов северных народов. В 1902 г., во время операции на глазу, в результате которой он практически ослеп на несколько месяцев, Лист получил откровения об этих германских иероглифах. Последующие исследователи связали руны с гимнастическими движениями и сексуальными позициями. Детали практики этих сексуальных рун относительно недавно стали доступны англоговорящему миру и представляют собой очень интересное и мощное направление.

После конференции в Вeйде очень много «авторитетов» заявили о себе как о "подлинном О.Т.О.", но большинство из них просто не очень интересны или оригинальны в сфере оккультной сексуальности. Фактически, некоторые лидеры O.T.O., которые утверждают, что поддерживают доктрины Кроули, изо всех сил стараются утвердиться в качестве законных епископов Гностической Католической Церкви. Почему тот, кто считает христианство устаревшей и архаичной формулой, заинтересован в получении «апостольской преемственности», трудно понять. В действительности всё это служит лишь для того, чтобы поддержать интерес к сенсациям и сплетням, которые плодят недоброжелатели Ordo Templi Orientis с момента его создания.

Кеннет Грант

Но один из представителей O.T.O., Кеннет Грант очень сильно связан с оригинальными формами сексуальной магии. Грант учился у А.К. в последние годы жизни старика, и на основании своих личных откровений сформировал собственный тифонианский O.T.O. Хотя он и опубликовал несколько книг на эту тему, до недавнего времени эти книги было трудно найти из-за юридических сложностей, связанных с некоторыми символами O.T.O.. На наш взгляд, простое прочтение его книг не дает полного представления о мировоззрении Гранта, поскольку он часто ссылается на клятвы о неразглашении. Что примечательно, большая часть его сочинений сильно завязана на тантрической доктрине, постулирующей женщину как Шакти, чьи калы, или энергетические секреции, тщательно очищаются различными магическими техниками для создания мощных алхимических эликсиров. Менструальная кровь является одной из важнейших субстанций для этих техник, но, к сожалению, они часто описаны в терминах личных откровений, о которых мистер Грант считает себя обязанным хранить секрет. В учении Новой Плоти единственными признаваемыми секретами являются те, о которых можно «орать с крыш», но при этом требующие интенсивного Внутреннего Посвящения, чтобы быть понятыми. Возможно, наибольшим вкладом Гранта в Новую Плоть стала его интригующая биография Остина Османа Спейра.

О. О. Спейр

Спейр был талантливым художником, который сочетал искусство с собственной оккультной философией, на которую оказали влияние эротизм девятнадцатого века, Кроули, дзен-буддизм и ведьма по имени миссис Паттерсон, которая лично обучила его магическому эротизму.
О.О. Спейр при жизни опубликовал несколько книг о своем искусстве. Кеннет Грант познакомился с ним в более поздние годы жизни и многое сделал для сохранения его работ. Все книги, относящиеся к Спейру, представляют особый интерес для палладистов Новой Плоти, поскольку он, безусловно, представляет собой высшую точку наследия Кроули.

Оглавление