
Існує величезна відмінність але також і велика подібність. Спочатку потрібно зрозуміти схожість бо без розуміння подібності, буде важко зрозуміти відмінність. І безумство, і просвітлення — за межами розуму. Просвітлення — над розумом, але обидва вони поза розумом. Тому, щодо безумця існує вислів «не в своєму розумі». Той же самий вираз може бути використано відносно просвітленої людини, вона теж не в своєму розумі. Розум працює логічно, раціонально, інтелектуально. Ні безумство, ні просвітлення не працюють інтелектуально. Вони схожі, безумство впало нижче розуму, а просвітлення піднеслося над розумом, але обидва вони ірраціональні, тому іноді на Сході божевільного сприймають за просвітленого. Такі подібні риси.

Майже кожного разу коли я спілкуюся з людьми, які вважають себе такими, що йдуть по духовному шляху, я бачу одні й ті ж улюблені зупинки, сидячи на яких вони уявляють свій шлях. Зупинитися легко. Настільки, що більшість духовних шукачів ще навіть не вступили на шлях, затишно влаштувавшись на зупинці під назвою «Сучасна духовність». А вже на цій зупинці є все чого душа забажає.

Учень, майже завжди прив'язується до Майстра ... Так як думає, що вони дві окремі сутності ... Але Майстер ніколи не прив'язаний до учня ... Він знає — їх «НЕ ДВА» від початку ...

Коли ви приходите і питаєте про шлях, у мене виникає думка: «Ось, прийшов черговий божевільний». Якщо я не покажу вам шлях, ви вважатимете мене недобрим, безжальним. Але якщо я покажу вам шлях, я обману вас.

Ми страждаємо тільки тоді, коли віримо в думку, яка суперечить тому, що є. Коли розум наш ясний ми хочемо саме того, що є зараз. Якщо ви хочете, щоб реальність була не такою як вона є, ви можете з тим же успіхом спробувати навчити кішку гавкати. Ви можете намагатися знову і знову, але врешті-решт кішка подивиться на вас і скаже «няв». Бажати, щоб реальність була не такою, як вона є — безнадійно.

Жив колись великий японський поет на ім'я Басе. Він був дуже розумним хлопцем, і як серйозний буддист вивчив безліч сутр. На його думку, він зрозумів буддизм. Одного разу він відвідав Дзен Майстра Такуана. Вони довго говорили. Майстер що-небудь скаже, і Басе тут же докладно відповість, приводячи цитати з найглибших і найважчих сутр. Зрештою, Майстер сказав: 'Ви велика людина. Ви розумієте все. Але весь час, поки ми говорили, ви користувалися словами Будди або прославлених вчителів. Я не хочу слухати слова інших людей. Я хочу почути ваші власні слова. Слова вашого справжнього 'Я'. Ну, швидко, скажіть мені хоча б одне речення, але ваше, власне! '