Вся эта идея – люди так озабочены: «Я должен сохранить свой престиж. У меня должен быть хороший дом, хорошая машина, чтобы все видели, что я соответствую стандарту! Я не могу носить дхоти, потому что люди подумают, что со мной что-то не так». Люди так озабочены тем, что подумают эти мудхи. Так мы тоже становимся мудхами. По сути мы не уходим от этого. Мы по-прежнему в неверном сознании. Хорошо, мы повторяем Харе Кришна. Нужно двигаться шаг за шагом. Хорошо, шаг за шагом. Если мы не делаем определенные шаги, мы никуда не придем. Мы должны сделать очень серьезный шаг за пределы этого демонического мировоззрения. Если мы по какой-то причине не можем физически переместиться за пределы этого демонического общества, то по крайней мере...

Тема, которую часто поднимают в последнее время – это тема косвенной проповеди. Начну с того, что не существует такого понятия как косвенная проповедь. Эта формулировка сомнительна. Проповедь сознания Кришны означает: йаре декха таре каха кришна упадеша [«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхйа-лила, 7.128] – кого бы ты ни встретил, рассказывай ему о Кришне. В этом конкретном случае под наставлениями Кришны – Прабхупада говорил об этом – подразумеваются Его наставления, изложенные в «Бхагавад-гите как она есть».

1. Техническое правило: вы должны выспаться перед воспеванием. Не ешьте слишком много перед сном. Также приготовьте свой ум. Ваш ум должен находиться в молитвенном настроении. Для этого вы должны постоянно читать Бхагавад-Гиту и Шримад Бхагаватам.

Гауракишор дас Бабаджи был неграмотным и вёл себя неподобающе. Когда к нему приходили очень вежливые, уважаемые, почтенные люди, он обычно оскорблял их. Можно предположить, что он говорил грубым языком. Он из восточной Бенгалии, и даже сейчас люди западной Бенгалии считают, что люди восточной Бенгалии говорят грубо, у них есть какие-то свои необычные диалекты низкого класса, согласно стандартам бенгальцев из Шантипура или в соответствии с бенгальским языком, на котором говорят в Калькутте. Гауракишор дас Бабаджи казался таким низким человеком. И Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур хотел доказать, что это истинный стандарт вайшнава. Когда он однажды давал лекцию в Навадвипе, он говорил о каништха-адхикари, мадхйама-адхикари. Он говорил...

Вчера вечером я читал описание жизни в древней Индии, когда в деревнях и маленьких городках у людей были коровы, буйволы, и пастух собирал всех коров и выводил их пастись в лес, а вечером возвращал их назад. Они идут по улице, и каждая корова знает, какому дому она принадлежит, она покидает стадо и заходит в свой коровник: «Вот где моё место, это дом моего хозяина». И преданный знает, где его место, чему он принадлежит: «Я принадлежу лотосным стопам Кришны». Преданному нет дела до того, что другие думают о нём.

«Бхакти Викаша Свами: По моему этот пример очень уместен. Пример с мылом, потому что люди… Если бы они знали из чего сделано мыло, они бы перестали им пользоваться.Есть такая промышленность сейчас – они собирают все эти внутренности с боен, копыта и в большие бочки всё это сваливают и готовят это, то есть экстрагируют из всех этих копыт, рогов и кишечников животных.

06.03.2017 ПИСЬМА ПРАБХУПАДЫ

74-12 Относительно твоего вопроса, какими должны быть взаимоотношения между санньяси и президентом храма, я надеюсь, что вы сможете сотрудничать. Президент храма несет ответственность, и санньяси не должен противоречить его указаниям. Однако если он видит, что что-то не так или замечает какой-то промах или недостаток, он должен обратиться со своим замечанием прямо к президенту храма. И таким образом обсудить все в духе сознания Кришны. Он не должен пытаться превзойти своим авторитетом президента храма. Я хочу, чтобы вы все трудились сообща, сотрудничали. Пожалуйста, продолжай свои программы с большим энтузиазмом и постарайся строго, без всяких отклонений следовать всем моим предписаниям. Постоянно сохраняй сосредоточенность на служении...

............

Если наше Движение будет использовать правильные способы и методы, то сможет распространить сознание Кришны по всему миру. А правильные методы — это методы, которые дал нам Шрила Прабхупада. Эти методы соответствуют предыдущим ачарьям и тому, о чем написано в шастрах. Они заключаются в том, чтобы слушать повествование о Кришне, повторять Его святое имя, участвовать в каждодневной программе практики сознания Кришны, следовать четырем регулирующим принципам, распространять книги для проповеди, публично повторять святое имя, ходить на харинамы, проводить фестивали, распространять прасад.