Оккультные корни современного востоковедения и его роль в диалоге культур
Современное востоковедение, изучающее культуры Азии, Африки и Ближнего Востока, часто воспринимается как сугубо академическая дисциплина, опирающаяся на строгие методы филологии, истории и антропологии. Однако его истоки и развитие тесно переплетены с оккультными и эзотерическими течениями конца XIX – начала XX века. Такие фигуры, как Елена Блаватская, Джон Вудрофф, Уолтер Й. Эванс-Вентц, Поль Массон-Урсель, а также реконструкция Вавилонской улицы Вальтером Андрае в Пергамском музее, иллюстрируют, как мистические идеи вдохновляли востоковедческие исследования. Более того, синтез науки и религии в этой области не только обогащает академическое понимание Востока, но и способствует диалогу мировоззрений, что в эпоху глобализации становится...
Тантра и греко-римские мистерии
Перевод статьи "Tantra and the Greco-Roman Mysteries" автора Триратна Самудра.
"Символика цвета, представленная в буддийских традициях." Автор- Пол Хансен
Символика цвета, представленная в буддийских традициях
Даоинь – китайская гимнастика, для достижения здоровья и долголетия
«Тот, кто умеет двигаться вперед как дракон, вести за собой как тигр, ходить медвежьей походкой и дышать словно черепаха, подражать полету ласточек, извиваться как змея, вытягиваться как птица в полете, тот, кто регулярно поднимает голову горе и опускается долу, тот, кто умеет все это, не допустит, чтобы болезни разрушили тело, тот обретет бессмертие».Даосский алхимик Гэ Хун
Перерождение и Камма.
В этом эссе я сосредоточусь на объяснении идеи перерождения, прекращение которого служит целью Учения Будды. Я также объясню, что такое камма - более известная под санскритским термином "карма" - и как она связана с перерождением.
Исламские учёные и изучение Индии и её культуры.
Ученые, работающие в области гуманитарных и социальных наук, скажут вам, что «наука религий» религиоведение, с ее подходом к незападным религиям на основе точной информации, а не на основе спекулятивных теорий, является продуктом научного мировоззрения девятнадцатого века. До этого момента основным мотивом интереса к чуждым религиям, было желание продемонстрировать что основа и постулаты этих религий попросту ложны, а собственная религия превосходит остальные. Такое отношение, словами Эрика Дж. Шарпа, заставляло приверженцев различных религий поверить, в то что их традиция содержала в себе все, что им нужно было знать; и иногда даже все что только и можно было знать, поскольку все, что лежало за пределами авторитетного откровения, было...