Безусловные отношения

Давеча пришла мне в голову мысль о природе и непростой судьбе безусловных отношений между людьми. Любые отношения имеют в своей основе рациональную составляющую, но представлять их все как чисто деловые и поддающиеся описанию неким взаимозачётом – не только грустно, но и малоправдоподобно, по крайней мере для меня. Предположим, что "ничего личного, просто бизнес" – это всего лишь одна из двух крайностей (на шкале явления из размышления о маятнике [7]), и поговорим о другом, противоположном случае и близких к нему вариантах. Назовём такие отношения безусловными.

Для определённости, в рамках данного размышления, будем исходить из представления о мире, как о системе, основанной исключительно на балансе сил [3], где у всего есть своя цена и каждое действие имеет последствия. Применительно к нашей теме: любые поступки, или просто определённое отношение к кому бы то ни было, имеют последствия в виде ответных поступков и соответствующего отношения к тебе. Так вот, привычка жить в таком мире имени третьего закона Ньютона, где сила действия равна силе противодействия, зачастую мешает нам по достоинству оценить то исключительно редкое, что мы получаем даром. Чью-то безусловную поддержку на которую можно положиться, не задумываясь, какие ответные поступки необходимо совершать, чтобы обеспечить устойчивость этой опоры. Возьмём для примера самое естественное и очевидное – родительскую лояльность к нам, не зависящую от наших действий, или, по крайней мере, имеющую огромный запас прочности.

Понимаю, звучит довольно банально. Именно поэтому я постараюсь избегать таких эмоционально окрашенных слов как любовь, благодарность или справедливость. Для правильного восприятия дальнейших рассуждений необходимо абстрагироваться от собственных ощущений и морально-этических настроек и попытаться взглянуть на предлагаемую модель беспристрастно. В качестве рассматриваемого объекта примем отношения, в которых лояльность одной стороны к другой безусловна. В качестве внешних условий – описанное выше представление о мире. И продолжим размышление, отталкиваясь от примера с родителями и детьми.

Итак, у нас есть врождённый механизм ответного позитивного отношения к родителям. Можем цинично считать, что он необходимо обусловлен отсутствием каких-либо альтернатив в первые годы жизни. В процессе развития человек уходит от поведения, определяемого бессознательными инструментами, и перекладывает большую часть функций на рациональную составляющую разума, вынужденную прагматично действовать в условиях баланса сил и взаимозачёта. Он быстро включается в игру по существующим правилам и настраивается на генерацию поступков и отношений, соответствующих желаемым ответным реакциям. В этих обстоятельствах механизм ответного позитивного отношения к родителям перестаёт функционировать естественным образом, поскольку их приязнь к нам не требует дополнительных усилий с нашей стороны. И это угасание имеет смысл с рациональной точки зрения.

Как видим, интеллектуальное развитие человека порождает в отношениях, где лояльность одной стороны к другой безусловна, дисбаланс, неприемлемый для мира победившего третьего закона Ньютона. И мир так или иначе его нивелирует. Здесь необходимо заметить, что под интеллектуальным развитием человека можно понимать, как становление отдельного индивида в процессе взросления [8], так и изменение общего уровня некого объединения [10]. Думаю, всё вышесказанное справедливо для обоих вариантов. Далее будем рассматривать тот, который касается развития общества, другой – индивидуальный, на мой взгляд, легко считывается по аналогии.

Понятно, что для глубокого анализа соответствующих процессов необходимо учитывать всевозможные аспекты типа уровня жизни, социальных гарантий и т.п. – социально-экономические механизмы организации объединения. Не забывая об этом, в рамках данного размышления, остановимся только на самом верхнем – концептуальном уровне [9]. Итак, мир стремится устранить дисбаланс, образовавшийся в отношениях родителей и детей с развитием общества. Явно просматриваются два возможных пути решения задачи (на практике, конечно, они в том или ином виде комбинируются, т.е. их разделение является условным [4]):

Первый – естественный. Постепенное установление в качестве общественной нормы снижения привязанности родителей к детям по мере их взросления, пропорционально деградации врождённого механизма ответного позитивного отношения детей к родителям. Исполнилось восемнадцать, пошёл на хрен из дома.

Второй – искусственный, который может себе позволить только высоко организованное объединение. Компенсация деградирующего врождённого механизма позитивного отношения детей к родителям его рациональным, или даже надрациональным (с точки зрения отсутствия сиюминутной выгоды) аналогом. Иначе говоря, закрепление на общественном уровне модели осознанных, не обусловленных необходимостью поступков и отношений к родителям, равноценных их поступкам и отношениям к детям.

И тут возникает интересное противоречие. Очевидно, в некоторых, подобных этому, аспектах, позволить себе модель поведения, свойственную "отсталому" обществу (где безусловные отношения определялись исключительно врождёнными механизмами) может только достаточно развитое и организованное для этого объединение. В нашем случае, скорее всего, прошедшее на определённой стадии эволюции процесс естественной деградации такого рода отношений. Напрашивается вывод, что консервативный подход, применительно к некоторым аспектам жизни, является парадоксальным образом прогрессивным. По крайней мере, до него ещё надо дорасти. (Что, кстати, снова возвращает нас к концепции маятника [7].)

То же самое касается и упомянутого ранее процесса интеллектуального развития отдельно взятого человека по мере взросления [8]. Зачастую понимание того, что безусловное позитивное отношение к нам требует осознанной компенсации, приходит только с возрастом. Иногда, к сожалению, с опозданием. Мысль неглубокая, телефон под рукой…