Р. Абрахам. Хаос, Гея, Эрос (1, 6).

Глава 6. Эволюция сознания

В 1983 году я был удивлен приглашением в Прованс от Института Экотехники, на Космическую Конференцию. Я никогда не слышал об этом Институте, но согласился. В ноябре на ферме в Провансе, на юге Франции, я встретил необычную группу людей и прослушал одни из лучших лекций по науке, которые когда-либо слышал. Там родилась идея новой научной области, биосферики, что позже привело к конференции по этому вопросу неподалеку от Тусона, штат Аризона. В Тусоне я встретил Джима Лавлока и посмотрел его видео, имитирующее стабилизацию климата Земли. Я впервые познакомился с биогеографией и представил применение теории клеточных динамических систем в этой области. Позже, под влиянием GERG, я расширил эту идею моделирования, включающую социальные явления и тесное взаимодействие социосферы и биосферы,

Энциклопедия бифуркаций

Предположим, что естественный процесс развивается во времени. Модель этого процесса может зависеть от параметров, которые также меняются со временем. Динамические модели, подходящие для этой задачи, называются динамическими схемами, а существенные изменения в их поведении — бифуркациями. Поскольку у нас есть развивающаяся энциклопедия общих бифуркаций в анналах теории динамических систем, мы ожидаем, что сможем использовать их для моделирования особых событий в развитии естественного процесса. Это ожидание разумно, даже увлекательно, и оно было подтверждено открытиями в физических науках, таких как наука о течении жидкости. Более того, мы должны иметь возможность использовать энциклопедию бифуркаций для создания моделей общей теории эволюции. В этом контексте было достигнуто еще не так много, поскольку здесь мы вынуждены бороться с очень сложными, иерархически структурированными системами. Распространение теории динамических систем на традиционную территорию общей теории систем и кибернетики, известную как холархическая (или комплексная) динамика, только началось.

Эта глава посвящена краткому изложению двух основных тем: общей теории эволюции и холархических динамических моделей. Чтобы понять их концепции, нужно обратиться к источникам, указанным в библиографии, или, лучше, к первоисточникам, среди которых Дж. Б. Ламарк, Альфред Лотка, Ян Смэтс, Л. Л. Уайт, Джозеф Нидэм, Тейяр де Шарден, Эрвин Шредингер и Альберт Сент-Дьёрдьи. Прекрасную библиографию дал Артур Кестлер.

Общая теория эволюции

Общая теория эволюции начинается с Жана Батиста Ламарка (1744-1829), который поднял вопрос о происхождении разума в своем классическом труде 1809 года «Философия зоологии», где и было введено понятие биосферы. На рубеже веков эту тему подхватили Ганс Дриш и Анри Бергсон. Термины «литосфера» и «атмосфера» были введены примерно в 1875 г., Эдуардом Зюссом (1831–1914). Другая ранняя версия общей теории эволюции была предложена Альфредом Джеймсом Лоткой в ​​1925 г.. Пытаясь описать эволюцию геосферы и биосферы и происхождение сознания, в поиске общей теории эволюции одинаково применимой ко всем трем слоям, Тейяр де Шарден расширил эти теории, увеличив различие между индивидуальным и общественным сознанием, введя в 1925 г. термин ноосфера. Параллельно с геогенезом и биогенезом более плотных оболочек планеты он широко использовал термины «ноогенез» и «психогенез» для обозначения возникновения планетарного сознания. В следующем году Ян Смэтс ввел понятие холизма. Полное научное значение целостной системы сфер было представлено Владимиром Вернадским в его книге «Проблемы биогеохимии». впервые опубликованной в 1929 г.

БИОСФЕРИКА
Недавно, в аналогичной попытке выделить общие закономерности эволюции, Артур Кестлер ввел понятие холархии для обозначения структур кооперативных, но автономных индивидуумов, которые он назвал холонами. С тех пор и развивается литература по общей теории эволюции. Согласно современной теории, геосфера имеет составные оболочки, включающие твердое ядро, жидкое ядро, нижнюю мантию, переходную зону, астеносферу, литосферу и кору. Гидросфера также имеет собственные слои. Наша атмосфера включает тропосферу, мезосферу, термосферу, и экзосферу. Также используются термины ионосфера и стратосфера.

СОЦИОГЕНЕЗ
Биосфера также имеет свои подсферы. Из этих подсфер выделим вниманием слой человеческих действий, социосферу. Здесь вся суть мировых проблем. Его эволюция — культурная эволюция или социогенез — подчиняется законам общей теории эволюции. По мере того, как мы изучаем эти законы в сравнительных исследованиях историй геогенеза, биогенеза и ноогенеза, мы можем развивать способность управлять нашим собственным социогенезом и участвовать в создании собственного будущего. Это указывает на новую науку будущего, подлинно социальную науку, с математическими моделями и законами наблюдения, с пониманием и мудростью, с базисом в истории и социальной философии. Многие ее элементы существуют уже сегодня: теория систем, комплексная динамика, общая теория эволюции, различные социальные науки. Интеграция этих элементов в новое понимание и видение социогенеза ожидает компьютерной революции, теории хаоса и теории сложности, которые являются необходимыми компонентами грядущей эволюции.

Холархические динамические модели: общество и разум

Связь между социогенезом (культурная эволюция, эволюция культурных когнитивных карт) и ноогенезом (история сознания) особенно важна для нашего будущего и была предметом особого изучения биологов-теоретиков, таких как Конрад Уоддингтон, Грегори Бейтсон и Руперт Шелдрейк. Во введении к своей последней книге в 1979 году Бейтсон писал:

Эродинамика, или холархическая динамика, — это математика метапаттернов, то есть паттернов самих паттернов в пространстве и во времени, ритмов, волн и симметрий. Для некоторых это изучение метапаттернов является новым определением самой математики. Ее приложения к физической, биологической, социальной, психологической и коллективно-сверхсознательной сферам были фундаментальными для раннего периода совместной эволюции математики и культуры. Социальные и метафизические связи, однако, постепенно утрачивались после эпохи Возрождения, и теперь, благодаря Революции Хаоса, они возрождаются в постмодернистской троице, чтобы выстроить мост Духа между Телом и Душой.

НАША СЛЕДУЮЩАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ
Последним теоретиком социальной трансформации посредством утопической мысли является Пауль Тиллих. Он встраивает два аспекта утопологии (см. в главе 9) — позитивно-созидательный и негативно-деструктивный — в сущностно-человеческую деятельность, которая ведет историю сквозь чередующиеся циклы отхода от идеала и обретения новых возможностей.

Социальные и экологические кризисы этого времени, иногда собирательно называемые мировой проблематикой, стимулировали в коллективном сознании человеческого общества великое стремление к волшебному решению, которое мы можем назвать мировой мистикой. Ранней версией этого желания была концепция "точки Омега" Тейяра де Шардена. После обширного анализа взаимосвязанных эволюционных процессов, следующих за Альфа-точкой (сотворением) нашей истории, Тейяр предположил божественное решение в конце грядущих кризисов, которое он назвал Омега-точкой! Он видел в этом катастрофическое эволюционное событие, включающее глубокие преобразования индивидов и обществ, своего рода фазовый переход ноосферы и воссоединение ноосферы с более плотными сферами (геосферой и биосферой) в сознательную (и любящую) иерархию. Эта воссоединенная вселенная и есть Возрожденная Природа, сама Гея.

Более поздние версии этого великого желания Омеги — идея спонтанной трансформации в Эпоху Водолея и создание глобального ритуала Гармонической Конвергенции в 1989 году.

Эти современные выражения мировой мистики подвергались широкой критике в политической прессе как мечта об исполнении желаний, потенциально работающая против насущной необходимости политических действий. Эта критика подразумевает главный вопрос:
Какое действие возможно и желательно в настоящем?
Одним из популярных ответов на этот насущный вопрос является индивидуальная работа, направленная на личное преображение. Выдающееся обобщение этой точки зрения было представлено Ральфом Метцнером. Если этот индивидуальный подход к ноогенезу верен, мы сможем приблизиться к омега-переходу в хорошем темпе, поскольку сегодня во многих обществах, похоже, происходит огромный подъем личных усилий по индивидуальному преобразованию.

МЕЖДУНАРОДНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО
Существенное усиление сотрудничества между народами и сообществами является предпосылкой решения мировых проблем и продолжения эволюции планетарного общества. Это точка зрения Артура Кестлера в его общей теории холархической эволюции, где баланс двух основных тенденций холонов (самоутверждающихся и интегративных, двух ликов Януса) являются предпосылкой для стабильной эволюции. Если этот холистический взгляд верен, индивидуальной работы было бы недостаточно для перехода к здоровому планетарному обществу, даже если бы все люди работали над собой всё время! Потребуются также новые стратегии холархического сотрудничества и коллективных действий. Открытие этих новых стратегий — наша конечная цель.
Здесь уместна концепция социальной синергии Рут Бенедикт как необходимого условия международной стабильности.

ЭРОДИНАМИКА
Интеграция планетарного общества требует многих стратегий. В последней главе этой книги мы обсудим только одну из них, основанную на математических моделях и компьютерном моделировании. Это нынешняя форма стратегии, введенная древними греками и названная ими mechanikos (механика). Надежда на прогресс, основанный на этой стратегии, и создание универсальной теории эволюции в соответствии с математическими принципами — это экстраполяция чудесных успехов механики в физических и биологических науках. Одним из объяснений этого успеха, является философская теория математического структурализма, согласно которой естественная эволюция феноменальной вселенной ограничена вышележащими математическими структурами.

Резюме

Существует множество стратегий математического моделирования. Эта книга основана только на одной из них, называемой теорией динамических систем, которая значительно закалилась со времен Ньютона в горниле физических наук. Одна из ее концепций, бифуркация динамической схемы, лежит в основе нашей стратегии моделирования критических моментов эволюционного процесса. Приложение этих понятий к моделированию холархической системы требует объединения отдельных динамических схем (модель холонов) в сложную иерархическую сеть (модель холархии). Эти структуры являются целью многих современных исследований в области динамики, которую мы называем теорией сложных динамических систем или, синонимично, холархической динамикой. Одна из проблем, с которой мы столкнулись, состоит в том, чтобы выяснить, как динамическое поведение холархии определяется составляющими ее холонами, их взаимосвязями и (пока еще неизвестными) холономическими правилами. Другая важная проблема состоит в том, чтобы выяснить, какие свойства холархии не определяются ее холонами. Мы могли бы назвать эту область каноном холархического закона или, как говорит Хосе Аргуэльес, холономией. Мы вернемся к этим соображениям в части 3.

Краткое изложение части 1

Согласно динамической схеме рассмотрения истории, представленной в части 1, историю нашей культуры можно разделить на три эпохи, в которых преобладают динамические метафоры статического, периодического и хаотического аттракторов современной математики. Это напоминает схемы Джамбаттисты Вико и Уильяма Ирвина Томпсона, и совместимо с дальнейшим делением на более мелкие периоды. Более того, бифуркации к ожидаемой Новой Эре, в
нашей фантазии, совпадают с поэтапной совместной эволюцией нашей культурной когнитивной карты на новые уровни динамической сложности. Таким образом:

• Развитие языка способствовало появлению статических понятий (существительных), материализовавшихся (в течение этого межледниковья) как одомашненные растения и животные.
• Понимание звездного неба способствовало появлению периодических концепций, моделей циклических временных процессов и материализовалось в виде колеса.
• Понимание математических моделей солнечной системы привело к появлению хаотических понятий, модели хаотических временных процессов, которые материализовались как компьютерное моделирование хаотических аттракторов.

И далее, как я уже говорил в первой гипотезе из введения:
Извивы человеческой истории и преистории в эти последние 25 000 лет обнаруживают постоянную закономерность циклического повторения трёх фаз, связанных с тремя корневыми понятиями орфической троицы.

Этот паттерн можно распознать сегодня в контексте новой математики пространственно-временных паттернов, называемой теорией хаоса.
Мифогенез — это пространственно-временной паттерн эволюции в культурно-когнитивной карте, ноосфере. Социогенез — эволюция и трансформация социальных, религиозных, политических и технологических структур — пространственно-временной паттерн на поверхности социосферы. Эти два паттерна развиваются в резонансе.

Общий смысл этих рассуждений таков - культурную трансформацию, Революцию Хаоса, можно сравнить с изобретением колеса. Как и колесо, садоводство, патриархат, и другие важные социальные трансформации, Революция Хаоса является паттерном космического времени, вносящим хаотический порядок в хаотический беспорядок. Или, словами Джорджа Бейтсона, это объединяющий паттерн.

Автор: Ralph Herman Abraham, 1992.

Перевод: Инвазия, 15. 02. 2022 г..

Если, при прочтении текста, Вы обнаружили ошибку, опечатку или неточность — просим сообщить нам об этом.

Выразить неоценимую поддержку проекту «Инвазия» можно символическим пожертвованием на QIWI: INVAZIONPOST