Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 6
Абу Ханифа – муджтахид всех времен
Всевышний Аллах передал знания сначала Своему Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), затем его сподвижникам, от них знания перешли к их последователям (табиинам), от последователей к Абу Ханифе (да смилостивится над ним Аллах), а от Абу Ханифы – к его ученикам. Кто желает, пусть примёт это; кто не желает, может возразить. Истина остаётся истиной – она от этого не изменится [65].
Во времена правления Умара (да будет доволен им Аллах) география Исламского мира значительно расширила. Было построено множество городов. Таким образом, через 17 лет после переселения в Медину выросли такие города, как Басра и Куфа [66]. Умар (да будет доволен им Аллах) уделял особое внимание строительству Куфы. С его позволения племена, свободно владеющие арабским языком, сосредоточились в окрестностях города. Он направил в Куфу Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), чтобы он мог передавать свои знания жителям этого города. В распространении знаний в Куфе также приняли участие такие великие сподвижники, как Са'д ибн Абу Ваккас, Хузейфа, Аммар ибн Ясир, Салман аль-Фариси, Абу Муса аль-Аш'ари (да будет доволен ими Аллах). Они помогали Ибн Мас'уду всем, чем могли.
Куфа превратилась в центр просвещения мусульман. Посетив Куфу, Али (да будет доволен им Аллах), обрадованный тем, что в городе столько учёных, сказал: «Да будет Всевышний Аллах с Ибн Мас'удом. Он наполнил этот город светом знаний. Его ученики, словно светила, освещают этот город» [67].
Али (да будет доволен им Аллах) придавал важность знаниям не меньше, чем Ибн Мас'уд. Он продолжал обучать народ основам нашей религии. А после того, как Куфа была назначена столицей Исламского государства и учёные сподвижники обосновались в городе, то не было равных Куфе мусульманских городов по числу учёных, мухаддисов, знатоков Корана и арабского языка [68].
Мухаммад ибн Раби' ад-Джизи и ас-Суюти, подсчитав количество учёных, проживающих на территории Египта, смогли зафиксировать лишь 300 человек. Аль-Иджли же при этом упоминал, что в одном только городе Куфе проживало около 1 500 учёных, семьдесят из которых являлись участниками битвы при Бадре [69].
Благодаря труду и стараниям сподвижников город превратился в целый университет. Описывая Куфу, Анас ибн Сирин говорил: «Когда я прибыл в Куфу, то увидел, что 4 тысячи человек были заняты изучением хадисов и 400 – изучали фикх» [70]. И, вероятно, именно благодаря расцвету просвещения Куфа стала прибежищем для всех угнетённых верующих в эпоху правления Омейядов.
Абу Ханифа (да смилостивится над ним Аллах) родился в Куфе в 80 (70)-м году по хиджре, после того, как учёным-сподвижникам удалось превратить город в центр культуры и просвещения. Однако его родной город к тому времени уже успел утратить свою первоначальную чистоту и невинность. Ирак, на территории которого располагалась Куфа, оказал серьёзное социокультурное влияние на город в целом. Именно поэтому в Куфе распространились такие заблудшие течения, как шиизм, хариджия, мутазилия и прочие. Тем не менее, благодаря ученикам и последователям сподвижников, в особенности ученикам Ибн Мас'уда, течение Ахлю-Сунны продолжало играть главенствующую роль на территории Ирака.
Таким образом Абу Ханифа родился в эпоху, когда Исламский мир был охвачен смутой.
Изначально Абу Ханифа занимался торговой деятельностью, время от времени посещая религиозные собрания и кружки, хотя они мало удовлетворяли его спрос. При необходимости он принимал активное участие в различных дискуссиях, а если в ходе этих научных собраний возникали разногласия, Абу Ханифе приходилось отстаивать религиозные убеждения Ахлю-Сунны перед представителями заблудших течений.
Поразительный успех Абу Ханифы в подобных диспутах был отмечен одобрением со стороны учёных умов той эпохи. Они были крайне недовольны тем, что такой выдающийся человек, как Абу Ханифа, занимается торговлей, оставляя науку. Все единогласно призывали его стать учёным, погрузиться в мир знаний. В связи с этим следует отметить имя имама аш-Ша'би, который весьма способствовал становлению Абу Ханифы на пути знаний. Сам Абу Ханифа отмечал влияние аш-Ша'би на него следующим образом: «Однажды, направляясь к рынку, я проходил мимо имама аш-Ша'би. Он окликнул меня и сказал:
— К кому ты ходишь день ото дня, о, Абу Ханифа?
— Я хожу на рынок, — ответил я.
— Я имел в виду совсем не это. Чьи уроки из учёных ты посещаешь?
— Ничьи уроки я регулярно не посещаю, лишь время от времени.
— Исследуй вопросы, касающиеся науки. Не относись небрежно к собранию учёных, потому что я вижу в тебе несравнимый интерес и стремление.
Слова аш-Ша'би сильно повлияли на меня тогда. И с тех пор я оставил рынок и стал заниматься наукой» [71].
Тем не менее, став завсегдатаем религиозных собраний, Абу Ханифа не забросил торговую деятельность полностью, хоть и перестал самостоятельно заниматься делами. Он нанял партнёров, которые управляли всем, и время от времени навещал их, чтобы удостовериться, что дела идут согласно предписаниям Ислама.
Примечания:
[65] Абу Бакр Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади, «Тариху Мадинати ас-салям»; Бейрут, 2001, XV, с. 460.
[66] Шихабутдин аль-Хамеви, «Муджамуль-булдан»; Бейрут, IV, с. 558.
[67] Аль-Кавсари, «Фикхуль-ахлиль-Ирак вә хадисахум», I, с. 15; также см. Аль-Кавсари, «Макалятуль-Кавсари», «Аль-мактабатут-тавкия», Каир, с. 130-131; Ибн Хаджар аль-Мекки, «Аль-хайратуль-хисан», с. 50-51.
[68] Аль-Кавсари, «Фикхуль-ахлиль-Ирак вә хадисахум», I, с. 15-16; также см. Ибн Хаджар аль-Мекки, «Аль-хайратуль-хисан», с. 50-51.
[69] Аль-Кавсари, «Фикхуль-ахлиль-Ирак вә хадисахум», I, с. 15-16
[70] Там же, с. 20; аль-Кавсари, «Макалят», с. 132
[71] Аль-Муваффак ибн Ахмад аль-Мекки, «Манакибу Абу Ханифа» (вместе с «Манакиб» Кардари); изд-во «Даруль-китабиль-араби», Бейрут, 1981, I, с. 54
Автор: шейх Ихсан Шеноджак (хафизахуЛлах), книга «Абу Ханифа — великий муджтахид»
Продолжение: Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 7
Читать также:
Востоковедение как школа борьбы с Исламом (предисловие этой книги)
Абу Ханифа — великий муджтахид. Часть 1
Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 2
Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 3
Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 4
Абу Ханифа – великий муджтахид. Часть 5