Здоровая иерархия в компании. Проведение аналогии между принципами Хеллингера для семейных систем и орг структуры компаний.
У Хеллингера: поток любви (заботы) идёт сверху вниз. И главная поломка — когда «младшие» начинают нести благополучие старших ценой своей жизни. В семьях это «родительфикация» (ребёнок становится родителем родителю). В компаниях — те же системные узлы, только язык другой. Ниже — перевод этой логики в организацию, типичные симптомы и практики «починки».
Социальные сети. Кому принадлежит мое внимание?
(скука, одиночество, FOMO, снижение уровня счастья, выгорание, депрессия, СДВГ, быстрый дофамин)
Исследование консалтинговых методологий
Introduction: Understanding Consulting Methodologies
Начни с того, что рядом — ДЭВИД УАЙТ
Мое новогоднее стихотворение, к которому я обращаюсь каждый год, чтобы привести себя в порядок и приблизиться к главному необходимому обещанию. Оно несет в себе определенный дух самоуничижения, ту хорошую «отмашку», которая нужна нам всем, чтобы двигаться в правильном направлении и поступать правильно. Это произведение было вдохновлено моим растущим знакомством с «Комедией» Данте, особенно первыми строками, написанными в отчаянии после изгнания из его любимой Флоренции. В них отражен трудный акт, который мы все переживаем, - попытка начать все сначала, когда все отнято; необходимость смело шагнуть снова в то, что кажется темным лесом, когда внешний мир, каким мы его знаем, исчез, когда мир может быть встречен и в некотором смысле создан...
Перевод части подкаста On Being Кристы Типпетт с Дэвид Уайт: В поисках достаточно широкого языка.
Я вернулся к поэзии, потому что почувствовал, что научного языка недостаточно, чтобы точно описать мой опыт на Галапагосах. Наука, и это оправданно, всегда старается убрать “я”. Но меня очень интересовало, как “я” углубляется по мере того, как ты уделяешь больше внимания. И на Галапагосах я начал понимать, что, находясь в состоянии глубокого внимания час за часом, наблюдая за животными, птицами и пейзажами — и это всё, что я делал почти два года, — я осознал, что моя идентичность зависит не от убеждений, которые я унаследовал или создал, а на самом деле от того, сколько внимания я уделяю тому, что не является мной. И чем глубже становилась эта направленность и внимание, тем шире и глубже становилось моё собственное чувство присутствия.