Александр Мигурский. Естественное право против диктатуры закона. Предисловие к книге «Не измена» Лисандра Спунера
Весь последний год мы открывали для себя американский анархизм как источник новых идей и оригинальных критических стратегий, помогающих ориентироваться в условиях военного времени, будучи бежен_кой или политическ_ой эмигрант_кой. В конце концов мы решили издать целую серию книг, чтобы познакомить и вас с этой традицией радикальной мысли. Первой ласточкой стал трактат «Не измена» юриста и анархо-индивидуалиста Лисандра Спунера, обосновывающий с позиций естественного права всю несостоятельность любых гражданских правительств на осуществление власти и право народа на активное сопротивление. Сейчас мы собираем деньги для публикации книги. Мы будем рады вашей посильной помощи. Реквизиты для донатов указаны здесь. Предисловие к книге написал...
Истина в вине? Заметки о моральной и пенитенциарной ответственности
Перформативом этой статьи мог бы выcтупить заголовок открытого письма Эмиля Золя по делу Дрейфуса «J’accuse…!» [1], в котором писатель сетовал на то, что закон относится крайне неразборчиво к истине осужденного, а его поправки не обеспечивают вариативности чтения. Психоанализ вовсе не заинтересован кого-либо осуждать, использовать вину как оружие критики. Напротив, основная задача психоаналитика сделать вину безвинной.
Марксистско-ленинский извод христианского социализма
Хотя словосочетание «христианский социализм» для многих (и христиан, и социалистов) кажется оксюмороном, несложно показать, что социализм — не столько ересь, сколько мейнстрим от Нового Завета до опубликованного в марте 2020 года Константинопольским патриархатом документа «За жизнь мира. На пути к социальному этосу Православной Церкви». Так или иначе, каждый из нас может просто обратиться к соответствующим историческим исследованиям, а мы займемся сущностным вопросом о взаимоотношении христианства и социализма.
Вечное блаженство и «новая этика»
Всем известен этот миф: христианские моральные/аскетические запреты подавляют человеческую природу, помогая осуществлять власть классового общества над поведением и психикой человека; уничтожение религии с ее репрессивными нормами — одна из задач левой социально-политической борьбы, цель которой, помимо прочего, освободить само репрессированное желание.
Уильям Л. Ремли «Анархистская философия Жан-Поля Сартра» (2019)
Каждый философ вынужден пройти проверку временем. Различные философские идеи то обретают, то теряют свою популярность, но суть настоящей проверки временем заключается в том, продолжим ли мы обсуждать эти идеи длительное время уже после того, как они сошли со сцены ведущей интеллектуальной мысли. Годовщина со дня рождения Жан-Поля Сартра (почти сорок лет после его смерти) является подходящим моментом для того, чтобы вновь взглянуть на наследие философа, произведения которого сыграли существенную роль в определении эпохи и чьи мысли продолжают быть созвучными современному политическому климату. Профессор Ричард Фальк поставил Сартра в один ряд с Ноамом Хомским и Эдвардом Саидом как одного из тех немногих людей, которые заслуживают звание...
Этребилал Авив «Наш индивидуализм»
«Мудрый человек считает общество ограничением, подобным смерти». Ан Ринер, 1903 [1].
Пьер Шардо «Экспансивный индивидуализм»
Жизнь есть утверждение. Словно огонь, она существует лишь благодаря собственному расширению.
ПРАВЫЙ ПОСТКАПИТАЛИЗМ: Ожидает ли нас светлое будущее?
Современный капитализм совсем не похож на тот капитализм, который описывал Маркс в середине XIX века, с определяющей общественные отношения собственностью на средства производства, классом наемных рабочих, классом буржуазии, кризисами перепроизводства и т. д. Переживая взлеты и падения, но, в конечном счете, вырождаясь, капитализм превращается в явление, трудно соотносимое с общим пониманием этого термина. Кризисы перепроизводства ушли в прошлое [1], уступив место не-производственным финансовым кризисам. Ведь кризис доткомов или Великую рецессию 2008 года уже нельзя назвать даже перепроизводством денежной массы – если только перепроизводством долга. Само понятие капитала превратилось в понятие долговой категории: богаче всех не тот...
Жорж Палант «Анархизм и индивидуализм»
Термины «анархизм» и «индивидуализм» зачастую используются взаимозаменяемо. Иногда значительно отличающиеся от друг друга мыслители, более или менее наугад, обозначаются то как «анархисты», то как «индивидуалисты». В связи с этим мы можем, хотя и довольно безосновательно, говорить об анархизме или индивидуализме Штирнера, об анархизме или индивидуализме Ницше, об анархизме или индивидуализме Барреса и так далее [1]. В иных случаях, однако, отождествление этих двух терминов и вовсе не представляется возможным. Мы, например, можем говорить об анархизме Прудона, марксистском анархизме или синдикалистском анархизме. Но мы в любом случае не смогли бы говорить о прудоновском, марксистском или синдикалистском индивидуализме. Или же, например...