
Безусловно, Средние века не были такими уж мрачными, какими их привыкла рисовать популярная литература, но и раем на земле они тоже не были. Европа конца XII века пахла конским потом, дымом очагов и сырой шерстью. Феодальная знать уже знала толк в римском праве и династических браках, но финальным аргументом в любом имущественном споре всё равно оставалась тяжелая кавалерия. Грамотность перестала быть строгой монополией монастырей — в городах формировался класс профессиональных юристов и клерков, но культура меча по-прежнему абсолютно доминировала над культурой пера. И в этом вот мире, где статус мужчины измерялся количеством выставленных на поле боя копий, внезапно оформляется каста людей, которых в последующие века было принято...

История знает множество примеров, когда великие трагедии начинались с сущего пустяка. Так и самое кровавое студенческое побоище в истории старой доброй Англии началось из-за того, что вино в кабаке оказалось кислым. На дворе стоял февраль 1355 года. Англия только-только прочухалась после эпидемии Чёрной смерти, прошедшейся катком по стране всего за шесть лет до описываемых событий. В те времена Оксфорд был этакой «коммунальной квартирой», где рядом были вынуждены уживаться два непримиримых врага: «город» (town) и «мантия» (gown). С одной стороны — бюргеры, торговцы и ремесленники, люди приземленные, выжившие после чумы и пытающиеся свести концы с концами. С другой — школяры и клирики, народ привилегированный, заносчивый и, что греха...

История взаимоотношений двух колоссов средневековой Азии, эмира Тимура, прозванного современниками Железным Хромцом, а его врагами уничижительно – Тамерланом, что означало «Тимур Хромой» (прозвище, которое сам завоеватель никогда не использовал), и чингизида Тохтамыша, будущего хана Золотой Орды, начиналась с жеста, который на Востоке нередко скрывает за показным великодушием холодный и дальновидный расчёт.

Образ средневекового рыцаря – фигура монументальная, вросшая в самое сердце европейской культуры, растиражированная в бесчисленных балладах, романах и, конечно же, голливудских эпопеях. Сияющий доспех, верный конь, благородный профиль, отвага, не знающая границ, куртуазность, от которой млеют дамы, и вечная готовность защитить слабого – вот он, рыцарь из наших грёз, порой до слёз умилительный идеал. Он веками смотрит на нас со страниц книг и экранов, эталон чести и доблести.

Представьте себе: 1095 год. Папа Урбан II на Клермонском соборе бросает клич, и вот уже вся Европа охвачена священным порывом. Рыцари, сверкая доспехами (по крайней мере, в начале пути), знать, солдаты и даже простые паломники, полные веры (и, возможно, жажды приключений), устремляются к далёкой Святой Земле. Крестовые походы! Звучит героически. Иерусалим взят в 1099 году – слава и триумф! Но за блеском побед скрывалась куда более прозаичная и мрачная реальность: смерть. Она косила ряды крестоносцев с удручающим постоянством. И дело было не только в блеске сарацинских сабель. Болезни, неведомые европейскому организму, изнуряющая жара, голод, тяготы бесконечного пути через враждебные земли – всё это собирало свою обильную жатву.

Эпоха рыцарства оставила нам не только величественные замки и будоражащие кровь легенды, но и стойкий, почти архетипический образ – воина, облаченного в сияющую сталь с ног до головы. Однако в народной памяти этот образ часто искажается, превращаясь в карикатуру: неповоротливый железный истукан, отягощенный мифическим центнером металла, беспомощный без целой свиты оруженосцев. Рассказы о рыцарях, неспособных подняться при падении, словно жуки на спине, множатся, подпитываемые эффектными, но исторически сомнительными сценами из кинематографа. Но стоит лишь отойти от этих заманчивых клише, отбросить шелуху романтических преувеличений и взглянуть на реальные артефакты – молчаливых свидетелей ушедших битв, хранящихся в музейных коллекциях...

Осенний ветер трепал знамёна над замком, когда юный Влад впервые взял в руки тяжёлый меч. Кто бы мог подумать, что этот худощавый мальчик станет кошмаром для всех своих врагов, а его имя будут шёпотом произносить даже спустя столетия? Дракула, «сын дракона». Судьба распорядилась так, что правил он Валахией на удивление недолго – три коротких периода, разбросанных во времени, словно сорвавшиеся с нити бусины. Но его военные подвиги (или злодеяния, в зависимости от того, с какой стороны копья вы находитесь) охватили гораздо более обширный промежуток времени.

Влад III Дракула, потомок княжеской династии Басарабов, основавшей Валашское государство в 1291-1292 годах, родился в Трансильвании, в то время принадлежавшей Венгерскому королевству. Его отец, Влад II, находился в изгнании и какое-то время не мог вернуться домой. Детство Влада прошло в Валахии, где его отец с перерывами правил с 1436 по 1447 год. Затем юного Влада отправили в качестве заложника ко двору османского султана Мурада II, где он провел четыре года. В 1448 году Влад ненадолго, всего на месяц, занял валашский престол, после чего жил в изгнании в Молдавии и Венгрии. В 1456 году в результате государственного переворота он вернул себе трон и правил шесть лет. Его современник, Никколо де Модрусса, описывал Влада так:

XV век стал золотым веком для Валахии и Молдавии, двух частей территории, населенной румынами. Это стало возможно благодаря достижениям двух воевод: Влада Цепеша в Валахии и Стефана Великого в Молдавии.