
У Алексея Павлова, аналитического философа и православного верующего, недавно вышел небольшой текст "Без царя в голове", в котором он ищет философский "базис" неолиберальной повесточки, чьи апологеты неустанно (напрасно) обвиняют христианство и связанную с ним (традиционную) культуру вообще чуть ли не во всех проблемах (смертных грехах) современного общества. От патриархата до милитаризма, от расового угнетения до абьюза в партнёрских отношениях.

Пожалуй, один из самых красивых и эстетически безупречных фильмов, с точки зрения построения кадров и задействованных в них цветов - "Красная пустыня" Микеланджело Антониони. По насыщенности и аутентичности цветопередачи его можно произвольно сопоставить разве что с "Зеркалом" Тарковского (центральный цвет - красный VS центральный цвет - зеленый).

У Кости Сперанского (для широкой публики знакомого по бессменному музыкальному коллективу - макулатура) зимой в ИД Прорубь вышла новая книжка - семейный роман Пустоцвет. В начале мая в качестве памятного подарка товарищ привез из Москвы экземпляр. Подобно чаю на травяных сборах, роману нужно было настояться для пущего эффекта. Сначала я откладывал покупку - потом чтение - потом написание так называемой рецензии. Но вот случилось. Некоторому ускорению процесса поспособствовал покет бук формат - было легко взять роман в спонтанную поездку с женой в НН и уместить его во внутреннем кармане плаща.

Прерываю потрескивающее молчание и выхожу в эфир с текстом про поэтическое. Редко про это дело пишу осмысленное, хотя сам периодически балуюсь стишатами (раньше - больше, сегодня - меньше). Но тут есть повод.

Прерываю потрескивающее молчание и выхожу в эфир с текстом про поэтическое. Редко про это дело пишу осмысленное, хотя сам периодически балуюсь стишатами (раньше - больше, сегодня - меньше). Но тут есть повод.

Прерываю потрескивающее молчание и выхожу в эфир с текстом про поэтическое.

Очень интересен угол зрения на уже ставшую привычной философскую проблематику, вычитанный мной пока лишь из первых 20 страниц предисловия к работе Ланда "Дух и зубы". (На момент публикации заметки дошел где-то до середины сборника, поэтому что-то дополнил/пофиксил). Оптика Ланда сразу открывает новые ответы на хорошо знакомые вопросы: спекулятивные реалисты и корреляционизм, смерть субъекта, критика критики/ невозможность критики или второе перед первым в деконструкции, имманентное vs трансцендентное/ материальное vs идеальное и далее, далее.

Очень интересен угол зрения на уже ставшую привычной философскую проблематику, вычитанный мной пока лишь из первых 20 страниц предисловия к работе Ланда "Дух и зубы". (На момент публикации заметки дошел где-то до середины сборника, поэтому что-то дополнил/пофиксил). Оптика Ланда сразу открывает новые ответы на хорошо знакомые вопросы: спекулятивные реалисты и корреляционизм, смерть субъекта, критика критики/ невозможность критики или второе перед первым в деконструкции, имманентное vs трансцендентное/ материальное vs идеальное и далее, далее.

Если следовать за Б. Латуром, то с начала эпохи Нового времени (17в): времени противостояния естественника Р. Бойля и политического философа Т. Гоббса (примеры Б. Латура), отчётливо становится видным Великий разлом между миром природы и миром человека, который был возведен в некоторый конституирующий принцип и стал той исходной эпистемологической установкой, определившей Новое время. Попытки его реального преодоления связаны как раз с именем Б. Латура и его акторно-сетевой теорией (АСТ), с работами спекулятивных реалистов, исследованиями в области объектно-ориентированной онтологии и прочими новыми онтологиями. Вся последующая философия, которую Б. Латур называет новововременной, стремясь каким-то образом разрешить это...