У контексті соціальної психології та основ психологічного захисту від маніпулювання однією із часто згадуваних технологій є т.з. «вікно Овертона» [2]. Ця технологія отримала назву від автора-засновника. Д.Овертон вбачав свою концепцію як робочу модель для оцінки суджень за ступенем їх прийнятності для відкритих політичних дискусій. У 2006 році Д.Тревіньо розвинув модель, розробивши, на її основі технологію маніпулювання суспільним уявленням про норму.

Я человек, которого много чего удивляет в негативном ключе. Помню, что ещё с детства не могла поверить что, например, кто-то действительно верит в зубную фею, или не умеет читать в третьем классе, или на полном серьёзе цитирует пацанский цитатник, или действительно париться из-за того как о нём будет кто-то отзываться и проч., и проч. Когда я узнала об установках, стереотипах и когнитивных искажениях понимать стало легче, но эмоциональная реакция иногда остаётся.

Чаще всего я рассматриваю трансгенерационную травму контексте жизни отдельного человека. Наверное, только так мы и можем изучать что-либо детально. Но интересно, что если смотреть на понятие широко, то туда подтягиваются практически все темы, которые я изучала на протяжении своего обучения и профессиональной деятельности. Это и влияние, манипуляции в сфере политики и СМИ, так и одиночество, ностальгия, внутренняя миграция, уязвимость, понятия культуры в целом, воспитания, третий культуры, антропологии, смысла жизни.

Для начала дисклеймер: "этот текст может быть страшным и содержать эмоционально агрессивные цитаты". Если вам становится "не по себе" от чтения, то закрывайте это окно прямо сейчас.

Джейн и Майкл ушли в гости, надев свои лучшие костюмы, в которых они выглядели, по словам Элин, «точь-в-точь как с витрины в магазине».

Умиротворение в стихии. Спокойствие диких вещей. За пару часов до вторжения я выкладывала пост с одноимённым стихотворением. В попытках усмирить тревожность и тревогу до того как тревога уже сиреной ворвалась в моё пространство. И я всё ещё верю, что такое спокойствие возможно. Иногда его удаётся уловить. Но современный мир дикий не так как нам привычно, не так как для нас «естественно». Дома оказываются менее устойчивыми, чем высокие деревья, хищные птицы менее опасными чем ракеты, а порывы ветра уж тем более не такими резкими как скачки новостной ленты. И всё же есть ритуалы, которые нас успокаивают. Я вспоминаю, каково это быть первобытным человеком, я вспоминаю своё детство в значимых именно для меня деталях. Впервые за долгое...

Когда я была маленькой со мной часто гуляли по аллее около дома. С двух сторон росли огромные каштаны, которые наливались свечками весной, а осенью мы всегда собирали опавшие каштаны в самодельные треугольные стаканчики из газеты. Сначала я гуляла преимущественно с прабабушкой и эти воспоминания по большей части о ней. Но по мере моего взросления расширялся и горизонт прогулок, и годам к пяти мы уже ходили на более широкую аллею через соседние дворы. Там я гуляла по большей части с мамой и много рассуждала по детски (как оказалось, что вполне себе нет. Вообще мне кажется, что все дети куда умнее самих себя взрослых и часто умнее большинства взрослых в принципе. Как минимум тем, что их стремление к познанию и его диалогическая форма...

Могу очень много говорить. Тема опоры является базовой в экзистенциальном анализе. И в большинстве случаев - это та тема, с которой мы работаем в процессе психотерапии (если это глубинная, экзистенциальная работа) поскольку опора или фундамент важны для жизни во всех её проявлениях. Наличие опоры отвечает на наш запрос "мочь быть". Если её нет, то я не могу быть в этом мире [таким, какой я есть].

Автор опросника психолог Элейн Эйборн.

Згідно числених досліджень вагітні жінки та молоді мами є вразливою групою яку чомусь дуже рідко виділяє як держава так і громадські організації.