Глава III. Когда, кем, как и для чего установлена Литургия.
§ 6. Время установления Литургии
Иисус Христос, единородный Сын превечного Бога Отца, совершив Свое высокое посланничество на земле и готовясь запечатлеть его Своею Божественною Кровию и ею положить основание Нового Завета, при наступлении праздника Пасхи, в первый день опресночный (Исх.12:15. Мф.26:17.Мк.14:12. Лк.22:7, 15), т. е. в великий Четверг. на вечери в Сионской горнице с учениками, благоизволил установить, вместо Пасхального Агнца и всех ветхозаветных прообразовательных жертв, Таинство Нового Завета, Святейшую Евхаристию, которую и совершил следующим образом.
§ 7. Первоначальное совершение Евхаристии
Приняв в пречистые руки Свои хлеб (Мф.26:26, 27, 28 Мк.14:22–24. Лк.22:19, 20. 1 Кр. 23–25) воздвиг очи горе, вознес хвалу и благодарение небесному Отцу; потом, разломив хлеб на части, подал ученикам, и возгласил: примите, ядите: сие есть тело мое, еже за вы ломимое. Ученики, приняв из рук Его хлеб, разделили между собою и вкусили. Потом, когда Божественная вечеря приближалась к концу, Спаситель, приняв чашу с вином, растворил его водою, как утверждает Апостольское предание, и, возблагодарив Бога Отца, сказал ученикам: пийте от нее все: сия есть кровт моя новаго завете, яже за вы и за многие изливаемые во оставление грехов. И пиша от нея вси, свидетельствует Св. Евангелист Марк.
§ 8 Для чего установлена Евхаристия
Приобщив таким образом учеников Тела Своего и Крови, Иисус Христос благоволил завещать, чтобы они, в воспоминание о Его к нам любви и благодеяниях и сами по Его примеру тож Священнодействие совершали: сие творите в мое воспоминание. Ученики, приняв сию спасительную заповедь, таинственную вечерю заключили Божественною песнию: и воспевше изыдоша в гору Елеонскую (Мф.26:80).
§ 9. В Евхаристии Христос принес в жертву Тело Свое и Кровь
Таким образом, Иисус Христос установил и совершил первое от начала мира Священнодействие Евхаристии : как великий Архиерей, по чину Мелхиседекову, принес Богу Отцу, под видами хлеба и вина, Тело Свое и Кровь, и предложил в снедь ученикам, а в лице их и всем верующим. «Сам Себе предложил, ядите, вопия, Тело Мое; – Сам Себе священнодействуеши, пийте, вопия, Кровь Мою», воспевает Церковь. «Неизреченным таинственным, невидимым для людей образом самопроизвольной Жертвы, Господь по своему смотрению предваряет насилие (смерти), и как Священник и вместе Агнец Божий приносить за нас приношение и Жертву – Самого Себя. Когда же это было? – Тогда, когда Тело Свое в снедь, и Кровь Свою в питие другам Своим (Апостолам) преподал», богомудрствует Св. Григорий Никский.
§ 10. О Таинственных знаменованиях всех действий Евхаристии
Чтоб яснее уразуметь историю первоначального совершения Евхаристии, установленной Иисусом Христом, нужно проникнуть, по руководству Св. Писания и Богомудрых Учителей церкви, в сокровенные причины и таинственные знаменования всех слов, вещей и действий, по завету ее Учредителя, к ней относящихся.
Источник: Иван Иванович Дмитревский
Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии
Прошлые рассылки этой тематики:
Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии.
- I. О необходимости и древности жертвоприношения
- II. О предании жертв законных и упразднении их.
- III. Об установлении единой, вместо всех, жертвы Иисуса Христа
- IV. Жертва Иисуса Христа в Евхаристии будет приноситься до скончания века.
- V. Евхаристия заключает в себе все части, все принадлежности жертв древних.
- VI. Евхаристия содержит в себе все виды древних жертвоприношений.
- VII. Все действия и обряды Евхаристии, или Литургии, имеют смысл двоякий: Исторический и Таинственный.