
Попались мне на глаза рассуждения Адинатха об использовании термина «Господь» в индуистском контексте, где в частности говорится, что

Вообще я редко пишу рецензии на книги. Отчасти потому что мне лень, отчасти потому что не вижу в этом смысла: если я хочу посоветовать какую-то книгу, я обычно ограничиваюсь парой слов о том, почему её стоит прочитать. Но это — исключительный случай. Книга Богумила Мурина «Кровавые жертвоприношения у славян: разоблачение мифа» носит в каком-то смысле провокационное название. Действительно, в родноверческой среде существуют разные мнения насчёт кровавых жертвоприношений: кто-то полагает, что они естественно были, кто-то считает, что славяне приносили в жертву животных, но не людей, ну а в представлении некоторых жертвы состояли исключительно из плодов земных (эта группа ещё часто верит в то, что древние славяне были вегетарианцами...

В башне Новгородской Софии находится примечательное граффити № 199, которое изначально выглядело так:

Наверное, наиболее распространённая версия славянской космогонии — это миф о ныряльщике, согласно которому земля (в некоторых вариантах также солнце, месяц и звёзды) достаётся из-под воды хтоническим божеством (в двоеверии Чёрт) по поручению божества уранического (в двоеверии Бог). Она известна украинцам, белорусам, русским, полякам, болгарам и словенцам. В некоторых вариантах ныряльщиков может больше, они также могут ассоциироваться с птицами. Данный сюжет давно привлекает внимание исследователей, потому что он несколько стоит особняком на фоне остальных индоевропейских мифологий.

Некоторое время назад я опубликовал текст «Индоевропейский монизм: свидетельства древних текстов», в котором обосновывал аутентичность теистического монизма для индоевропейского мировоззрения, призывая в свидетели главным образом Ригведу, Атхарваведу и Младшую Эдду. В комментариях уважаемый мною Олег Кутарев высказал категорическое несогласие с данной идеей, приведя в частности следующий довод:

В современном языческом дискурсе среди людей, увлекающихся индоевропеистикой и сравнительной мифологией, нередко можно встретить представления, что индоевропейским народам в целом (и славянам в частности) не было свойствено представление о Едином Божестве, к которому сводится всё множество Богов и Богинь. Единое, по мнению таких людей, если и было известно нашим предкам, то только как некая докосмогоническая водная бездна, в борьбе с проявлениями которой Боги и устанавливают космогонический порядок. Таким образом, монизм если и признаётся, то является не Божественным, а Противобожественным. На этом основании философские школы типа неоплатонизма или адвайта-веданты считаются позднятиной и отвергаются как искажения изначальной традиции...

Народ сенека, входящий в состав ирокезской конфедерации, воевал на стороне англичан во время Американской революции. Красный Мундир, также известный как Сагойевата, был вождём и оратором, родившимся в восточной части Нью-Йорка; своё английское имя он получил благодаря привычке носить множество красных плащей, предоставленных ему британскими союзниками. После окончания военных действий, когда британцы уступили свои территории американцам, сенека и многие другие индейские народы столкнулись с огромным давлением на свои родные земли. Красный Мундир был важнейшим посредником в отношениях между новым правительством США и сенека; он возглавлял делегацию, встречавшуюся с Джорджем Вашингтоном в 1792-м году, и тогда же получил медаль мира...

Августину, своему досточтимому господину и святому отцу, который воистину и по праву досточтим, Лонгиниан шлёт приветствия.

Источник: Беднарчик, Т. Р. Неоязыческая религиозность в армии украинской народной Республики в 1917 — 1923 годах // Colloquium heptaplomeres. — 2014. I. — С. 110-116.