7. КАРНАЛЬНАЯ АЛХИМИЯ. Техники Работы.

Как мы говорили в предисловии, эти техники не следует пробовать, не узнав о них от живого человека - насколько это возможно - если только вы уже не имеете большого опыта СМ-сексуальности со своим партнером, и просто расширяете свой репертуар.

Эта книга не «учебное пособие» для доминантов, а скорее комментарий с магической точки зрения на различные методы садеанской сексуальности. Количество отдельных техник, которые вы можете использовать в сексуальности СМ, бесконечно. Это бесконечное разнообразие гарантирует, что СМ - это та сексуальность, в которой есть тысяча девственностей, которые нужно потерять, и тысяча, которые нужно обрести. Возможно, это одна из причин кажущейся сложности применяемых методик. Тем не менее, следует сказать, что с с карнальной алхимией можно легко работать, используя лишь технику спанкинга (шлёпки ладонью или подходящими девайсами по ягодицам и иным подходящим частям тела), если эта техника работает для вовлеченного человека (лиц).

Более сложные техники - это полезные инструменты, но не предмет необходимости. Эта возможность внесения практически бесконечного разнообразия и новизны в сексуальную жизнь людей содержит в себе огромную силу, если смотреть с магической точки зрения. Кроме того, тот факт, что магия - это технология использования скрытых сил, а СМ - это форма сексуальности, которая основана на очень похожей идее, делает их естественными союзниками в поисках раскрытия путей, скрытых в обычной жизни.

Мы должны подчеркнуть абсолютную необходимость эмпатической связи между доминантом и сабмиссивом. Если такая связь или контакт имеется, можно безопасно использовать практически любой метод, потому что доминант «в контакте» с чувствами и реакциями сабмиссива, а если её нет, практически любая техника может быть опасной. Кроме того, хоть и существуют сотни методов, которые можно освоить в техническом смысле, если магически созданная эмпатическая связь была сформирована доминантами и они руководствуются этой связью при применении каждой техники, они смогут успешно и безопасно работать практически со всеми методами. Оставайтесь на связи со своим сабмиссивом. Это необходимо и в сексуально-игровом СМ, а в практике карнальной алхимии это необходимо вдвойне.

Начнем с того, что есть шесть основных типов техник, обычно используемых садеанами, любой из которых может быть использован для садо-магических целей:

1. Бондаж
2. Флагелляция
3. Пирсинг
4. Пенетрация
5. Клэмпинг (зажимы и сжимание).
6. Температурное воздействие (тепло / холод)

С этими шестью так или иначе сочетается седьмой элемент - сексуальная стимуляция, который объединяет их все и наделяет их трансформирующими свойствами.

Эти базовые техники никоим образом не исчерпывают всех возможностей, которые действительно безграничны. Но они составляют тот основной репертуар, с помощью которого можно практиковать искусство Садо-Магии.

Чтобы использовать воздействия по наиболее уместным техническим характеристикам, вы должны распознавать три основных стимула:

1) "квантовая", импульсивная боль (например, удары стеком или уколы иглой)

2) непрерывная боль (та, которая продолжается до тех пор, пока применяется раздражитель, например зажимы или та, которую обеспечивают определенные виды связывания) и

3) сексуальная стимуляция.

В правильной комбинации, применяемой со знанием реакций и уровня болевой толерантности отдельного субъекта, эти три стимула являются Карнальной Троицей, открывающей доступ к сферам за пределами рая и ада, за пределами удовольствия и боли.

БОНДАЖ

Цели связывания в Садо-Магии разнообразны. Его можно использовать для контроля над физическим движением сабмиссива, чтобы при применении техник, связанных с болью, сабмиссив с меньшей вероятностью изменил свое положение, получив при этом неконтролируемое воздействие, чреватое травмой.

С самого начала следует отметить, что именно сфера бондажа заключает в себе наибольшие физические опасности. В современном социуме бондаж рассматривается как «похоже это нормально». Немало, в остальном лишенных воображения, партнеров связывали друг друга во время секса. Но СМ-воздействия - порка, зажимы и т. д. - считаются более «опасными» или чем-то «больным». На самом деле, куда больше травм может быть получено в результате несчастного случая или неправильного применения техники при использовании методов связывания, чем при использовании более суровых техник СМ. Есть подлинные «художники» бондажа, которые часами связывают своих сабмиссивов в замысловатые произведения искусства из плоти, веревок и цепей.

Бондаж - особое искусство внутри субкультуры D/S. Но большинство реальных физических эффектов, достигаемых этим искусством, могут быть выполнены при небольших технических навыках за считанные секунды.

Базовых результатов физического связывания можно легко достичь, используя кожаные наручи и поножи на запястьях и лодыжках с возможным добавлением ошейника на шее. Эти предметы, обычно надеваемые как часть церемонии в рамках ритуала или сеанса, в сочетании с карабинами и короткими отрезками веревки или цепи, затем могут послужить для фиксации сабмиссива практически в любом возможном положении. Сделать это быстро и легко. Подробнее это будет обсуждаться в главе 8.

Сабмиссивов могут связывать для наказания, или же бондаж может быть формой послушания. Многие сабмиссивы хорошо раскрываются при большом мышечного напряжении, которое накапливается при фиксации, когда они пребывают практически неподвижными. «Дервишское подвешивание» Сибрука является примером полезности подобных техник, самих по себе, в магических операциях.

Еще одно предупреждение: ни один сабмиссив не должен оставаться в камере без присмотра, пока он связан или зафиксирован другим способом.

Помимо физических форм бондажа, существуют некоторые способы работы, которые можно назвать «психологическим бондажированием». Это ограничения, накладываемые доминантом на поведение сабмиссива. К ним относятся различные правила, которые могут быть даны сабмиссивам: они должны стоять или ходить определенным образом, должны обращаться к доминанту определенным образом, или им не разрешается говорить определенных слов или прикасаться к доминанту без разрешения - и т. д. до бесконечности. Эти психологические ограничения, накладываемые на сабмиссивов в качестве правил, служат особой цели - дисциплинировать и сосредоточить их внимание на их статусе в камере. Учитывая всё то, что было сказано в главе 4 о фокусировании внимания сабмиссива на физическом, сексуальном и эмоциональном центрах, очень важно создать такие правила, которые будут способствовать правильной сосредоточенности сабмиссива. Поскольку такие ограничения в поведении являются механизмами сосредоточения, они могут быть источником огромной магической силы.

ФЛАГЕЛЛЯЦИЯ

Наиболее классические формы "квантовой" боли возникают при ударных воздействиях: шлепки ладонью, шлепки специальными девайсами-спанкерами, порка различными видами кнутов, плетей, розгами и стеком.

Самый простой способ - это спанкинг, удары ладонью по голым ягодицам - и удивительно, насколько такой простой акт может разжечь воображение. На самом деле эта (по крайней мере, ранее) популярная форма родительского наказания может быть довольно болезненной, но вряд ли причинит вред или травму. В садеанских кругах сейчас она используется как своего рода фаза «разминки» для более серьезных действий - хотя есть и отдельное направление, полностью посвященное этому единственному действию.

Традиционно спанкинг выполняется через колено или колени шлепающего (сидящего на краю кровати или на стуле без подлокотников), также того, кто получает шлепки, можно наклонить над стулом или заставить встать на колени на кровати. Сабмиссивы должны занимать свои позиции по собственному желанию, хотя иногда неизбежно и принуждение. Спанкинг может продолжаться долго и обычно осуществляется быстрыми движениями ладони. Боль от порки может нарастать и нарастать до тех пор, пока сабмиссив не сможет больше терпеть. Этот процесс можно повторять довольно часто.

Самым традиционным видом узаконенного телесного наказания в Соединенных Штатах в прошлом столетии был "спанкер" - "шлёпалка" лопатообразной формы, обычно сделанная из дерева. Спанкеры можно очень эффективно использовать во время сеансов, чтобы создать болевые импульсы. Этот инструмент может быть изготовлен из дерева или кожи и иметь удлиненную прямоугольную форму, или более округлую, наподобие ракетки для пинг-понга. Спанкеры почти исключительно используются на ягодицах сабмиссива.

Кожаные ремни тоже популярны для флагелляции. Ремень - еще один фаворит «традиционной дисциплины». Также используются более и сложные виды ремней (например, тусе или «тюремный ремень»). При порке доминанту нужно позаботиться, чтобы не было «захлёстов», то есть о непреднамеренного обматывания концов используемого ударного инструмента вокруг тела, ягодиц или ног сабмиссива. Это может привести к неконтролируемым и чрезмерно сильным ударам инструмента по травмоопасным зонам. Такие технические нюансы необходимо предвидеть и узнавать о них из первых рук. Доминанты хотят доставить только то количество боли, которое они намереваются доставить - ни больше, ни меньше. Удары можно наносить по спине, ягодицам и ногам сабмиссива.

Плети бывают очень разнообразными. Некоторые из них просты в использовании, например, квирт или хлыст, в то время как другие чрезвычайно сложны, как например кнут. Лучшим источником хороших хлыстов является местный конный магазин, хотя в СМ или "кожаных" сообществах есть немало отличных мастеров кожаных ударных девайсов. В зависимости от типа, плети можно использовать на любой части тела, от спины до самых нежных и уязвимых участков. Разными видами плетей можно вызывать почти бесконечное разнообразие ощущений: от режущего удара, которым можно рассечь кожу, до лёгкого покалывающего поцелуя.

Из упомянутых здесь основных видов флагелляции, порка розгой, стеком или тростью - самые сложные. Её эффекты могут быть чрезвычайно серьезными для тела сабмиссива. Розга может быть сделана из ротанга или бамбука, иметь диаметр от одной восьмой до четверти дюйма и от двадцати до тридцати двух дюймов в длину. Розги из синтетического материала в последнее время стали очень популярными благодаря тому, что их можно очищать от любых жидкостей организма. Розга была излюбленным инструментом телесных наказаний в британских и континентальных школах и пенитенциарных учреждениях в девятнадцатом и начале двадцатого веков.

Сабмиссив традиционно привязывается (крайне удобно привязывать сабмиссива к деревянному «коню») для применения розги. Это один из тех инструментов, которые категорически нельзя использовать без инструктажа и обучения. С точки зрения садеаны, главное, чтобы у вас был способ причинять боль вашему сабмиссиву "квантами" такой интенсивности, чтобы его или её тело начало вырабатывать эндорфины. Для этого флагелляция, пожалуй - самый традиционный, самый надёжный и, вероятно, самый безопасный метод.

ПИРСИНГ

Есть что-то особенное в символизме податливой, гибкой плоти, пронзаемой твердым холодным оружием. Великий японский писатель Юкио Мисима писал, что впервые испытал оргазм, когда впервые увидел изображение святого Себастьяна, пронзённого стрелами.

С самого начала следует сказать, что пирсинг может быть опасным, и его должны практиковать только опытные и знающие люди. Когда речь идет о повреждениях кожи, особое внимание уделяется безопасности. Пирсинг следует делать только стерильными иглами. Эти иглы всегда должны быть предназначены для прокалывания живой плоти. Не используйте швейные иглы, булавки и т. д.! Это плохая идея. Бывает трудно найти подходящие иглы. Их продают в некоторых аптеках, но наиболее подходящим источником в настоящее время (книга написана в конце 20 века, сейчас ситуация намного проще, конечно) могут быть ветеринарные товары или зоомагазины. Иглы, используемые для постоянного пирсинга, конечно же, можно использовать и для временного. Области тела, которые можно проколоть временно, в основном те же, которые прокалываются навсегда, - соски, половые губы, головка полового члена и мошонка. После того, как иглы вставлены, на них можно подвесить грузы или прикрепить к ним шнур, чтобы создать некоторое натяжение области прокалываемой кожи.

Здесь мы видим современное отражение шаманских обрядов равнинных индейцев, упомянутых во 2-й главе. Иглы можно вводить в плоть, создавая эффект «человеческой подушечки для иголок». Такой пирсинг может быть не более болезненным, чем укол в кабинете врача, хотя медленное введение значительно более болезненно, чем быстрое! Кроме того, прокалывание кожи чуть ниже поверхности, конечно, значительно более болезненно, чем прямое вертикальное проникновение. И снова предостережение: проконсультируйтесь с врачом (некоторые из них в теме) или обратитесь к учебнику по анатомии и физиологии, чтобы определить области тела, которые можно безопасно проколоть таким образом. Нервные каналы легко повредить. Седалищного нерва, который проходит по центру каждой ягодицы и по центру задней части каждого бедра, следует избегать любой ценой. Повреждение этого нерва может привести к хронической боли и инвалидности! Как и в случае со всеми другими методами, если вы не знаете, как это делать - не надо это делать! Может показаться, что большинство перманентных пирсингов скорее относятся к области косметики, чем к методам садеаны. Однако, как показано в "Истории О", такой пирсинг (и даже клеймение) могут служить символическим целям эстетической жизни разумного садеанина. Чтобы быть подлинными, эти символы должны быть результатом пирсинга, сделанного без анестезии и в ритуальной обстановке.

ПЕНЕТРАЦИЯ

Проникновение в отверстия тела, особенно во влагалище и анус, обычно считается частью ванильного секса. Однако такие проникновения чрезвычайно полезны в контексте садеаны. Прежде всего, следует помнить, что сексуальное возбуждение - преобразующий Огонь - необходимый для работ карнальной алхимии. Оно может быть, и обычно присутствует, у сабмиссивов и без генитального или анального контакта. Тем не менее, такие проникновения (часто с помощью фаллоимитатора или другого искусственного устройства) могут способствовать такому возбуждению. Но по-настоящему садеанское использование таких проникновений начинается тогда, когда такие проникновения становятся болезненными, по крайней мере на начальном этапе, из-за размера или текстуры поверхности вставляемого объекта, или когда они каким-то образом становятся унизительными. Сабмиссивов можно научить принимать все большие и большие предметы в свои отверстия - каждый раз растягивая их немного больше, каждый раз заставляя их бороться с болью от введения. Поскольку, как правило, для того, чтобы эти проникновения были успешными, сабмиссив должен «уступить» опыту - и буквально «раскрыться», чтобы принять вторжение доминанта, - эта техника мощна как на символическом, так и на физическом плане. Проникновения действительно могут вызвать у сабмиссива чувство «вторжения» и крайней уязвимости. По этой причине такие методы особенно ценны в случае с сабмиссивами-мужчинами, поскольку в них проникают в ванильном сексе, в противном случае пенетрации могут не иметь такого смысла. Возможно, самый ультимативный опыт в этом типе проникновения - это акт, известный как «фистинг», при котором доминант проталкивает всю кисть, а часто и предплечье, во влагалище или прямую кишку сабмиссива. Часто это болезненный и опасный метод, требующий углубленного обучения для обеих сторон.

ЗАЖИМЫ / КЛЭМПИНГ

К общей категории «клэмпинга» мы бы отнесли любую технику, которая ограничивает кровоснабжение различных участков тела. Одним из основных способов добиться этого является использование веревки, шнура, лески, жгута, резинки и т. д., применительно к таким участкам, как женская грудь или мужские гениталии. Этот метод вызывает отек в этих эрогенных зонах, но сам по себе редко бывает болезненным. Однако, как только клэмпинг завершён, соответствующие области очень чувствительны к дальнейшим воздействиям.

В более узком смысле, зажимы - это приспособления, которые используются для защемления небольших участков кожи. Такие защемления могут быть легкими или довольно серьезными. Подобные зажимы могут быть приобретены в секс-магазинах, или же магазины промышленных и бытовых товаров могут быть инновационным источником таких девайсов. Может быть использовано всё - от прищепок до заколок из крокодиловой кожи или зажимов для аккумуляторов и батареек.

Чаще всего они устанавливаются на соски. Предупреждение: не применяйте эти устройства прямо на кончике соска - «укус» защима должен приходиться на ореол, сразу за соском. Зажимы можно использовать по всему телу - везде, где достаточно эластичной кожи, чтобы они могли удерживаться. Как правило, снимать такие зажимы больнее, чем устанавливать их в процессе, или пока они на месте. Их нельзя оставлять на долгое время. Доминанту следует часто проверять кровообращение в зажатой области. Если кожа немеет или становится холодной и бледной / синеет, зажимы следует немедленно снять.

На такие зажимы и клипсы можно также подвешивать грузы. Это усилит напряжение и постепенно усилит боль. Использование зажимов и утяжелителей, пожалуй, лучший способ доставить непрерывную боль вашему сабмиссиву контролируемым и безопасным способом (при условии, что доминант часто проверяет состояние нервно-сосудистой системы и кровообращения в зажатой области).

ТЕМПЕРАТУРА

Температурное воздействие на кожу сабмиссива может быть как мощным символическим актом, так и драматическим болевым воздействием.

Самый распространенный способ воздействия на кожу - горячий воск. Самый простой и безопасный способ сделать это - капнуть воском зажженной свечи на поверхность кожи. Чем дальше свеча находится от кожи, тем холоднее будет воск при попадании на поверхность кожи. Чтобы усилить жар и интенсивность ощущений, просто поднесите свечу к коже. Свечи из более мягкого воска плавятся при более низких температурах, поэтому воск от них не такой горячий. Так называемые свечи без капель (которые таки можно заставить капать) не рекомендуются, также следует избегать и свечей из натурального пчелиного воска, поскольку он может сильно обжечь кожу. В целом же, использование воска для свечей безопасно и может быть весьма эффективным. Единственный недостаток заключается в том, что кожа и место сессии после восковой атаки может выглядеть неэстетично.

Более продвинутая техника, которую не стоит пробовать новичкам, - это использование горячих игл, или, как мы это романтично называем, «дьявольский огонь». Идеально подходят для этой техники иглы, которые используются для препарирования в биологических лабораториях. Они доступны в магазинах научных товаров. Подходящие и, возможно, более эстетичные варианты также можно сделать из швейных игл (не менее двух дюймов длиной), вставленных в концы деревянных дюбелей. Их нужно нагреть, а затем перенести на кожу. Сначала следует лишь слегка прикасаться к поверхности кожи только остриём игл. Затем, на более поздних стадиях, раскаленный металл можно прикладывать к коже вдоль. Если иглы нагреть до высоких температур, в результате ожогов останутся шрамы, которые сохранятся от нескольких недель до многих месяцев. Не нагревайте иглы в пламени свечи. Используйте только чистое горящее пламя. Его легче всего получить, используя желеобразное топливо, которое используется для кемпинга или для фондю.

Прикладывание очень холодных предметов к коже сабмиссива часто тоже может иметь эффекты, очень похожие на эффекты ожога. Для этой техники подойдут кубики льда или металлические предметы (например, цепи, иглы и т. д., выдержанные в морозильной камере). Интересные физические эффекты могут быть вызваны колебаниями между горячими и холодными объектами. Ощущения, очень близкие к ощущениям от жара и холода, часто создают различные мази с ментолом, тигровый бальзам, масло перечной мяты, порошкообразный имбирь и т. д. Они наносятся непосредственно на кожу; лишь те вещества, которые безопасны для приема внутрь, следует наносить на слизистые оболочки уретры, вульвы или ануса, или вокруг них. Многие «спортивные средства» с такими ингредиентами, как метилсалицилат, никогда не следует использовать в этих местах.

Другие интересы, часто исследуемые садо-магами и садо-шаманами, могут включать клизмы, сенсорную депривацию, электричество, удушье, катетеризацию, порезы / скарификацию, асфиксию, клеймение, подвешивание на крюках, золотой дождь, корсеты, кросс-дрессинг, щекотку, публичное унижение, и так далее.

Причин использования любой техники всегда две.
Во-первых, это может быть просто возбуждающим или волнующим для вовлеченных людей - таким образом, это может помочь исполнить требование сексуальной магии насчёт повышения возбуждения до наивысшего уровня - независимо от методов. Но на другом уровне, более конкретно на уровне садо-магии, должны применяться методы, которые трудно вынести страдающему от них. Барьеры должны быть сломаны; пороги боли и удовольствия должны быть пересечены, нарушены и преобразованы. И здесь может возникнуть проблема. Относительно использования болезненных стимулов в магии, немецкий эксперт по сексуальной магии Frater U.D сказал:

Физическая боль имеет тенденцию притуплять ощущения в долгосрочной перспективе, поэтому активность раздражителей должна постоянно увеличиваться. Что может довольно легко привести к серьезным телесным повреждениям, не говоря уже о том, что это может вызвать сильное привыкание и привести к вожделению на грани безумия, с которым трудно справиться. Кроме того, такие практики обычно подразумевают множество атрибутов, мощную драматизацию и отнимают много физической и психической энергии.

Эти слова очень верны. Лукреций, римский философ-эпикуреец, живший в первом веке до нашей эры, указывал, что естественным состоянием тела является удовольствие, а не боль. Тело оснащено естественными химическими механизмами облегчения боли, и люди имеют весьма ограниченную способность терпеть боль, пока она либо не обратится в удовольствие, либо не будет блокирована онемением. Однако нашу способность к удовольствиям можно сделать бесконечной. Поскольку все это верно, необходимо соблюдать особые методы, чтобы пороги выносливости оставались на приемлемом уровне. Это достигается двумя способами.

Во-первых, в рамках сеанса вы можете варьировать свои методы. Применяйте флагелляцию лишь до тех пор, пока переносимость боли не станет высокой настолько, что вам придется использовать русский кнут, чтобы получить желаемые физиологические результаты. Используйте флагелляцию лишь до тех пор, пока не будет достигнут высокий порог, а затем переключитесь на другую технику - например, применение огня или зажимов. Позже вы можете вернуться к технике флагелляции с новыми эффектами. На примере большинства людей вы обнаружите, что, хотя их садо-магическая терпимость к одному типу боли может быть высокой, по отношению к другому она не выше среднего. Даже в рамках данной техники это может быть так. Некоторые могут обожать боль от розги, но находят ощущение от кожаного ремешка почти невыносимым.

Второй способ управлять порогами выносливости в течение более длительного периода времени - это вообще какое-то время воздерживаться от практик СМ. Если вам посчастливилось быть в отношениях с кем-то, кто может быть одновременно доминирующим и сабмиссивным, вы можете периодически меняться ролями, чтобы справиться с этой проблемой.

Здесь мы намеренно не обсуждали психологические приемы. Какими бы деликатными ни были физические техники для эффективного освоения, они бледнеют в сравнении с психологическими. Под «психологическими техниками» мы подразумеваем всё, от тех ролей, которые может играть доминант, и которых он ждёт от своих сабмиссивов, до словесной символики, используемой в камере. Пожалуй, именно в области психологической методологии совершается наибольшее количество ошибок. Неуместный удар хлыстом в любом случае менее вреден, чем неуместное слово или символ. Лучший способ избежать таких проблем и в то же время воспользоваться силой, обеспечиваемой использованием таких психологических приемов, - это активно общаться со своим партнером за пределами камеры. Узнайте, какие слова, фразы, жесты и т. д. вызывают возбуждение, стыд, унижение... Затем выясните, насколько эти чувства вредны для опыта сабмиссива. Как только эти нюансы обнаружены, доминант может действовать подобающим образом. Коммуникация, необходимая для этого уровня деятельности, обеспечивается правильностью использования «Процесса Трискелиона» или «Игры Трискелиона». Узнайте, что волнует вашего партнера и каковы его или её фантазии. Тогда у вас будет более точное представление о том, хочет ли он быть пристыженным или униженным, и если да, то как.

(Продолжение следует)

Авторы: Stephen E. Flowers, Ph.D.

Перевод: Инвазия

Карнальная Алхимия, Садо-Магические Техники Удовольствия, Боли и Трансформации Я.