В данной статье объясняется ключевое для либертарианства понимание собственности, а также раскрывается философская путаница в ортодоксальном либертарианстве. Она предлагает проводить различия между абстрактной свободой, практической свободой, моральными возражениями и критическим рационализмом. В этом тексте объясняются две доминирующие ("локковская" и "гоббсовская") концепции межличностной свободы. Дается общее описание либертарианства как подмножества классического либерализма, которое защищается с более узкой точки зрения. Разрабатываются и защищаются две абстрактные (неимущественные и ненормативные) теории межличностной свободы, выводятся и сравниваются их практические следствия. Этот позитивный анализ кратко связан с моралью...

Еще несколько лет назад консервативный спектр можно было удобно делить на "традиционалистов" на одном полюсе, "либертарианцев" на другом, и тех кто были между ними — "фузионистов" (прим. перев. fusionism от fuse - слить воедино). Часть из них являлись рассудительными синтезаторами двух идей, а другая была умеренными (в зависимости от точки зрения) c запутанными взглядами. Я утверждаю, что традиционалисты выступали за мораль, навязываемую государством; либертарианцы якобы выступали за свободу, мягко относясь к добродетели; фузионисты — по крайней мере, с их собственной точки зрения — объединили лучшее из обоих полюсов, отдав предпочтение традиции и морали с одной стороны, но свободе выбора и индивидуальным правам с другой.