Введение в нецесситаризм
Аннотация. В статье представлена апология нецесситаризма как позиции, утверждающей модальный коллапс — тождество категорий возможности, необходимости и существования: ∀x (◇P(x) ≡ □P(x)) Центральным аргументом в пользу нецесситаризма выступает новая теория отрицания, согласно которой отрицание всегда носит предикативный или относительный характер, в то время как концепт «абсолютного или чистого отрицания» признается невозможным. Автор также привлекает аргументацию оппонентов-контингентистов, демонстрируя, что последовательное принятие принципа достаточного основания (PSR) и онтологического аргумента К. Гёделя неизбежно ведут к нецесситаризму. В статье анализируются альтернативные онтологические модели и контраргументы сторонников...
Эсхатологическое доказательство католицизма
Анализ и опровержение всех не-католических эсхатологий (иудаизм, зороастризм, протестантизм, ислам, православие)
Эссе о тринитарном основании для Filioque
Всякое конкретное сущее обладает не только общей формой, но и индивидуальной формой, которая определяет сущее как конкретное. Отец является совершенно конкретным сущим, хотя он имеет общую Божественную форму. Из всех не сущностных (общнейших) свойств Отца Церковь выделяет три свойства: рождение, извождение, причинность и нерожденность. Латиняне считают, что индивидуальным свойством Отца является рожденность, греки же во мнениях разнятся. Одни греки считают индивидуальной формой Отца синтез свойств рождения и извождения, другие называют индивидуальным свойством Отца нерожденность, и еще другие называют этим свойством причинность.
Переосмысление экклезиологии Юстиниана Великого
Перевод статьи — Papal Authority Affirmed in Emperor Justinian's Civil Code of Law
Сравнение греческих и латинских текстов послания Папы Адриана, зачитанных на 7 ВС: Отвергал ли греческий текст папское верховенство и непогрешимость?
Перевод статьи — Comparing the Greek and Latin Texts of Pope Hadrian’s Letters Read Aloud at Nicaea 2: Did the Greek Text reject Papal Supremacy and Infallibility?
Немного об экклезиологии Св. Киприана
Анализ экклезиологии Св. Киприана из книги Святого Роберта Беллармина "О Римском Понтифике" (Ссылка на книгу). Короче говоря, Беллармин защищает мнение о том, что Киприан придерживался монархической экклезиологии с монархией Римского Престола.
Опровержение аргумента против папства из 7 ВС
Частичный перевод статьи — Ответ на возражения против папских притязаний папы Адриана I на 2-м Никейском соборе (787)
Максим Исповедник, Письмо к Марину и Filioque
Максим Исповедник пишет в письме к Марину: "Что касается первого вопроса (Filioque), то они (римляне) представили единодушное документальное свидетельство о латинских отцах, а также о Кирилле Александрийском, из священного комментария, который он составил на Евангелие от Иоанна. На основании этих текстов они показали, что не сделали Сына причиной Духа — на самом деле они знают, что Отец является единственной причиной Сына и Духа, один через рождение, а другой через исхождение; но [они употребляют это выражение] для того, чтобы явить изливание Духа через Него и, таким образом, сделать ясным единство и тождество сущности". Поэтому, согласно Максиму Исповеднику только Отец является причиной Святого Духа, и латинские отцы не учили Filioque.