Томми Куусела Стокгольмский университет
[И последующее соглашение, достигнутое в войне асов и ванов] «Запутанными были эти строфы — двадцать одна и более — для учёного или скальда, для мастера или новичка… Так долго эти значения из «Прорицания вёльвы» дремали и оставались в тайне, неоспоримыми и принимаемыми на веру. Вот, они — драгоценный камень, переполненный истиной — яркий дар — дарованный нам через мудрость, переданную рассказами Богов, Богинь — всего сущего, утешения и космического закона!»¹ Загадочная цитата, касающаяся неких непостижимых строф в «Прорицании вёльвы»… Что мы должны интерпретировать? Что строфы 21-24 точно объясняют об этой войне между асами и ванами? Несомненно, и ясно, что «Прорицание вёльвы» — это сильно фрагментированный письменный пересказ, и что...
"Житие Святой Бригитты" Когитоса (ок. 650 г.), малоизвестного ирландского монаха из Килдэра, точная дата рождения и смерти которого неизвестна, является древнейшим сохранившимся первоисточником о жизни Святой Бригитты Килдэрской (ок. 451-525 гг.). Это краеугольный камень агиографии Святой Бригитты, утверждающий ее святость через разнообразный выбор чудес. Недостаток существенной информации, такой как даты рождения, посвящения или смерти его героини, не позволяет считать "Житие Святой Бригитты" Когитоса полноценным биографическим трудом о первой христианской святой Ирландии. Хотя панегирическая агиография не раскрывает много информации о человеческом аспекте Святой Бригитты, повествование Когитоса о ее чудесах, особенностях некоторых...

Этот блот написан Эрин Монкс, занимающейся друидизмом, шаманизмом, Сейдром и ведовством живой изгороди. О себе она пишет как об опытном прирожденном эмпате, целителе, ясновидящей и консультанте, и последние три десятилетия посвятившей магии растений, гаданию, манипулированию энергией и сопровождением по судьбе. Она изготавливает лекарственные и магические масла, мыло, бальзамы, благовония и чаи, а также ритуальные инструменты и поделки. Есть ученые степени в области антропологии, религии и лингвистики, обучена рэйки, траволечению, этнобиологии и тантре, и рукоположенный многоконфессиональный священник.

На голове богини мы видим символ, похожий на причудливый цветок. Доподлинно неизвестно, что он изображает. Она представляет собой длинный стебель с семилепестковым цветком наверху, увенчанный парой рогов. Более архаичная форма имела семь лепестков (вертикальный стержень в виде 8), (вертикальный, с двумя пересекающимися линиями - в виде "звезды", и один горизонтальный, дающий 7+ 1 вертикальный стержень), и увенчанный двумя замыкающими знаками в форме серпа, двумя соколиными перьями наверху.