НЕПРЕРЫВНОСТЬ И ОТКРЫТОЕ ЦЕЛОЕ
Эдвард Уилсон, в своей работе «Будущее земли» (2017) со всей очевидностью показывает насколько жизнь, частью которой является каждый из нас, непрерывна и внутренне взаимосвязана на каждом своем уровне.
ЛЕС И ЛЕШИЙ
Лес традиционно выступает частью ландшафтного семантико-семиотического кода, моделирующего представления о мире. При этом лес – это лиминальная территория. Он граничит с миром людей, т.е. с территорией человеческого, той, которая освоена сообществом, которая обеспечивает существование и быт человека.
МИРОВОЕ ДЕРЕВО КАК МОДЕЛЬ МИКРОКОСМОСА
В мифопоэтической традиции образ дерева входит в структуру семантического ряда, составленного из таких элементов как вселенная – человек – земля – дом. Смыслы каждого из элементов этого ряда последовательно входят в смысловое содержание каждого другого элемента.
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ МИРОВОГО ДЕРЕВА
Одной из основных причин сакрализации природных объектов в традиционных культурах была способность этих объектов определенным образом упорядочивать пространство жизни, окружающее человека.
ИГГДРАСИЛЬ
Одним из наиболее известных мифологических образов дерева, несомненно, является Иггдрасиль – мировое дерево в мифологии германских племен северной Европы. Это гигантский ясень, являющийся осью, структурной основой мира, древом жизни и судьбы. Описания Иггдрасиля содержатся в многочисленных древних скандинавских текстах, прежде всего в Старшей и Младшей Эддах. Подчас они разнятся между собой, но в конечном итоге складываются в целостное мифологическое описание всего мироздания, как его понимали скандинавы.
МИФОЛОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМАТИКА МИРОВОГО ДЕРЕВА
Вероятнее всего в каждом историческом периоде, в каждой мифологии и у каждого народа существовал свой вариант М. д., в его прямых либо аллегорических выражениях. Во многих случаях это было связана с природными условиями проживания людей, с их верованиями и космогоническими представлениями.
ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ ПРОЕКЦИИ МИРОВОГО ДЕРЕВА
В структуре М. д. можно выделить вертикальную и горизонтальную проекции.
СИМВОЛИЗМ МИРОВОГО ДЕРЕВА
В. Н. Топоров (2014) отмечает, что Мировое дерево (М. д.) является элементом мифопоэтического сознания, в котором отражается универсальный символизм представлений человека о мире. Образ дерева зафиксировался в сознание человека в глубочайшей древности. Очевидно, что эволюционная антропология позволяет связать общей судьбой формирование человека, эволюцию его тела и разума, и растительный мир, в соприкосновение с которым происходила адаптация и выживание наших далеких предков. Присутствующий в глубинах нашего сознания архетипический образ дерева отсылает к той первичной «материнской» среде, которая обеспечивала пищей и защитой ранних предков человека. Семиотическая модель мирового дерева может быть реконструируема в различных культурных...
ОБРАЗ ДЕРЕВА В СОВРЕМЕННОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ
Существует современная, «модифицированная» мифология, воплощенная в массовой культуре, в популярных верованиях и в тех или иных формах повседневного (бытового) магизма. Полисемиотический статус, закрепленный за образом древа в различных культурах и мифологических традициях, сохраняется и при его переносе в пространство современной культуры.