«Великая история сокровищ» Гуру Чованга. Ранний обзор традиции терма и её стратегий в отношении бонских сокровищ
[1] Гуру Чованг (Guru Chos-dbang, 1212–1270) был ранним и плодовитым открывателем сокровищ (gter ston, тертоном), важнейшим после Ньяграл Ньима Озера (Nyang-ral Nyi-ma 'Od-zer, 1136–1204) [2]. Современные последователи школы Ньингма (rnying ma pas) считают его одним из пяти «царей-тертонов», и он примечателен своими достижениями и деятельностью по нескольким причинам [3]. Возможно, он был первым открывателем сокровищ, оставившим обширные автобиографические сочинения. Они сохранились в незаурядном двухтомном собрании рукописных текстов, описывающих аспекты его «внешней» жизни, его деятельность как наствника, его «тайную» визионерскую жизнь, его сны и другие темы [4]. Вклад Гуру Чованга в развитие традиции терма состоит не только...
Политика буддиской магической войны
В период с 1837 по 1863 год Восточный Тибет находился в состоянии осады. В течение почти двух десятилетий войн и грабежей жестокий местный вождь из Ньяронга по имени Гонпо Намгьял и его повстанческие силы захватили большинство независимых территорий в Кхаме и триумфально объединили большую часть Восточного Тибета. Хотя эти расширяющиеся военные кампании представляли собой прямую и постоянную угрозу двум основным политическим властям того времени — тибетскому правительству в Лхасе и империи Цин в Китае, — лишь в 1865 году тибетской армии наконец удалось остановить завоевания Гонпо Намгьяла. Однако не исключено, что не только разумная стратегия и умелое военное вмешательство стали причиной поражения вождя из Ньяронга. Некоторые тибетские...
Зермиг. Глава десятая.
На языке богов Вечного Бона: му йе ер сан йон бар сал. На языке людей: «глава о девяти волшебных трюках, которые демон показал Шенрабу».
"Наставления без характеристик" Йорпо Мепала с комментарием
Раскрыв поэтапное изложение наставлений, теперь я простираюсь пред стопами блаженных учителей!
Тонгьюнг Тучен
О жизни Тонгьюнга Тучена (stong rgyung mthu chen) известно немногое. Считается, что он жил в VIII веке в Шанг-Шунге и получил большую часть бонских учений от мудреца Пебона Токтрула (spe bon thog ’phrul).
Образы запредельного, находящиеся за гранью воображения. Изображение мирных и гневных божеств бардо по текстам Кундрола Дракпы
Изображение и художник, текст и контекст [1]
Священные женские биографии в религии Бон: терма XX века
Настоящий доклад посвящен тексту-сокровищу (gter ma), открытому женщиной по имени Дечен Чокьи Вангмо (bDe-chen Chos-kyi dBang-mo), которая родилась в округе Ньяг-[ронг]-шо, нижней части современного Кардзе (dKar-mdzes) Тибетской автономная префектуры в провинции Сычуань, в 1868 году. Текст, обнаруженный в 1918 году в священной горе (в Гьяломоронге (Докхам/Сычуань, rGyalmo-rong, rGyal-mo Mu-rdo (mDo-khams/Sichuan)), озаглавлен «Кхандро гьяцой намтар сангвай дзо ньимай нингпо мунсел дронма» (mKha’ ’gro rgya mtsho’i rnam thar gsang ba’i mdzod nyi ma’i snying po mun sel sgron ma), «Тайное сокровище биографий океана дакинь, светильник, рассеивающий тьму, квинтэссенция солнца». На данный момент этот неотредактированный текст, по-видимому...