Настоящее исследование пойдёт по пути, проложенному Юлиусом Эволой и Платоном, с добавлением христианской оптики.
История «любви» человека и искусственного интеллекта.
Через понимание диалектической структуры человеческой природы и наличного бытия в целом мы пришли к выводу, что при формулировании идеологии нам необходимо разложить общественное и государственное бытие на три составляющих, на три уровня:
Через понимание диалектической структуры человеческой природы и наличного бытия в целом мы пришли к выводу, что при формулировании идеологии нам необходимо разложить общественное и государственное бытие на три составляющих, на три уровня:
Общее введение к статье.
Совсем недавно я был уверен, что для консерваторов, религиозных людей недопустимость и деструктивность пропаганды чайлдфри очевидна, поскольку она утверждает моральные ценности, несовместимые с традиционной крепкой семьёй. Подчеркну – именно моральные, так как только моральные установки могут быть в то же время безнравственными. Чайлдфри не может создавать какую-то альтернативную нравственность, не связанную с религиозными принципами. Такой просто не существует. А вот новую, альтернативную мораль может. В связи с этим я изначально планировал рассмотреть проблему не под углом нравственности, религии и т.п. Потом вдруг прочитал очень специфическое мнение по поводу чайлдфри именно с философско-христианской позиции, но разбор того...
1. О троичности. От Бога к человеку.
Мы привыкли употреблять такое выражение, как «вера в Бога». Причём, как правило, не задумываясь о смысле этого выражения, а как-то автоматически: