Ұстаздан жауап
@imanisaual
«Бұл жерде барлық сұрақтарға жауап беріледі. Бірақ ешқандай сұрақ қойылмайды»- @Ұстаз
0 Followers

“Неліктен Хазіреті Иса Ғ.С басқа Пайғамбарларға қарағанда көбірек сүйіншілейді, ал басқа пайғамбарлардың сүйіншілеуі аз. Олар тек хабар берген”.

Жауабы: Өйткені Ахмед Ғалейhиссалату Уәссәләм, Иса Ғалейhиссәләмды яһудилердің опасыз түрде өтірікке шығаруынан, аяусыз жала жабуынан және дінін әбден бұзылып кетуінен сақтап қалды. Сонымен қатар Иса Ғалейhиссаламды танымайтын Исрайл қауымының ұстануға өте ауыр шариғатының орнына үкімдері оңай әрі ауқымды, қолдануға жеңіл Иса пайғамбардың шариғатын толықтыратын ұлы шариғат әкелді. Міне сондықтан Иса ғаләйһиссалам қайта-қайта “Әлемнің басшысы келе жатыр!” деп сүйіншілеген. Тәурат, Інжіл, Забурда және кейбір пайғамбарға қатысты түскен парақтарда зор мән беріліп, ең соңынан келетін пайғамбардан көптеген әңгімелер мен аяттар бар. Бір неше үлгісін көрсеттік. Сондай-ақ, әлгі кітаптарда...

Өте қырсық діннен безген кәпірдің өзін үнін өшіріп, көзін жеткізуге осы кітаптардың жүзден бірі жеткілікті бола тұра мұнша қызу, үсті-үстіне, жаңадан бұрқыратып жаза берудің хикметі не екен?

Оған жауап ретінде былай деді: Рисалей-Нұр тек қана, қирап қалған шағын бір жерді, бір үйді жөндеп жатқан жоқ. Ол, күлли яғни ауқымды түрде қираған, бұзылғалы тұрған және Дін Исламды қамтитын, тастары таудан үлкен заңғар алып бір қорғанға жөндеу жүргізіп жатыр. Ол жеке адамның қалбын (жүрек), баз біреулердің ниетін, ар-ожданын ғана ретке келтіріп, тазартып жатқан жоқ. Ол,мың жылдан бері небір соққыдан ауыр жарақат алған жалпының қалбын, көпшіліктің ой – пікірін көзқарасын және баршаның әсіресе мүмін ауам халықтың әрқашан арқа сүйер тірегі Ислами негіздер, діни қағидалар бұзылып, соның салдарынан күңгірттене бастаған жалпы халықтың ар-ожданын Қасиетті Құранның, киелі Иманның...

«Осы Алман өкіметінің жеңілісімен тынған соғыста Османлы мемлекетінің жеңіліске ұшырауының хикметі сыры неде?»

Жауап ретінде Ескі Саид былай деген еді: Егер біз жеңгенімізде мәдениет деп діни құндылықтарымыздан бас тартар едік. Жеті жылдан кейін солай болды. Мәдениет дегенді желеу етіп Ислам әлеміне әсіресе Мекке, Мәдинә секілді қасиетті жерлерге Анадолуға жасалғанындай режим, орнап батыстық мәдениет жаулап мәжбүрлі, түрде бәріне ортақ жаппай жүзеге асырылар еді. Аллаһтың рахымымен ол жерлерді аман сақтау үшін тағдыр біздің жеңілуімізге пәтуа берді. Дәл осы жауаптан жиырма жыл өткен соң тағы бір түні маған былай деп сауал қойылды: «Бейтарап қалғанда, айырылып қалған иелігін кері қайтарып алатын еді әрі Мысыр мен Үндістанды да құтқарып одақтас табар еді. Осындай әлемдік саясатта...

Кейбір діндар кісілердің дүнияға жақын әйелдерінің кесірінен мазасы қашып, қиналуының себебі неліктен? Бұл аймақта осыған ұқсас оқиғалар көп-ақ.

Келген жауап былай еді: Діндар кісілер діни құндылықтардың
қатаң талаптарын толық сақтамай «әйел еркіндігі» деген ұғым
жайлаған мына заманда, сондай емін еркін жүріп-тұратын әйелмен
неке қиып, соның кесірінен дүнияға белшеден батуы үлкен қателік
болғандықтан дәл-сол әйелдердің қолымен жазалануына тағдыр
рұқсат берді...Қалған бөлімін жазуға бір мүбарак әйел парқына
бармай кедергі болғандықтан кейінге қалды.

Шариғат неге бұл мәдениетті қабылдамайды ?

Өйткені ол бес болымсыз негізге орнатылған. Арқа сүйер жері қара күш. Қара күштің ісі зорлық. Көздегені пайда. Оның ісі басқа біреуге зиян беру. Өмірлік қағидасы күрес. Оның ісі қақтығыс. Адамдар арасындағы байланысы, басқаларды жұтудан нәр алатын нәсілшілдік пен болымсыз ұлтшылдық. Оның апарар жері осындай сұмдық соғыстар. Елітіп әкететін әдістері желіктіру, қоздыру арқылы құмарын қандыру. Ондай желігулер адамды періштелік дәрежеден иттен төмен деңгейге түсіреді. Адамның рухани құлдырауына себеп болады.

"Шындығында пәлен адамның өлімі түген уақытта тағдырда жазулы екен, жүз-и ықтиярымен мылтық атқан адамның қандай кінәсі бар. Ол атпаса да бәрі бір өлетін еді ғой". Сұрақ: Неліктен олай айтуға болмайды ?.

Жауабы: Өйткені, тағдыр оның өлімін әлгі адамның мылтығымен байланыстырып, жазып қойған. Егер, мылтық атылмады деп ойласаң, онда сен тағдырдың барлық нәрсені қамтитынын жоққа шығарған боласың. Ол кезде, оның өлетінін қайдан білесің? Неге сүйеніп үкім шығардың? Егер де "Жәбри" ағымы секілді, себепке бір бөлек, нәтижеге бір бөлек қарап, әрбіріне жеке-жеке тағдыр бар деп ойласаң, немесе "Муғтазила" ағымы секілді тағдырды жоққа шығарсаң, Әһл-и Сүннет уәл жамағаттан шығып адасқандарға жолдас боласың. Сондықтан біз, Хақ жолындағылардың айтарымыз: "Мылтық атылмаған жағдайда өлімнің болып-болмауы бізге беймәлім". Ал, "Жәбрилер": "Атса да, атпаса да бәрібір өлетін еді" дейді. "Муғтазилалар" : "Атпаса өлмес еді" дейді.

Қайырымсыз кәпірлердің еліне мұндай сәмауи пәлекеттер неге келмейді. Неге мына бейшара мұсылмандардың басына келеді?

Жауабы: Үлкен қателіктер, ауыр қылмыстар кейінге қалып, жоғары сот орындарына жіберіледі. Ал, жеңіл қылмыстар тез арада шешіліп, жергілікті орындарда қаралады. Сол сияқты маңызды бір хикметке орай кәпірлердің күнәларының басым көпшілігі кейінге қалдырып, Хашірдегі Ұлы сотқа шегерілуде, ал имандылардың жіберген қателіктерінің кейбірі бұл дүниеде дереу жазалануда. (Сілтеме)

Христиан дінінде көптеген өзгерістер болды.Әуелде төңкерісшілерді (Ватикан Протестанттарды) діннен шыққандар деп атады да,кейіннен олардыдың Христиан екенін мойындады.Ендеше Исламда да осындай өзгеріс реформалар жасалса ше?

Жауап: Бұл салыстырмаңның қисынсыздығы бірінші ишарадағы салыстырмаңнан да бетер. Өйткені, Христиан діні Хазреті Иса алейһиссаламнан діннің тек негіздерін ғана алды. Шариғаттың қоғамдық өмірге қатысты үкімдерін Иса алейһиссаламның шәкірттері мен рухани көсемдер қалыптастырды. Олардың көпшілігі бұрыңғы киелі кітаптардан алынды. Хазреті Иса алейһиссалам әмірші, сұлтан болмағандықтан қоғамдық өмір заңдарын қалыптастырған жоқ. Мәдени әдеп-ғұрыптар, дәстүрлер Христиандық заңдар есебінде қалды. Өзгеше бейнелер берілді. Ал, бұл бейнелер сыртқы көріністер өзгертілсе де, Иса алейһиссаламнан қалған діни негіздер сақталып қала береді. Хазреті Иса алейһиссаламды жоққа шығармайды. Ал, Ислам діні мен сол шариғаттың Иесі, бүкіл әлемнің мақтанышы...

Бүкіл жаман мінез-құлықтың анасын, қайнар көзін де бір ауыз сөзбен жеткізген. Ол не сөз дейсіңдер ғой?

Бірінші сөз: "Менің қарным тойса болғаны. Басқалар аштан қырылып қалса да шаруам жоқ". Екінші сөз: "Сен жұмыс істе, жемісін мен жейін". Иә, қоғамдық өмірде жоғары топ пен қарапайым халық яғни бай мен кедей, өзара теңдестіктің саясында және таразының екі басын тең ұстау арқылы ғана тыныш өмір сүреді. Ал, мұндай теңдестік орнауы үшін жоғарғы топ төменгі топқа жанашырлық жасап, мейірімділік қылуы және төменгі топтың да жоғары топқа құрмет көрсетіп, бағынуы шарт. Енді, жоғарыда аталған бірінші сөз, жоғарғы топты зұлымдыққа, азғындыққа, мейірімсіздікке итерді.

Фәтрет дәуірінде (Пайғамбарымыз (С.А.У) келмей тұрғанда) Пайғамбарымыздың аталары қандай дін ұстанды?

Жауап: Хазіреті Ибраһимнен қалған, бірақ ғапылдық пен рухани
қараңғылықтың бүркемелері астында қалып, кейбір кісілердің ұстанымдары
арқылы жалғасып келе жатқан дінді ұстанғандығы жайлы риуаят бар. Хазіреті
Ибраһимнен (А.С) басталып, нәтижеде Пайғамбарымызға (С.А.У) тірелетін
нұрлы тізбектің мүшелері, әлбетте Хақ діннің нұрынан тыс қалмаған,
күпірліктің қараңғылығына жеңілмеген еді.
Ал,
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتّٰى نَبْعَثَ رَسُولاً