Знание должно быть свободным! (А донат не обязан быть большим.))
ДЕМИСТИФИКАЦИЯ АКАШИ: Сознание и квантовый вакуум. Часть 2: Наши модели.
В этой части мы представляем нашу модель космического сознания во всех подробностях. В первой части мы имели возможность обратиться к двум новым аспектам нашей модели: она существует вне пространства и времени и является цифровой (дискретной, или атомной). Мы также подготовили почву для использования этих новых функций, описав в некоторых деталях историю и концепции квантового вакуума, или QV. Наша модель не требует квантовой системы. Однако мы вывели нашу модель на основе математической модели QV, которая характеризуется этими двумя новыми особенностями: модель Рекардта и Роя. (Мы будем называть эту модель RR-моделью). Мы использовали RR-модель как абстрактную схему для описания сознания.
СУДЬБА И КОНТРОЛЬ В ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СИСТЕМАХ. глава 6: СОЦИАЛЬНЫЕ ПРИЛОЖЕНИЯ
У всего есть время. Время нельзя применить в стратегии без большой практики... Для всех навыков и способностей нужно время. Даже в Пустоте есть время — которое не имеет ни начала, ни конца, и в котором нет зла. — Синмэн «Миямото» Мусаси, «Книга пяти колец».
ВЕЧНАЯ ДВЕРЬ
Из книги "THE ETERNAL DOOR User's Manual for the Lion Path", автор Чарльз Мьюзес (a. k. a. Musaios). Выборочный перевод книги и полная английская версия - в Тайной Читальне Инвазии.
Р. Абрахам. Хаос, Гея, Эрос (1, 5).
Когда я учился в Амстердамском университете (1971-72), меня посетил Кристофер Зееман. В то время возглавлявший Центр математических исследований Уорикского университета, Крис был одним из самых близких мне математиков в мире идей. Он прочитал в Амстердамском математическом институте лекцию о модели памяти, основанной на массиве осцилляторов. После его выступления мы пошли в столовую пить чай. Именно там я впервые услышал от него теорию эволюции человеческого сознания посредством квантовых скачков, подобно внезапному появлению новых видов в биологической эволюции, основанную на теории катастроф. Крис перешел к важным разработкам в области теории катастроф и ее приложений, а я продолжил его модель памяти.
Математика и психоделическая революция
Ральф Абрахам, профессор математики Калифорнийский университет в Санта-Круз (США). Сайт.
Р. Абрахам. Хаос, Гея, Эрос (1, 2).
В мае 1985 года, когда я работал в своём офисе, в Университете Санта-Круз, Калифорния, мне позвонил социальный психолог Дэйв Лойе из Карнеля, маленького городка неподалёку. Он сказал, что является большим поклонником моих исследований в социальных науках и партнёром Райан Эйслер, антрополога-феминистки, автора книги "Кубок и клинок". И что ведущий философ систем Эрвин Ласло приезжает из Италии с желанием пообщаться со мной. Мы договорились встретиться в ресторане университетского кампуса.
Р. Абрахам. Хаос, Гея, Эрос (1, 1).
Динамические концепции всегда имели решающее значение для нашей истории и нашего выживания как вида. Например, динамические концепции времени, воплощенные в часах и календаре, привели к Аграрной Революции. Динамическая концепция циклического режима, материализованная в виде колеса, привела к Городской Революции. Понимание этих концепций дает нам новый, возможно, неожиданный взгляд на историю и позволяет увидеть метапаттерн, который сплетает воедино многие нити.
Ральф Абрахам. Орфическое Возрождение.
_________________________________________ С 1960 года я работаю в области теории динамических систем, классической области математики, созданной Исааком Ньютоном в XVII веке. В разгар культурных потрясений 1960-х годов, в области динамических систем были достигнуты большие успехи, отчасти благодаря компьютерной революции. Теория динамических систем касается движущихся систем, таких как Солнечная Система, и тех их закономерностей, которые мы можем отследить в пространстве и времени. Ньютон открыл математические законы, которым такие системы подчиняются, и построил математические модели, являющиеся абстрактными аналогами их пространственно-временных паттернов. Его открытие считается одним из величайших интеллектуальных достижений...
Явление Орфея в архаическом мире. Главы 6 и 7.
Помимо статуса героя и полубога, Орфей был также варваром и бродягой, и этот статус аутсайдера был созвучен роли поэта как распространителя культурных ценностей, передающего поэтическое вдохновение обществу из божественного мира. Инаковость Орфея можно понимать как метафору этого процесса, поскольку его фракийская идентичность отражает личность Диониса, пришлого бога. Выраженная экзотичность Диониса была неотъемлемой частью его, как греческого божества, поэтому и аутсайдерская роль Орфея была важна для греческой аудитории. Как мы увидим, Орфей выражает традиционное представление о поэте как о чужаке (ксеносе) в греческой поэзии.