Пайғамбарым
@muhammedmustafa
Бұл жинақта ардақты Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (с.а.у) Хақ Пайғамбар екенін дәлелдер баяндалады.
2 Followers

Хз Пайғамбарымыздың (с. а. у.) Зейнепке үйленуі.

7-мектуб

Біріншісі: Хазіреті Пайғамбарымыздың (с. а. у.) Зейнепке үйленуі. Бұрынғы заманның мұнафықтары секілді қазіргі азғындар да Әз Пайғамбарымызды (с.а.у.) мінеп, мұны сөз қылуда. Нәпсіқұмарлықтан туындаған оқиға деп айтады. Бұған не дейсіз?

Пайғамбарымыздың (С.А.У) әке-шешесі мен атасы Абдулмутталибтің имандары жайлы хабарлардың қайсысы сенімді?

29-мектуб

Жауап: Жаңа Саид он жылдан бері Құраннан басқа кітапқа қарамайды.
Маған Құран жетеді дейді. Мұндай мәселелерді зерттеп, бүкіл хадис
кітаптарын ақтара отырып ең сенімдісін жазуға уақыт жоқ. Тек айтарым
мынау: Пайғамбарымыздың әке-шешесі Жәннаттық жандар. Иманды жандар.
Хақ Тағала өзінің ең сүйікті адамының жүрегін және жүрегіндегі перзенттік
мейірімін ренжітпейді.

НЕГЕ ХАЗРЕТІ ӘНӘС, ЖАБИР, ӘБУ ХҮРЕЙРЕ КӨП ХАДИС АЙТЫП, ХАЗРЕТІ ӘБУ БӘКІР МЕН ОМАР АЗ РИУАЯТ ЕТКЕН?

Һәм үлкен мұғжизалар, жүз жолмен жетуі керек еді, неліктен он – жиырма жолмен келді?

Мұхаммед Пайғамбардың (с.а.у) мейірімі мен құлшылық қақпасы.

10-cөз,5-ақиқат

Уа, нәпсіммен бірге тыңдарман достым! Тәмсіл хикаяда: "Анау бір
аралда жиналыс өтіп жатыр... Бір Яуер­і Әкрем (Патшаға өте жақын,
адал қызметкер) жарлық оқып тұр," – деген болатынбыз. Ол жерде меңзеп
отырған ақиқат:

Хақ біреу бола тұра, қалайша төрт яки он екі мазхаб пайда болады әрі үкімдері әртүрлі, бірақ бәрінікі дұрыс һәм хақ болады?

27-сөз

Заманға қарай шариғаттар өзгереді. Тіпті кейде бір ғасырда өмір
сүрген қауымдарға түрлі шариғаттар мен бөлек-­бөлек пайғамбарлар
келген. Пайғамбарлардың ақырғысы, Хатем­үл әнбияның әкелген ұлы
шариғаты әр ғасырға әр қауымға толық жеткілікті болғандықтан өзге
шариғаттарға қажеттілік қалмады.
Дегенмен негізгі мәселенің тысындағы
кейбір ерекшеліктерге байланысты белгілі бір дәрежеде түрлі мазхабтарға
қажеттілік туындаған. Иә, қалайша мезгілдер ауысқан кезде сырт киімдер
өзгереді және адамның табиғатына байланысты емдік шаралар, дәрі­-дәрмек
те басқаша болады. Дәл сол сияқты, заманға байланысты шариғаттар
әртүрлі болып, халықтың болмыс­бітіміне, бейім ділігіне қарай үкімдер
өзгеріп отырады. Өйткені, шариғаттың негізден тыс үкімдері адамзаттың
хал­-ахуалымен байланысты болып, дертіне шипа болады. Бұрыңғы өткен
пайғамбарлар заманында адамзат бір­бірінен ұзақ, мінез­құлықтары
дөрекілеу, қатал әрі ойлау қабілеті төмен, жабайылыққа бір табан жақын
болғандықтан ол кездегі шариғат, олардың жағдайына қарай әртүрлі болған.
Тіпті бір құрлықта, бір ғасырда бөлек­бөлек пайғамбарлар мен түрлі­түрлі
шариғаттар болған екен. Кейін ақырзаман пайғамбарының келуімен,
бейне бір адамдар бастауыш деңгейінен жоғары дәрежеге көтерілді.
Әрі көптеген өзгерістер мен өзара қарым­қатынас күшейіп нәтижесінде
адамзат қауымы бір ғана дәріс алып, бір ғана ұстазды тыңдайтындай, бір
ғана шариғатпен амал жасайтындай дәрежеге жеткендіктен енді бұдан
кейін түрлі шариғатқа қажет қалмады, бөлек­бөлек ұстазға да қажеттілік
жоқ. Дей тұрғанмен барлығы жаппай бір деңгейде болмағандықтан және
әлеуметтік-­қоғамдық тұрмыс­тіршілік тері де бірыңғай болмағасын ортаға
бірнеше мазхабтар шықты. Егер адамзаттың басым көпшілігі жоғарғғы
оқу орнының шәкірттері секілді бірдей әлеуметтік өмір кешіп, бір деңгейде
болса, ол кезде мазхабтардың бірігуі мүмкін. Алайда, қазіргі әлемнің мына
жағдайы оған қолайсыз болғандықтан мазхабтар да әртүрлі болмақ.

Пайғамбарды көргендер мен көрмегендер бір бола ма?

27-сөз

Сұрақ: Сахабалар Пайғамбарымызды (с.а.у) көрді, сосын иман етті.
Ал, біз боласқ көрмей­-ақ иман келтірдік. Олай болса біздің иманымыз
әлдеқайда күшті. Әрі иманымыздың қуаттылығына дәлел болар риуаяттар
бар.

Мұхаммедтің (с.а.у) қасиеттері.

Раббымызды бізге таныстыратын үш керемет
таныстырушы бар. Бiрiншiсi – алып кітап тәрізді мына ғалам. Бұл жа­
йында, он үш Лема түрiнде арапша жазылған Нұр шығармаларының Он
үшiншi сабағында тыңдадық. Екiншiсi – әлгі ұлы кiтаптың ең ұлы аяты
болып саналатын соңғы Пайғамбар Мұхаммед (с.а.у). Үшiншiсi – Ұлы да
қасиетті Құран Кәрім.
Ендiгi кезекте, Аллаhтың аяттарын тiлмен жеткiзушi, ұлы куәгер, соңғы
пайғамбар Мұхаммедті (с.а.у) тануымыз, тыңдауымыз керек. Оның рухани
тұлғасына бір сәт назар аударайық.
Оған Жер жүзi – мешiт. Мекке – михраб. Мәдина – минбер. Әлгі адал
да ардақты Мұхаммед пайғамбар (с.а.у) барлық имандыларға имам.
Сөзін
бүкіл адамзатқа арнаған баяндамашы. Күллі пайғамбарлардың көсемi.
Барлық әулиелердiң сұлтаны. Әнбия мен әулиелерден құралған зiкiр
алқасын ұйымдастырушы. Ол – бiр нұрлы ағаш. Барлық әнбия оның тірі
тамырлары. Бүкiл әулиелер оның балауса жемiстерi. Мұғжизаларына
сүйенген барлық пайғамбарлар мен керемет көрсететін әулиелер, Оның
көтерген мәселелерін толығымен қуаттап, растауда. Өйткені Ол: لا إله إلا ٱلله
деп, ортаға маңызы зор мәселе көтерген. Оны оңы мен солы, яғни өзінен
бұрынғылар мен кейінгілер сап түзеп, нұрлы зiкiршiлер секілді алқа
болып, ортаға алып, айтқан сөзін қайталап, бiр ауыздан "дұрыс айттың,
нағыз шындықты айттың" деп жатыр. Осындай сансыз қолдау көрген
мәселелерге қандай шүбә күмән келтіре алады.

Пайғамбардың сұхбаты

Ардақты Пайғамбарымыздың сұхбаты эликсир секілді
болатын. Оның сұхбатына бір минут қатысқан адам ақиқаттың нұрына
бөленіп шыға келетіні сондай ол дәрежеге біреулер жылдар бойы еңбектенсе
жете алмас еді. Өйткені, оның сұхбатында боялу, шағылысу жүзеге
асатын. Кімде­кім оның нұрына өзін бағыттап тура ұстаса шағылысатын,
оған мойынсұну арқылы ізінен ерсе әлгі ұлы пайғамбарлықтың нұрымен
ең жоғары мәртебеге көтеріле алатын.
Мәселен, бір сұлтанның қызметкері
оның айтқанын істеп, мойынсұнуы арқылы көтерілген дәрежеге бір шах
көтеріле алмасы анық. Міне осы сырға байланысты ең үлкен әулиенің өзі
сахабаның дәрежесіне жете алмайды. Тіпті, түсінде емес өңінде бірнеше
рет Пайғамбарымыздың сұхбатына қатысқан Желаледдин Суюти се кілді
әулиелер Пайғамбармен (с.а.у.) ұйқыда емес ояу отырып әрі мына әлемде
сұхбатына қатысу абыройына бөленсе де бәрібір сахабаларға жете алмаған.
Өйткені сахабалардың Пайғамбармен (с.а.у.) сұхбаты оның нұрымен

байланысты болатын, яғни оны пайғамбар ретінде көріп сұхбат тасты.

Әулиелер болса Пайғамбар (с.а.у.) қайтыс болғаннан кейін оның әулиелік
нұрымен сұхбаттасады.

Сияры нәби туралы

19-мектуб

Расулуллаһ Ғалейhиссалату Уәссаламның ахуалы мен
сипаттары, «Сияры нәби», яғни, өмірбаяны жайлы кітаптарда жазылған.
Алайда ол кітаптардағы сипаттары мен хал-ахуалының көпшілігі адами
жағына көп назар аудартады.
Дегенмен осы мүбәрәк Кісінің (с.а.у) рухани
жағына, Оның (с.а.у) тап-таза жан дүниесі мен асқақ та нұрлы рухына
баса назар аударған жөн. Өмірбаяны мен тарих кітаптарында баяндалған
сипаттары әлгіндей жоғарғы дәрежелі асқақ абыройын суреттеп, лайық
бейнесін бере алмайды.
Өйткені, اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ яғни, бір іске себеп
болған адам ол істі атқарғанмен тең дегендей, Пайғамбарымыздың (с.а.у)
амал дәптеріне әр сәтте барлық үмметінің ғибадаттарының мөлшеріндей
ғибадат, сауап жазылуда. Аллаhтың шексіз мейіріміне ауқымды түрде
бөленуде. Сонымен қатар, күн сайын сансыз үмметінің сансыз дұға-
тілектерін алуда. Және Әлемнің көркем нәтижесі, ең кәміл жемісі, жаратқан
Жаббардың аудармашысы, тілмашы және сүйіктісі болған осы мүбәрәк
Кісінің (с.а.у) бүтіндей болмысы мен кемелдігінің дәрежесін тек өмірбаянын
ғана оқып, адами хал-ахуалына қарап лайық бағасын беру мүмкін емес.

Ирһасат туралы

Ирһасат деп аталатын, пайғамбарлық міндеті жүктелмей тұрғанда пайғамбарлығымен қатысты кәраматтары да пайғамбарлығының дәлелі болып табылады. Бұл да үш бөлімнен тұрады.