Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Приложения
Моя рабочая гипотеза при написании этой книги заключалась в том, что Моисей был автором ряда речей, которые появляются в книге Второзаконие. Многие ведущие еврейские комментаторы, а также многие академические ученые не согласны с этой гипотезой. Многие раввины приписывают Второзаконие Богу, а многие ученые приписывают книгу группе книжников при дворе царя Иосии. Ни один из них не приписывает книгу Моисею. Они не принимают идентификацию автора, выраженную самим Второзаконием.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Послесловие.
Революционная идея книги Второзакония во многом была реализована после разрушения Храма. Переход от храма к дому учебы и от жертвенного поклонения к молитве произошел в раввинистический период. Великая революция, переход от ритуала к тексту, началась с речи Моисея в пустыне Моав и стала реальностью в раввинском дворе Явне.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Глава 6
Иисус Навин и Соломон были выбраны в качестве примеров нашего изучения того, что я назвал «второй речью» Моисея, то есть речью, которую люди получали в течение поколений после смерти Моисея. В Книге Второзакония содержится обещание, что если дети Израиля выполнят наставления, которые Моисей дал им накануне вступления в землю, то они будут достойны остаться там. Если они не будут следовать указаниям, они будут изгнаны с земли. Иисус Навин исполнил заповеди Моисея; Соломон этого не сделал. После смерти Соломона все начало разваливаться.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Глава 5
Во времена правления Соломона исполнились все библейские обетования и предупреждения. Связь между различными аспектами природы Соломона не парадоксальна, а причинна. Соломон получил от Бога дар великой мудрости, что привело его к приобретению серебра, золота, лошадей и жен, что, в свою очередь, привело его к идолопоклонству. Другими словами, именно успех привел к его падению. Моисей предупреждал об этой проблеме во Второзаконии: проблема успеха. Но Соломон не знал, как распорядиться своим успехом, и стал его жертвой.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Глава 4
Рабби Шимон бар Йохай сказал: Книга Второзакония встала и распростерлась перед Всемогущим, и сказала перед Ним: Правитель Вселенной, Ты написал в Торе, что завещание, часть которого была отменена, отменяется полностью. Царь Соломон пытается удалить букву йод из Торы. Святой Благословенный ответил: Соломон и сотня подобных ему исчезнут, но йод в тебе никогда не исчезнет (Шир Хаширим Рабба 5, 11).
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Глава 3
Правление царя Соломона называют золотым веком еврейской библейской истории. Мидраш в книге Исход делит библейскую историю на три поколения, от Авраама до Седекии, последнего царя Иудеи:
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Глава 2
Исторические книги Библии повествуют о двух важнейших вызовах, с которыми столкнулся еврейский народ, живший на своей земле: о национальном и религиозном вызове.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 3 - Введение - Глава 1
Прошло несколько лет с тех пор, как я прочитал свою первую публичную лекцию перед большой аудиторией. Это было нелегко. Когда я закончил говорить, из публики вышел пожилой мужчина и подошел ко мне, почувствовав мое разочарование, которое сам я пытался скрыть. Он спросил меня, что случилось. Я сказал ему, что судя по вопросам и по реакции аудитории мне показалось, что они меня неправильно поняли. Мужчина согласно улыбнулся. Его ответ был загадочным: «Миха, разве ты не знаешь, что каждая конференция на самом деле является двумя разными конференциями?» Когда он это сказал, я не мог понять, что он имел в виду, и затем он продолжил: «Есть лекция, которую вы читаете перед аудиторией, а есть лекция, которую слушает аудитория. Иногда это две...
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 2 - Глава 5
Моисей обеспокоен тем, что его революции не произойдут, что единый Бог не останется единственным Богом народа, что люди нарушат завет сразу после того, как войдут в землю.
Мика Гудман "Последняя речь Моисея" - Часть 2 - Глава 4
Десять заповедей начинаются со вступления: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства» (Исх. 20:2). Бог представляет себя людям как их освободитель. Это единственная информация, которую люди имеют о Боге: Он освобождает рабов.