Приуготовление к начатию Литургии.

О призывании Духа Святого к начатию Литургии. Для чего стих: „Слава в вышних Богу“ читается пред началом Литургии?

Священник с Диаконом для начинания Священнодействия приступают к Престолу. Прежде же вступления в сие великое служение, став пред Святою Трапезою, молятся, по постановлению Апостольскому (Тим. 2, 8) с возношением рук горе, призывая на себя Святого Духа, к достойному исправлению предлежащего им строения (Царю небесный, утешителю и проч.); ибо Дух Святой есть учитель и Наставник молитвы: даяй молитву молящемуся (1Цар.2:9), о чесом бо помолимся, якоже подобает, не вемы: но Сам Дух ходатайствует о нас воздыхании неизглаголанными (Рим.8:26).

... став пред Святою Трапезою, молятся, по постановлению Апостольскому (Тим. 2, 8) с возношением рук горе, призывая на себя Святого Духа, к достойному исправлению предлежащего им строения...

Потом Священнослужители с полным дерзновением приступая к Престолу Блогодати (Евр.4:16), обращаются к исповеданию имени Его; радостным песнопением Ангельских сил воссылают (Лк.2:14) славу Богу (Слава в вышних Богу!), благоволившему примирить земное с небесным (Кол.1:20) посредством непостижимого Таинства Воплощения, которое торжественно воспели Ангелы сею песнию при самом явлении в Мир Воплощенного Сына Божия, и к воспоминанию которого приступают теперь Священнослужители; молят Его Боговдохновенными словами: отверсть уста их (Пс.50:17), т. е. даровать им силы и язык, Духом Св. движимый (Господи! устне мои отверзеши), подобно тому, как Св. Павел молит: «да дастся мне слово во отверзение уст, со дерзновением сказати Тайну благовествования » (Еф.6:19).

Смысл слов: „Время сотворити Господеви» и проч. О испрошении Диаконском благословения от Священника.

Таким образом приготовив и расположив себя к Священнослужению, Диакон наклоняет свою главу перед Священником, в знак послушания, и говорит: Время сотворити Господеви.

Диакон наклоняет свою главу перед Священником, в знак послушания, и говорит: Время сотворити Господеви.

Сим приглашением изъявляет Священнику, что время начать Священнодействие, установленное Иисусом Христом в воспоминание Его смерти и в знамение приношения высочайшей славы и усердного благодарения Существу Верховному.

Потом, постигая все величие Таинства, к которому и сами Ангелы со страхом приникнути желают (1Пет.1:12), Диакон просит от Священника благословения и молитв, и воспоминания о себе при Божественном возношении, называет Владыкою, как Начальника и Правителя Церкви: помолися о мне, Владыко! помяни мя, Владыко Святый! Священник же, воодушевляя его, благословляет и молится о нем: да исправит Господь стопы его, т. е. да благопоспешит ему в предстоящем Священнодействии силою Своей благодати, и да помянет его во царствии Своем. После сего Диакон выходит пред Царские двери и начинает Божественную Литургию.