✅💜📖 15. РАЛЬФ УОЛДО ЭМЕРСОН: "НРАВСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ".
ЧАСТЬ II
(ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА)
ПОЛЬЗА ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ
(ЧАСТЬ 2 ИЗ 2)
...Велико удовольствие и велика выгода обозревать умственные богатства всех родов: чудеса памяти, математических соображений, глубокую сосредоточенность отвлечённого мышления, даже, игривую и поверхностную изменчивость остроумия и вымысла. Всё эти действия обнаруживают нам невидимые органы и способности нашего духа, которые, член к члену, соответствуют частям нашего тела. Ходим же мы в школы гимнастики и плавания любоваться крепостью и красотою тела. Но, здесь, мы вступаем в новую гимнастическую школу и научаемся распознавать людей по самым истинным приметам, указанным Платоном: «отличать тех, которые без помощи зрения и всех прочих внешних чувств стремятся к истине и к бытию».
На челе этих деятельных сил стоя́т чары восхищения и оживотворения, производимые воображением. При его возбуждении могущество человека возрастает во сто, в тысячу крат. Оно одаряет нас восхитительным постижением безпредельного величия и одушевляет привычною отвагою помыслов. Мы делаемся эластичны, как пороховой газ: одна строка в книге, одно слово в разговоре - и наша фантазия окрылилась. В одно мгновение мы упираемся головою в Млечный Путь и скользим ногами по безднам преисподней. Такая прибыль положительна, потому что, этот простор есть наше назначение и, раз переступив тесные наши границы, мы, уже, никогда в жизни не сделаемся прежними жалкими педантами.
О, как восхвалить ни с чем несравнимую благотворность возвышенной идеи! Чем и как воздать за заслуги тех, кто вносит нравственную истину в общее достояние человечества! Во всех моих предприятиях я мучусь тарифом оценки. Я работаю, например, в моем саду, подчищаю плодовые деревья: мне весело, и я готов безконечно продлить моё занятие. Но, вдруг, я вспоминаю, что день прошёл и я извлёк из него одно это приятное безделие. Я скачу в Бостон или в Нью-Йорк, бегаю туда и сюда по делам; они окончены, с тем, вместе, кончился и день. Мне досадно думать о цене, заплаченной за пустяшную выгоду. Мне приходит на память сказка про ослиную кожу: желание того, кто садился на неё, сбывалось, но и кожа убавлялась с каждым исполнением желания... Иду на совещание филантропов, делаю всё что угодно, и никак не могу отвести глаз от часов! Но, если, вдруг, повстречается мне в этом обществе добрая душа, мало смыслящая в партиях и в лидерах, и что такое Куба, что в Каролине... но, она, вдруг, заговорит о законе, правящем этими частностями, удостоверяет меня в его непогрешимости, которая перехитряет всякого плута, подрывает расчёты каждого себялюбца и доказывает мне, что я, вполне, независим от условий места, времени, от самого моего тела, - такой человек мой освободитель. Я забываю о часах. Я изъят от тягостных отношений к людям. Раны, нанесённые ими, заживают. Постигнув, что я обладаю нетленными благами, я становлюсь безсмертен. Вот великое поприще для состязания и богатого, и бедного! Мы живём на рынке, на который отпущено столько-то пшеницы, шерсти, земли: чем больше захвачу я их для себя, тем меньше достанется другим, и мне, как будто, не даётся добро без нарушения общего порядка. Никто не веселится веселием другого. Все наши системы похожи на войну или на оскорбительные привилегии. Каждому ребёнку саксонского племени прививают желание сделаться первым. Такова наша система, и человеку приходится измерять своё величие по зависти, проклятиям, ненависти соперников. На этом, же, новом поприще довольно простора: на нём нет самохвальства, нет исключительности.
Я поклоняюсь великим людям всякого разбора, стоя́т ли они за факты или за идеи. Мне люб жёсткий и мягкий: и «Бичи Божии и Утехи человеческ:ого рода». Мне люб и первый Кесарь, и Карл V, и шведский Карл XII, и Ричард Плантагенет, и Наполеон во Франции. Я рукоплещу всякому дельному человеку, кто под рост своей должности: воин ли он, министр, сенатор. Мне люб властелин, твёрдо стоящий на своих ногах, - высокородный, роскошный, прекрасный, красноречивый, полный достоинства, обвораживающий всех и делающий их данниками и подпорою своего могущества. Меч, жезл или дарования, подобные мечу и жезлу, несут на себе тяготы мира сего. Но, выше их и выше всех героев ставлю я того, кто, отвергаясь самого себя и не обращая внимания на личности, вносит в область нашего разума неотразимую, всепроникающую высшую силу мысли, уничтожающую всякий индивидуализм. Эта сила неизмерима; пред нею властелин - ничто. Такой человек - монарх, законодатель своих подданных; он архипастырь, проповедующий равенство душ и освобождающий своих служителей от варварской подчинённости; он - государь, водворяющий благоденствие в своём государстве.
Великие люди очищают наше зрение от себялюбия и делают нас способными обсуждать других людей и их действия. Но, великие люди - слово оскорбительное, и мыслящий юноша ропщет на неравенство природы. Идея освящает тех немногих, имеющих сознание, убеждение, любовь, самоотверженность. С ними свята и война, и смерть. А бедняки, их наёмники, убиваемые на этих войнах? Да! дешевизна человека - ежедневная трагедия. Существенно одинакова утрата: низки ли другие, низок ли сам, потому что, сообщество людей необходимо.
Но, бояться чрезмерного влияния достойных - непростительно. Нет, допустим более великодушную доверенность. Будем служить великому, не опасаясь унижения, не пренебрегая ни малейшею услугою, оказанною ему. Сделаемся членами его тела, дыханием его уст, отрешимся от самолюбия. Что заботиться о нём, если, с каждым днём, становишься выше и благороднее? Прочь с ней, с презрительною дерзостью какого-нибудь Босвелля! Благоговение гораздо возвышеннее жалкой гордости, которая всё держит себя за подол. Отрешись от себя, иди вслед за другим: в отношении души - за Христом; в философии - за Платоном; в поэзии - за Шекспиром; в естествознании - за Декартом. Избранное стремление не остановится, и самые силы твоей инерции, опасения, любви - не задержат тебя на пути. Вперёд, и всегда, и вечно - вперёд!
Впрочем, Земной наш шар знакомит нас со своими уставами и свойствами не по одним героям и архангелам, но и по болтунам, и по кумушкам. Мне хочется, при этом, определить два-три условия, которыми природа ограждает неприкосновенность индивидуумов в мире, где каждая особь домогается расти, тучнеть, перерасти, распространиться до края Вселенной и 'предписать закон своего бытия всем прочим существам; в мире, где благодетель так легко становится злодеятелем, уже по тому одному, что продолжает свою деятельность там, где не следует. И, во-первых, худá, разве, выдумка природы наделить каждое своё создание инерциею, нужною для его самоохранения; инерциею, которая энергично противится и, даже, гневается, если хотят её разбить или изменить? Независимо от умственной силы, в каждом есть гордость своего мнения и уверенность, что он прав. Нет такой безсмысленной модницы, нет такого пустейшего дурня, которые бы не употребляли искорки оставшихся в них способностей и понятий, чтобы насмехаться и торжествовать в своём собственном мнении над нелепостью прочего мира. Различие со мною - вот и мерило нелепости, Никто и не подозревает, что ошибается. Великолепна мысль слепить все безсвязности этим асфальтом, самым твёрдым из цементов! Во-вторых, природа не скупится на опиум и на непенф (трава забвения), и где, только, попортит она своё создание безобразием или недостатком, там и наложит маку на ссадину; и недужный весело пойдёт через жизнь, не подозревая своей хворости и не обращая на неё внимания, хотя бы весь мир указывал на неё пальцем. Самые негодные и задорные члены общества, чьё существование есть общественная язва, непременно, считают себя самыми оскорблёнными людьми и, всегда, жалуются на современников. Наконец, чем объяснить препятствие к сближению между нами и превосходными личностями, которые, и́здали, так привлекательны, что всё бы готов им отдать? Можно дойти, иногда, до убеждения, что свои самые лучшие открытия и прозрения человек открывает и прозревает для самого себя. Они кажутся несущественными для его окружающих: он один должен осуществлять их. Как будто Божество облекает каждую душу, посылаемую им в природу, некоторыми качествами и силами, которые нельзя передать другим, и, отправляя её свершить своё течение в кругу существ, начертывает на этих облачениях души: «Без передачи, и годно на один сегодняшний поезд». Да, есть что-то разочаровывающее в близком сообщении душ. Границы невидимы, но, их не переступаешь никогда. С одной стороны - столько доброй воли научить, с другой - столько готовности воспринять, что обе грозят слиться воедино. Но, закон индивидуальности·собирает свои затаённые силы: вы остаетесь вы, а я остаюсь я.
Истинное усовершенствование возможно, лишь, при убеждении, что всякое дарование достигает где-либо своего апофеоза. Небо представляет одинаковую цель каждому созданию человеческому. И, каждому тяжело и неловко, пока он не отразит своего собственного, лично ему свойственного луча под небосклоном небесной тверди и не увидит своего дарования в окончательном благородстве и величии.
Жизнь есть лестница постепенностей. Между достоинством одного великого человека и другого промежутки велики. Герои текущего часа велики относительно: они скороспелки; или такие, в которых созрело качество, потребное на известный успех. В другие дни будет запрос на другие качества. Но, во все века человечество прилеплялось к немногим лицам, которые или в возвышенности и обширности идей, в них воплощённых, или по величине своей восприимчивости, имели право на сан вождей и законодателей. Такие люди знакомят вас с первобытными свойствами природы, они обращают нас назад, к сущности вещей. День за днём носимся мы по волнам призрачности и тешимся воздушными замками, которыми обольщены все люди вокруг нас. Но, жизнь - это искренность, и в минуты просветления мы говорим себе: «Пора найти доступ к существенности: довольно поноси́л я дурацкий колпак!». Наш разум сбили с толку, но, были люди здравые, вполне, и во всех отношениях, наслаждавшиеся существованием. То, что они знали, знали они для нас. С каждою новою душою просвечивает новая тайна природы, и не закроется книга Завета, пока не родится последний великий человек Такие люди обуздывают разгул животных сил, делают нас осмотрительными и зовут к новым целям и к новым способам развития. Благоговение потомства ставит их на самые высокие места. Доказательством тому - статуи, картины, жизнеописания, напоминающие об их гении в каждом городке, деревне, доме, корабле.
Из наших изысканий добывается один благодетельный факт: тот, что человечество избирает предметы своего поклонения всё выше и выше. Но, из всей группы самых знаменитых людей ни один не олицетворяет собою той полноты разума, просвещения или той сути, которую все мы ожидаем; каждый из них есть, только, в некоторой степени предъявление новых возможностей. О, если бы, когда-нибудь, отлилась в целости гигантская фигура, которую составляют все эти рельефные точки! Изучение многих личностей приводит нас к той первообразной сфере, где личности исчезают или, где все они соприкасаются своими вершинами. Новые нетленные свойства мысли и чувства, которые изливаются, денно и нощно, из того родника, не могут быть замкнуты никаким пределом личности. Тогда, становится нам понятно, как тесен союз между всеми дýшами: что постигла одна, не может быть утаено от другой; малейшее личное приобретение истины и доблести, в каком бы то ни было отношении, присовокупляет долю добра в общину нашего духа. Когда прекращается разлад дарования с положением, когда созерцаешь личность во всей долготе времён, необходимой для свершения поприща каждого из нас, тогда, с неимоверною быстротою, исчезает и кажущаяся несправедливость. Мы возносимся помыслом до центрального тождества всех личностей и познаём, что они - создания Естества, которое и распределяет, и совершает.
Гений всего человечества - вот настоящая точка зрения для истории. Свойства пребывают; люди, обнаруживающие их, то много, то мало, преходят, но, свойства почиют на другом челе. Этот факт подтверждается на каждом шагу. Когда-то, водились фениксы; их не стало, но, мир не утратил от того своей волшебной силы. Амфоры, на которых вы распознаёте священные эмблемы, с течением времени, употребляются, как простые глиняные сосуды, но, смысл этих изображений священен, вы можете, ещё, прочесть их значение: оно перенесено на стены мироздания! Так, некоторое время, служат нам своею личностью те и другие наставники, как вехи и верстовые столбы, обозначающие наш путь вперёд. Некогда они считались исполинами знания и, казалось, будто упирались в самое небо. Мы подошли ближе, рассмотрели их способности, образованность, границы - и они уступили место другим гениям. Ещё, счастливы мы, если нам останется хоть несколько имён, стоящих так высоко, что нам никак не разобрать их вблизи и что ни века, ни сравнения не лишили их лучезарности. Но, напоследок, мы, всё-таки, должны перестать искать в человеке законченной полноты, а удовольствоваться вверенным ему общеполезным качеством. Всё, касающееся до индивидуума, временно; всё могообетно, только, в будущем, как временен и сам индивидуум, восходящий из своих узких пределов во вселенское бытие. Никогда не поймём мы главной благотворности какого бы то ни было гения, если будем смотреть на него, как на силу первобытную. Но, лишь, только, перестаёт он вспомоществовать нам, как причина, его влияние становится сильнее, как действие. Тогда, является он нам провозвестником высшего разума, высшей мудрости - и, тусклая личность делается прозрачною от просвета Верховной Причины.
Не выходя, однако, из пределов назначения и развития человеческого, мы можем сказать, что великие люди существуют для того, чтоб жили люди ещё выше их. Удел органической природы - улучшение, и кто определит границы её усовершенствованию? Человек призван, человек обязан обуздывать хаос; он должен, в продолжение своей жизни, рассеивать во все стороны семена познаний и семена поэзии, дабы и климат, и растения, и животные, и люди улучшались, - и да размножаются всходы любви и благотворения.