О чтении Молитвы Господней.

Предисловие к Молитве Господней.

По окончании прошений о благодатных действиях освященных Даров, Священник, в заключение их, руководствует предстоящих к чтению Господней Молитвы предварительным возглашением, умоляя Бога Отца, да сподобит Он благодатию усыновленных чад Своих, с дерзновением, неосужденно нарещи Его Отцем своим небесным: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением и проч.

Отче наш...

Одушевленный таким радостным воззванием Священника, клир с полною верою, надеждою и сыновнею любовию, громогласно взывает: Отче наш! Священник, в святом восторге, славит Его владычество и Царство вечное: Яко Твое есть царство и сила; клир же подтверждает его славословие: Аминь!

В каком уважении имели древние Молитву Господню?

Как благоговели Христиане пред сей Божественной молитвой, видно из писаний Святых Отцов. С самых времен Спасителя, Она употребляется Церковию во всех молитвенных собраниях. и всегда признаваема была, как и ныне признается всеми согласно, за первейший и совершеннейший образец Богопочитания Христианского.

Тертуллиан называет ее сокращением всего «Евангелия, и сколько она, говорит он, кратка словами, столько обильна мыслями».

По выражению Св. Златоуста, она есть молитва верных, потому что ее могли воссылать только сыны православной Церкви; оглашенные же лишены были этого великого преимущества. По словам Августина, Она есть молитва повседневная и, подобно крещению, омывает грехи наши.

Святой Киприан изображает силу ее так: «Христос предрек, яко грядет час, егда истиннии поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною: сие совершил, что обетовал прежде.

Какая бо может быть более духовная молитва, как сия. которая от Христа нам дана есть, от Него же и Дух Святой послася нам? Какое может быть моление у Отца более истинно, как не то, которое устами Сына, Иже ест самая истина, произнесено? Итак молиться иначе, нежели как научил Он, не только есть невежество, но и вина (осуждение); когда Сам положил и рек: отвергаете заповедь Божию, да предание ваше поставите.

Да помолимся убо, возлюбленная братия, так, как Учитель наш, Господь научил! Любезна и приятна молитва, Бога просит Его же словами, и восходить к престолу Его молением Христовым; знает Отец глаголы Сына Своего. Когда молитву сию воссылаем, то в сем гласе (слышится) Тот Самый, Который обитает в Его персях; и когда мы имамы Его у Отца Ходариаем о гресех наших: то, грешни суще, прося о преступлениях наших, Споручника нашего вещаем словеса. Ибо когда глаголем: Ако, еже воспросим от Отца во имя Его, даст нам: то коль действительнее получим все то, что ни попросим во имени Христовом, ежели вопросим молитвою Его»!

Св. Златоуст беседует: «Аще тьмами (бесчисленно) будеши грешен, молитву оную воссылая, глаголющую: Оставите врагом вашим, и Отец ваш оставит вам согрешения ваша, со многим дерзновением (упованием) оставление приимеши грехов всех».

Источник: Иван Иванович Дмитревский

Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии

Фоторассказы. Литургия верных. Священник Константин Пархоменко

Прошлые рассылки этой тематики:

Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной Литургии.

Свидетельства Священного писания

Предуведомление. Глава I. О превосходстве Литургии пред прочими таинствами, и о различных ея именованиях

Глава II. Что значит слово: Литургия.

От чего происходит слово Литургия и что значит?

Глава III. Когда, кем, как и для чего установлена Литургия.

Глава IV. Как совершалась Литургия во времена Апостольские.

Глава V. Как совершаема была Литургия во втором и третьем столетиях.

По какому случаю Василий Великий и Св. Златоуст составили свои Литургии?

О начале Литургии Василия и Златоустого

Глава VII. О Литургии Преждеосвященных (Даров).

По какой причине уставлена Литургия Преждеосвященных?